王姣艷

摘要：本文從更新紅色教育觀念、完善紅色教育評(píng)價(jià)機(jī)制、創(chuàng)設(shè)紅色教育社會(huì)環(huán)境等三個(gè)角度，探討加強(qiáng)和改進(jìn)青少年紅色教育的路徑選擇，為進(jìn)一步開展青少年思想政治教育提供了切實(shí)可行的方法。

關(guān)鍵詞：紅色文化；青少年；紅色教育；紅色文化精品

紅色文化屬于一個(gè)時(shí)代的特殊記憶，充滿正能量的紅色文化有著很強(qiáng)的傳承功能、人文價(jià)值和感染力。研究當(dāng)代青少年的思想問題，做好對(duì)青少年的思想政治教育，是一項(xiàng)具有重要意義的課題。新時(shí)期，我國青少年的自身素質(zhì)整體上是積極健康向上的，但也存在不少值得關(guān)注的問題。隨著全國紅色旅游的廣泛開展和紅色影視、紅色文藝的廣泛傳播，借助于各種紅色文化資源的紅色教育也逐步被人們重視起來，這為進(jìn)一步開展青少年思想政治教育提供了切實(shí)可行的方法。

一、更新紅色教育觀念

1.樹立以青少年為本的理念

加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的紅色教育，必須樹立以青少年為本的理念，認(rèn)同青少年的主體地位，把傳統(tǒng)教育中的單向灌輸轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化教育中的雙向交流。

首先，確認(rèn)紅色教育中教育者和青少年的主體地位。在學(xué)校里，紅色教育工作主要由教師和管理人員進(jìn)行，他們是教育者，對(duì)紅色教育的認(rèn)知程度較高，在教育過程中處于主導(dǎo)地位，所以他們是紅色教育的一個(gè)主體。同樣，青少年作為紅色教育的受教育者，在這個(gè)過程中和教育者是平等的，不能把他們簡(jiǎn)單看成教育過程的“附屬品”，進(jìn)行“填鴨式”的灌輸。實(shí)際上，紅色教育的真正客體是所要進(jìn)行教育的內(nèi)容，即黨史國情教育、理想信念教育、愛國主義教育、民族精神教育等等，這些教育客體是聯(lián)結(jié)教育者和青少年之間的紐帶和橋梁。

其次，紅色教育的雙主體原則要求青少年主動(dòng)影響教育效果，在教育過程中堅(jiān)持以青少年為本。青少年作為紅色教育的受教育者，他們是教育過程的一個(gè)主體，他們以自己的方式對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，這就需要我們充分認(rèn)識(shí)到他們的作用，考慮用他們的需要和接受方式來進(jìn)行紅色教育。每個(gè)青少年的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷和價(jià)值觀念都存在著差異，所以我們需要重視對(duì)這個(gè)主體進(jìn)行差異性研究。因此，以青少年為中心，滿足其需要才是紅色教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在紅色教育中，以青少年為中心就是要堅(jiān)持以人為本的育人理念，認(rèn)真把握其本質(zhì)特征，不斷增強(qiáng)紅色教育的親和力和說服力。

2.樹立實(shí)效意識(shí)

毛澤東在《反對(duì)本本主義》這篇著名的文章中強(qiáng)調(diào)：“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的?！盵1]鄧小平1992年的南巡談話中也深刻指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本?！盵2]顯然，形式主義與馬克思主義科學(xué)原理背道而馳，求真務(wù)實(shí)、敦本尚實(shí)才是思想政治工作者應(yīng)當(dāng)具有的品格。事實(shí)上，在涉及到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題時(shí)，由于缺乏明確有效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人們往往會(huì)不自覺的“務(wù)虛”。目前，國家十分注重青少年教育工作，但在青少年接受紅色教育的問題上，不同程度上拘于形式，實(shí)踐效果較差。

首先，要徹底根除青少年紅色教育中的形式主義，就要從主觀上清醒地意識(shí)到主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離的危害性，自覺從思想上重視這項(xiàng)教育活動(dòng)，把它當(dāng)做一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來完成，提高反對(duì)形式主義的能動(dòng)性和自覺性，走出“對(duì)上負(fù)責(zé)”的怪圈圈，增強(qiáng)紅色教育的實(shí)效性。其次，要將形式與形式主義區(qū)別開來。形式不等于形式主義，形式是在青少年中開展紅色教育必不可少的載體和教育手段。利用某些重要紀(jì)念日、節(jié)假日組織青少年在教育基地開展思想教育，要結(jié)合青少年的年齡、心理、受教育程度等特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)主旋律和主流價(jià)值觀，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力和針對(duì)性，避免搞一些外強(qiáng)中干的花花架子，使青少年誤以為這種教育形式就是形式主義，而對(duì)這種活動(dòng)喪失信心。

