李曉婷

摘 要：字理教學(xué)古已有之，班固在《漢書·藝文志》中說：“古者八歲入學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書。”“教之六書”就是用揭示字理的方法來教孩童識字。字理，也就是漢字的構(gòu)字理據(jù)和組成規(guī)律。

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；字理

一、字理識字的意義

字理，也稱造字理據(jù)，顧名思義，即漢字造字的源頭、道理和根據(jù)。演變了數(shù)千年，至今仍然有部分漢字沒有失去字理。運用漢字的字理，分析漢字音、形、義之間的內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到幫助學(xué)生識字、培養(yǎng)識字能力的目的，是為字理識字。

了解字義并非主要靠分析字理，或者分析字形。那么，字理識字的目的是什么？更明確地說，就是要解決字形識記問題，在字的音、形、義之間建立某種聯(lián)系，打通兒童理解和記憶存儲之間的通道，為記憶字形提供更多檢索途徑，以突破字形識記難點，從而達(dá)到更有效的識字目的。換句話說，分析字理在識字教學(xué)中僅僅是識字手段，并不是識字目標(biāo)。字理識字是否科學(xué)，應(yīng)看它的效益。評價字理識字效益的高低，就是看分析字理是否有助于學(xué)生盡可能多地對“會寫”的字達(dá)到“四會”的目的。簡言之，就是對要求學(xué)會的字記得快、記得準(zhǔn)、記得多、記得牢、會運用。

二、關(guān)于對字理教學(xué)的認(rèn)知

眾所周知，漢字的顯著特點之一是其有理性。將作為漢字文化重要組成部分的字理教授給學(xué)習(xí)者，能豐富教學(xué)內(nèi)容，提高識字教學(xué)效率；能通過感受和了解漢字產(chǎn)生、衍變的大體過程，使學(xué)習(xí)者受到漢字文化的熏陶，產(chǎn)生對祖國語言文字的熱愛之情。因此，無論是從提高語文教育質(zhì)量，還是從弘揚(yáng)民族文化來看，字理教育都具有重大的意義。

20世紀(jì)50年代，印度總理尼赫魯曾對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說的這個國家就是中國。”漢字像“詩”像“畫”是因其表意性使然。萬事萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)規(guī)律而行則興，違逆規(guī)律而為則衰。要提高識字教學(xué)效率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”。學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律最主要的是形象感知和意義識記，當(dāng)漢字像“詩”像“畫”一般出現(xiàn)在學(xué)生眼前時，他們才會印象深刻，不易遺忘。

教育部基礎(chǔ)教育司2000年1月20日在其《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》的文件中強(qiáng)調(diào)指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！睗h字的特點及其自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上講，可以說講析字理是識字教學(xué)最根本的方法，這也是我國傳統(tǒng)的識字方法。從東漢許慎的《說文解字》到清代王筠的《文學(xué)蒙求》等諸多識字教本，無一不是依據(jù)字理來析解和識記漢字的。

由于漢字的演化和簡化，部分漢字已難以按其字源義來析解其字理了，而現(xiàn)代的文字學(xué)書籍大都仍依據(jù)《說文解字》說解其字義。如“蒸”，僅解說其為“古時以麻秸、竹、木做成的照明物”，但此義在普通話詞匯中已消亡，至于現(xiàn)代的“蒸煮”義則不涉及。繁體字“塵”已簡化為從小蔥土的“塵”，會意為小土為塵，而目前的文字學(xué)書籍仍大都依據(jù)繁體字“塵”析解為“從鹿從土，會意為鹿奔跑而揚(yáng)起塵土”。簡化字“雜”仍依其繁體“雜”析解為從衣集聲的形聲字，意為衣服上的顏色錯雜。這樣的析解對于小學(xué)生在字源義的基礎(chǔ)上從現(xiàn)代生活的實用性出發(fā)更容易理解字的形與義。

三、字理對教學(xué)的作用

作為一種教學(xué)手段，字理教學(xué)有長處，但也有短處。運用得當(dāng)，有助于學(xué)生建立字的音、形、義之間的聯(lián)系，變機(jī)械記憶為意義識記，降低識字難度，增強(qiáng)識字效果。但運用不當(dāng)，反而會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，所謂“過猶不及”“物極必反”。

今天的語文教學(xué)，我們越來越注意吸納西方的“后現(xiàn)代課程論”“建構(gòu)主義”等現(xiàn)代思想，這沒有錯，但我們也可能會不顧漢語自身規(guī)律，而全盤照搬“舶來品”的錯誤。但對傳統(tǒng)經(jīng)驗，相對來說因經(jīng)歷的關(guān)系會了解得很少。這種“信息的不對稱”顯然會影響對語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗的繼承和發(fā)展。

無論今天的語文教學(xué)有了多少現(xiàn)代化的發(fā)展，我們都無法拋開傳統(tǒng)，如果我們不重視在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，中國語文教學(xué)許多寶貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗，也許會在時代新潮的沖刷下，由淡化而至消亡，所以，越來越多的教師開始對中華民族深厚文化底蘊(yùn)和民族精神對現(xiàn)代國人教化功能重新思索。在小學(xué)語文課堂開展“字理教學(xué)”，會改變?nèi)藗優(yōu)樽R字而識字的授課理念，有助于師生對中華語文傳統(tǒng)經(jīng)驗的體驗，提升語文素養(yǎng)。

漢字這一古老的文字，至今仍然有著強(qiáng)大的生命力，它不僅是漢民通用的文字，而且是聯(lián)合國使用的正式文字之一，在增進(jìn)我國人民和世界各國人民的友誼，促進(jìn)相互之間的科學(xué)文化技術(shù)交流中也作了不可磨滅的貢獻(xiàn)。每一個中國人都應(yīng)為此感到自豪和驕傲，所以，我們應(yīng)在識字教學(xué)中有機(jī)地滲透這樣的民族文化教育，切實地培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，讓源遠(yuǎn)流長的漢字文化薪火相承！

參考文獻(xiàn)：

楊健.淺談字理在小學(xué)語文識字教學(xué)中的運用[J].學(xué)理論， 2012（23）：251-252.