王娜

【摘 要】 文化對一個(gè)社會的發(fā)展具有深厚的涵養(yǎng)與孕育作用，文化認(rèn)同是弘揚(yáng)和培育民族精神的文化基礎(chǔ)和前提。在多元文化并存下的文化激蕩和碰撞下，引發(fā)了大學(xué)生不同程度的文化認(rèn)同危機(jī)，給弘揚(yáng)和培育民族精神帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，社會相關(guān)部門尤其是高校要加強(qiáng)對大學(xué)生的理論教育，確立社會主義主流文化的核心地位、擴(kuò)大當(dāng)代中華民族精神的文化基礎(chǔ)、增強(qiáng)大學(xué)生對民族文化的認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】 多元文化 文化認(rèn)同 大學(xué)生 民族精神

民族精神是各個(gè)民族的文化精神，是歷史在發(fā)展過程中民族文化在該民族價(jià)值層面上的積淀、結(jié)晶和升華，是民族的文化共識在民族心理和行動層面上的折射。因此，民族精神是民族文化的精華和結(jié)晶，優(yōu)秀的民族文化是民族精神的基石，沒有優(yōu)秀的民族文化就沒有積極向上的民族精神。

一、文化認(rèn)同是弘揚(yáng)和培育民族精神的文化基石和前提

民族文化在多元文化的背景下加強(qiáng)本民族文化認(rèn)同是必要的也是非常重要的。在民族精神的歷史發(fā)展進(jìn)程中，地理環(huán)境、國家政治、宗教、歷史發(fā)展和重要?dú)v史人物等有著重要影響，但本民族人民的文化共識是最終的決定因素。作為民族精神形成和發(fā)展的基石，文化在其中起著不可替代的作用。因此，如果失去了對本民族的文化認(rèn)同，民族精神就很難培育和弘揚(yáng)。

二、多元文化背景下大學(xué)生對民族精神產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)的原因

當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的希望，是社會進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大人才動力，他們的民族精神認(rèn)識直接關(guān)系到社會及國家的發(fā)展壯大。因此，要求大學(xué)生能夠在多元文化并存的背景下相互交融碰撞，在其中加強(qiáng)對本民族、國家文化的高度認(rèn)同，從而自覺地認(rèn)同中國特色社會主義，樹立民族的自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)而培育和弘揚(yáng)昂揚(yáng)向上的民族精神。然而，伴隨世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化，文化也呈現(xiàn)出多元并存的格局。在大學(xué)生中出現(xiàn)了不同程度的文化認(rèn)同危機(jī)。

首先，西方文化憑借著巨大的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性和先進(jìn)性對我國的文化產(chǎn)生了巨大沖擊，使我們原有的價(jià)值觀念在應(yīng)對巨大挑戰(zhàn)時(shí)顯得力不從心。而西方文化包裹著西方的價(jià)值觀，通過多種渠道途徑進(jìn)入校園，同時(shí)大學(xué)生又是各方面都比較脆弱的群體，所以很容易影響大學(xué)生的三觀，造成了不同程度的文化認(rèn)同危機(jī)。

其次，當(dāng)前中國社會的發(fā)展正是處于一個(gè)急劇變化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值體系已無法很好地適應(yīng)新的社會局面，新的價(jià)值體系又沒有完全確立，而新時(shí)期的改革引起了社會生活的各種巨大變化，對大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等方面產(chǎn)生深層次的影響，使他們既定形成的世界觀、價(jià)值觀等受到極大的沖擊，因此他們不得不在多種文化觀念的沖撞下尋求協(xié)調(diào)、均衡和整合。

再次，大學(xué)生的成長過程中幾乎是由大眾文化伴隨著的，他們的喜好、情感甚至生活方式都已經(jīng)成型甚至在今后很難改變。因此他們更愿意用大眾文化的一套東西來表達(dá)自己的情感以及對整個(gè)世界的理解和體悟，所以，在迷戀大眾文化過程中無形地削弱了對正統(tǒng)文化的認(rèn)同。

三、弘揚(yáng)和培育民族精神，強(qiáng)化文化認(rèn)同的途徑

1.加強(qiáng)馬克思主義理論教育，確立社會主義主流文化的核心地位在多種思想文化相互激蕩碰撞的多元文化背景下，面對當(dāng)前國內(nèi)文化的復(fù)雜現(xiàn)狀，以及正在發(fā)展轉(zhuǎn)型的文化建設(shè)，要想發(fā)展適應(yīng)當(dāng)代社會及國外局勢的先進(jìn)文化并鞏固其主流文化的地位，“必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論等在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要指導(dǎo)地位，因此，我們必須對大學(xué)生馬克思主義理論教育，使他們能夠用所學(xué)的知識理性正確地分析各種社會現(xiàn)象，自覺地抵制多種不良信息，進(jìn)而自覺認(rèn)同我國的優(yōu)秀文化。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感

傳統(tǒng)的民族精神，總是扎根于一定的歷史時(shí)期并在其中發(fā)揮著重要作用。因此，要堅(jiān)持批判繼承的方針，促進(jìn)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。針對多元文化特別是西方發(fā)達(dá)資本主義的文化滲透下，對大學(xué)生中出現(xiàn)的民族虛無主義、片面否定中華民族傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象，有必要通過開設(shè)相關(guān)課程、講座、研討會等對大學(xué)生進(jìn)行中華民族的文化教育，使大學(xué)生更深入地了解我國民族精神的歷史地位與豐富內(nèi)涵，從而增進(jìn)大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。

3.借鑒和吸收西方文明成果，擴(kuò)大當(dāng)代中華民族精神的文化基礎(chǔ)

當(dāng)代大學(xué)生是勇于接受新事物、新觀念、新思想的新一代，但他們思想不成熟，辨別能力有限，因此對西方文化的優(yōu)劣分辨不清，在多種思想文化激蕩與碰撞下容易迷惑，甚至出現(xiàn)偏差。因此，高校通過開設(shè)西方文化等相關(guān)課程，介紹西方文化的基本知識，使大學(xué)生正確認(rèn)識西方文化，引導(dǎo)他們“取其精華”。未來的發(fā)展，是文化的發(fā)展、是民族精神的發(fā)展。一個(gè)在文化上缺乏自信和對自己文化喪失認(rèn)同的民族是一定不能在發(fā)展中有所成就。因此，文化認(rèn)同和民族精神的教育具有國家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大戰(zhàn)略意義，我們應(yīng)努力從以上幾個(gè)方面做好，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)和培育民族精神。

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基金項(xiàng)目：本文系2016年浙江省新苗人才計(jì)劃創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化項(xiàng)目“基于《感動中國》視域的大學(xué)生對中國精神認(rèn)同研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2016R406077）的階斷性成果。