二、完善紅色教育評(píng)價(jià)機(jī)制

在針對(duì)青少年開展紅色教育時(shí)，如果缺少一套科學(xué)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，就無法為教育活動(dòng)提供有效的保障。建立健全青少年紅色教育工作評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于把這項(xiàng)工作循序漸進(jìn)地引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，促進(jìn)青少年思想政治教育工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有十分重要的作用。

一是對(duì)教育者的評(píng)估。在教育過程中，堅(jiān)持樹立以青少年為本的理念，不是要否定教育者的主導(dǎo)作用。教育者作為整個(gè)教育過程的實(shí)施者和主要力量，其作用是不容忽視的。對(duì)教育者的評(píng)估，是青少年紅色教育評(píng)價(jià)機(jī)制的重要環(huán)節(jié)。具體來講，對(duì)輔導(dǎo)員和班主任的評(píng)估，主要看其是否按照崗位職責(zé)來開展工作，主要提出班級(jí)紅色教育計(jì)劃，及時(shí)召開與紅色教育內(nèi)容有關(guān)的主題班會(huì)，檢查活動(dòng)的落實(shí)情況，指導(dǎo)班級(jí)黨（團(tuán)）活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生團(tuán)員或黨員以及協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方教育力量加入到紅色教育活動(dòng)中來，等等。目前，學(xué)校政治理論課是開展青少年紅色教育工作的主要渠道，對(duì)承擔(dān)課程教育的教師來講，其評(píng)估主要集中在考察教師按照學(xué)校教育目標(biāo)要求完成教學(xué)情況，馬克思主義中國化最新理論成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作開展情況，以及在教學(xué)過程中能否結(jié)合青少年的心理和思想實(shí)際，增強(qiáng)政治理論課的生命力和吸引力，注重實(shí)踐體驗(yàn)，把知識(shí)和紅色文化內(nèi)化為青少年自身道德修養(yǎng)的提高。

二是對(duì)教育過程的評(píng)估。對(duì)青少年紅色教育過程的評(píng)估，主要包括以下幾個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)校紅色教育工作計(jì)劃的評(píng)估。對(duì)學(xué)校工作計(jì)劃進(jìn)行可行性研究，考察其是否符合青少年身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校周邊紅色資源實(shí)際；考察紅色教育工作計(jì)劃能否落實(shí)到位，責(zé)任是否落實(shí)到人。二是對(duì)教育內(nèi)容的評(píng)估。教育內(nèi)容是貫穿于整個(gè)教育過程重要因素，是青少年紅色教育的重點(diǎn)。評(píng)估教育內(nèi)容要堅(jiān)持整體性原則和實(shí)效性原則。青少年紅色教育的內(nèi)容主要包括理想信念教育、民族精神教育、黨史國情教育以及革命傳統(tǒng)教育等，同時(shí)，還要考核它們?cè)谛@主流媒體和主要活動(dòng)中的建構(gòu)情況。

三是對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估。學(xué)校紅色教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是促進(jìn)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，形成真切的愛國情感，弘揚(yáng)偉大的民族精神，自覺地學(xué)習(xí)黨史國情的基本內(nèi)容，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以對(duì)學(xué)生思想狀況和行為狀態(tài)的評(píng)價(jià)是整個(gè)評(píng)估的中心內(nèi)容，也是深化紅色教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相比，思想觀念的形成和道德水平的提高一定程度上具有隱蔽性和潛在性，不會(huì)達(dá)到立竿見影的功效，因此，在評(píng)估終極效果時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考核以下幾個(gè)指標(biāo)體系：靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合、對(duì)人的考核與對(duì)人的思想的考核相結(jié)合、全面考核與重點(diǎn)考核相結(jié)合以及縱向考核與橫向考核相結(jié)合等，力求考核結(jié)果從最大層面反映紅色教育對(duì)青少年思想實(shí)際產(chǎn)生的影響。

三、創(chuàng)設(shè)紅色教育社會(huì)環(huán)境

歷史唯物主義告訴我們，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境影響人，環(huán)境造就人。良好的環(huán)境對(duì)人的成長發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，不利的環(huán)境阻礙并制約人的成長與發(fā)展。因此，保護(hù)青少年健康成長，很大程度上取決于能否給青少年提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

在探討如何創(chuàng)設(shè)紅色教育的良好社會(huì)環(huán)境之前，我們首先需要弄清兩個(gè)問題。第一，在教育工作中，環(huán)境影響與個(gè)人的作用是辯證統(tǒng)一的。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“歷史的每一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和、人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇到有前一代傳給后一代的大量的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。由此可見，這種觀點(diǎn)表明：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵3]這一論述指明了環(huán)境與人的相互作用。第二，環(huán)境對(duì)人的思想品德和心理發(fā)展的作用是巨大的，環(huán)境對(duì)人施以各種環(huán)繞力，能使人的思想和心理的發(fā)展按照環(huán)境的作用力被改變、被同化。

