楊良文

大家知道，文藝要出現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面，需要具備三個(gè)條件：寬松的政治環(huán)境，肥沃的文藝土壤，個(gè)性張揚(yáng)的文人群。只有三者具備，才會(huì)出現(xiàn)諸子百家爭(zhēng)鳴，三教九流爭(zhēng)榮，唐詩(shī)宋詞繁盛的景象，此所謂“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”。一旦獨(dú)尊一術(shù)，罷黜百家，禁錮思想，焚書(shū)坑儒，則萬(wàn)馬齊喑，百花凋零。秦朝、隋朝，無(wú)一文傳世，可為鐵證。

教育教學(xué)也是如此。教育教學(xué)活動(dòng)需要張揚(yáng)個(gè)性，彰顯特色，它是師生間情感的交流，智慧的碰撞，具有高度的靈活性，因人、因事、因時(shí)、因地不同而方法迥異。如果獨(dú)尊一術(shù)，搞統(tǒng)一模式，勢(shì)必機(jī)械呆板，死氣沉沉，靈氣全無(wú)，與育人宗旨相背離。以前，我們學(xué)錢夢(mèng)龍的“三主”，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，結(jié)果“畫(huà)虎不成反類犬”，活生生地把學(xué)生訓(xùn)練成做題機(jī)器。然后，我們學(xué)洋思“六字”，即“導(dǎo)學(xué)、精講、勤練”，笑話百出。有一學(xué)校，為了推廣洋思“六字”教學(xué)法，在上課鈴聲上做文章，預(yù)備鈴、上課鈴響過(guò)之后，開(kāi)始“導(dǎo)學(xué)”環(huán)節(jié)，10分鐘之后鈴聲再響，開(kāi)始“精講”環(huán)節(jié)，到25分鐘再打一遍鈴，強(qiáng)行規(guī)定所有上課老師停止講課，轉(zhuǎn)入“勤練”環(huán)節(jié)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班巡視。這真是“真經(jīng)未取到，惹得一身騷”！然后學(xué)杜郎口中學(xué)“先學(xué)后教”，然后學(xué)東廬中學(xué)“教學(xué)案”……學(xué)來(lái)學(xué)去，教學(xué)現(xiàn)狀有大改觀嗎？自己的真家伙呢？

“學(xué)我神者活，學(xué)我形者死?！苯處熓菍W(xué)校的基石，是主體的主體，有自己的名師、名校長(zhǎng)，則自有特色，自有質(zhì)量。當(dāng)今各種教育思潮紛紜，各種教學(xué)模式群起，國(guó)內(nèi)的國(guó)外的，真是“亂花漸欲迷人眼”。我們唯有抱定宗旨，回歸教育本真，堅(jiān)守教育底線，深入一線，才能闖出教育的一片新天地。教育需要個(gè)性，有個(gè)性才可愛(ài)，有個(gè)性的教育才能“百花齊放”；有個(gè)性才真實(shí)，真實(shí)的教育才有生命力。有個(gè)性并不是排他，而是多種教學(xué)方法兼容，各種教育思想并包，這才是大家風(fēng)范。

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是文藝繁榮的標(biāo)志，也是教育繁榮的標(biāo)志。我們可能要銘記這句話，那就是：文無(wú)定法，但非無(wú)法，真是唯一標(biāo)準(zhǔn)；教無(wú)定法，但非無(wú)法，活乃最高境界。

（作者單位：江蘇省句容市教師發(fā)展中心）