1.發(fā)揮政府在青少年紅色教育中的調(diào)控功能

當(dāng)前，學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境影響在快捷的信息傳遞作用下幾乎失去時(shí)空的距離，學(xué)校正面教育的效果對(duì)社會(huì)大氣候的依賴越來越明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，人類的生產(chǎn)生活幾乎“無死角”開放，青少年思想教育問題也不例外。學(xué)校在教育過程中的局限性凸顯，這個(gè)力量只有在學(xué)校內(nèi)部才可卓有成效地發(fā)揮作用。因此，我們必須尋找一個(gè)強(qiáng)有力的外部粘合力來促進(jìn)社會(huì)環(huán)境在青少年紅色教育中發(fā)揮良好作用。這一外部粘合力就是來自具有配置和整合社會(huì)資源能力和條件的政府。首先，必須明確政府在青少年紅色教育中的宏觀管理功能。作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，政府不可能也不必要事無巨細(xì)指導(dǎo)青少年紅色教育，但還是要發(fā)揮其宏觀管理功能，挖掘教育主體資源，進(jìn)行開發(fā)利用和整合，避免資源的閑置浪費(fèi)。學(xué)校作為青少年紅色教育的主陣地，理應(yīng)承擔(dān)主要任務(wù)。家庭教育作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，其潛移默化的作用亦不能忽視。這兩者在教育中的合力較容易形成。社會(huì)環(huán)境在青少年紅色文化及其價(jià)值觀念養(yǎng)成中的作用越來越凸顯，但社會(huì)這一大環(huán)境不會(huì)自覺形成良好氛圍，也不會(huì)主動(dòng)發(fā)揮綜合依托和教育功能，則需要政府的介入和指導(dǎo)。新聞媒體、文化創(chuàng)作機(jī)構(gòu)、社區(qū)單位等社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)都是青少年紅色教育的重要力量。政府應(yīng)逐步完善教育基礎(chǔ)設(shè)施，為青少年紅色教育提供經(jīng)濟(jì)保障，擴(kuò)大教育基金來源渠道，創(chuàng)設(shè)具有感染力的社會(huì)氛圍，用法治來促進(jìn)和保證青少年紅色教育的發(fā)展。再次，政府還要自覺主動(dòng)地整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三方資源，避免三方面“各自為政”，出現(xiàn)家庭教育、社會(huì)教育不良環(huán)境“拖學(xué)校教育后腿”的現(xiàn)象，構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育“三位一體”的教育體系，以利于紅色教育形成最大的合力。

2.創(chuàng)紅色文化精品，以優(yōu)秀的作品感召青少年

首先，要樹立精品意識(shí)。2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，并進(jìn)一步指出：“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。精品之所以‘精，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！币虼?，要準(zhǔn)確把握紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵和精神傳承，實(shí)施精品戰(zhàn)略，努力打造紅色旅游景區(qū)文化、紅色影視作品、紅色歌曲、紅色書籍、紅色網(wǎng)站、紅色舞臺(tái)劇、重大節(jié)慶紀(jì)念日主題教育活動(dòng)等優(yōu)秀作品，傳播當(dāng)代中國主流價(jià)值觀念和紅色文化精神，將追求社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值放在第一位，在人們接觸“精品”的過程中，潛移默化，潤物無聲地內(nèi)化其精神追求，最終外化為自覺的行動(dòng)。

其次，組織紅色教育活動(dòng)，創(chuàng)造紅色文化精品，要充分考慮青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”[4]青少年群體是最有活力、最富創(chuàng)造力、最具可塑性的群體。紅色文化精品對(duì)青少年來講，吸引力最大，影響也最大。當(dāng)前，在我國各種各樣的紅色作品數(shù)量較多，但質(zhì)量參差不齊，適合青少年群體特點(diǎn)、深受青少年喜愛的紅色文化精品較少。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，有些作品一味追求經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，作品中出現(xiàn)了丑化英雄人物、扭曲歷史事實(shí)、善惡美丑不辨、顛覆主流價(jià)值觀、浮躁奢華等不良現(xiàn)象。這對(duì)于辨別力尚低、自我意識(shí)正在發(fā)展、情感日益豐富、情緒熱烈而沖動(dòng)、探知事物隱秘的求知欲和好奇心較強(qiáng)的青少年群體來講，具有較大的迷惑性和挑戰(zhàn)力。因此，創(chuàng)造適合青少年群體的發(fā)展規(guī)律，遵循思想教育原則的紅色文化精品，用優(yōu)秀的作品感召青少年、吸引青少年，仍是當(dāng)前一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[3]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：43.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：857.