王岱

我在為教育碩士講教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，曾問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，你們感到最困惑的問(wèn)題是

什么？

許多研究生回答道，他們的困惑主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中如何給學(xué)生介紹時(shí)代背景。是詳細(xì)講述還是粗略帶過(guò)？是放在課堂教學(xué)之初，還是在講解文章某個(gè)部分的時(shí)候介紹？

對(duì)于文章的時(shí)代背景，不同的文章應(yīng)該有不同的處理方式。人們?cè)谠嵅鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，往往會(huì)談及四個(gè)方面：介紹時(shí)代背景、概括段落大意、總結(jié)中心思想和歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。其實(shí)思考一下我們的語(yǔ)文教學(xué)，大家就會(huì)認(rèn)識(shí)到，這四個(gè)方面是必須要講的。因?yàn)椋榻B時(shí)代背景是為了更好地知人論世，知人論世是解讀文本的一種方法。概括段落大意則是為了訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和概括能力。研究發(fā)現(xiàn)，目前高中生的概括能力普遍較弱，正是我們應(yīng)該加強(qiáng)訓(xùn)練的?？偨Y(jié)中心思想則是為了訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和思想情感的整體把握，這是學(xué)習(xí)文章的重要一環(huán)。歸納寫(xiě)作特點(diǎn)則是對(duì)文章藝術(shù)方面的思考，這更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。其實(shí)，人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)詬病的主要原因是我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)將教學(xué)方法模式化和機(jī)械化了。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)只有以上四個(gè)方面還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我在這篇文章中只講一點(diǎn)，就是教學(xué)中如何處理時(shí)代背景的問(wèn)題。

處理文本時(shí)代背景的方式一般有以下幾種。

一、由學(xué)生自行查閱資料，研究時(shí)代背景

需要學(xué)生自行查閱資料研究時(shí)代背景的文章一般是背景比較復(fù)雜，在文章中體現(xiàn)得不是很充分，且只有弄懂時(shí)代背景才能很好地理解的。學(xué)生通過(guò)查閱資料、篩選整合信息這一過(guò)程，既了解了文本的時(shí)代背景，又訓(xùn)練了甄別、整合、歸納的能力。

例如，學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，我就布置學(xué)生在課下查閱相關(guān)資料，了解曹禺所生活的20世紀(jì)二三十年代中國(guó)的社會(huì)狀況。學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料了解到，當(dāng)時(shí)一方面是南京國(guó)民政府快速發(fā)展的黃金10年，一方面是社會(huì)階層急劇分化的時(shí)代，這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)直接影響了曹禺《雷雨》的創(chuàng)作。了解這些時(shí)代背景就為學(xué)生理解《雷雨》的整體內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

二、教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)資源，學(xué)生通過(guò)研究了解背景

通過(guò)閱讀和研究與文章背景相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以對(duì)所學(xué)文本的時(shí)代背景有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)和理性的分析。教師提供的這些學(xué)習(xí)資源本身也是經(jīng)典文本，這些資源就與學(xué)生所要學(xué)的文本構(gòu)成了一個(gè)文本鏈，以一篇帶動(dòng)多篇，為學(xué)生多角度地理解文本提供了可能。我一般是在此類情況下使用這種方式：時(shí)代背景復(fù)雜，學(xué)生似乎對(duì)該時(shí)代背景有所了解，但實(shí)際上，這些所謂的了解是一種公式化的、帶有偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)文本非但沒(méi)有幫助，而且還會(huì)形成障礙。為了幫助學(xué)生掃除障礙，這種通過(guò)教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)資源，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入所學(xué)文本的方式，就成了一種不錯(cuò)的選擇。

例如，在講馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，我為學(xué)生提供了以下學(xué)習(xí)資源：（1）《獨(dú)立宣言》和《解放黑人奴隸宣言》，這兩篇是馬丁·路德·金此次演講的重要依據(jù)，也是黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的重要依據(jù)。（2）《牢記勿忘》①，推薦此文，意在讓學(xué)生客觀地了解當(dāng)時(shí)美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，了解馬丁·路德·金此次演講的背景。（3）《寄自伯明翰監(jiān)獄的信》②，這是馬丁·路德·金較集中地闡述他非暴力和平抗議立場(chǎng)的一篇文章，推薦它意在幫助學(xué)生理解馬丁·路德·金的思想主張。（4）《關(guān)于小馬丁·路德·金之死》③，這是正在競(jìng)選民主黨總統(tǒng)的肯尼迪在馬丁·路德·金被刺當(dāng)天發(fā)表的演說(shuō)，推薦它意在讓學(xué)生更好地了解馬丁·路德·金及人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)閱讀這些相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，不僅能很好地了解馬丁·路德·金當(dāng)時(shí)演講的具體時(shí)代背景，還能將馬丁·路德·金的這篇演講放在宏觀歷史背景中去考量，更能加深對(duì)馬丁·路德·金這一篇震古爍今的演講的理解。這樣的學(xué)習(xí)效果就不是靠講幾種修辭、歸納演講詞的幾個(gè)特點(diǎn)所能企及的了。

三、穿插在文章中，由對(duì)問(wèn)題的思考、對(duì)文本的解讀自然地引出時(shí)代背景

要通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考、對(duì)文本的解讀才能引出時(shí)代背景的文章，一般來(lái)說(shuō)，背景是隱藏在文章當(dāng)中的，隱藏在作者的文字背后的。我就以《小狗包弟》為例，重點(diǎn)談一下這種時(shí)代背景的處理方式。

巴金文章的題材大都以家庭生活為主，用小題材寫(xiě)大背景。語(yǔ)言樸素、明朗，感情深沉、熾烈。《小狗包弟》這篇文章體現(xiàn)了巴金先生一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，一只小狗的故事，不僅寫(xiě)出了小狗的命運(yùn)，更是將作者的境遇以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。這篇文章的背景既包括故事發(fā)生的背景，又包括作者寫(xiě)作的背景。

小狗包弟的故事發(fā)生在“文革”期間，巴金寫(xiě)作此文是“文革”結(jié)束之后。“文革”對(duì)學(xué)生來(lái)講只是個(gè)概念，是歷史教科書(shū)上短短的幾行字；學(xué)生對(duì)此既沒(méi)有感性認(rèn)知，也沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)。時(shí)代背景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)盲點(diǎn)，也是理解文本的一個(gè)難點(diǎn)。如果不了解時(shí)代背景，就不可能很好地理解文本，通過(guò)閱讀文本來(lái)認(rèn)識(shí)巴金反思的價(jià)值和意義也就無(wú)從談起。文本本身并不難，而且文本中就隱含著時(shí)代背景的大量信息，因此，我就采用了通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考、對(duì)文本的解讀來(lái)了解時(shí)代背景的方式。

我上課時(shí)提了一個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)頭第一段為什么不直接回憶小狗包弟的故事，而是要穿插一位藝術(shù)家的故事呢？”這個(gè)問(wèn)題看似很平常，其實(shí)具有很強(qiáng)的包蘊(yùn)性。它既為我們引出了故事發(fā)生的時(shí)代背景，又很好地過(guò)渡到了作者要講的主要故事，也深化了文章的主題。

學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考回答：這樣是為了說(shuō)明這種事在當(dāng)時(shí)是有普遍性的。穿插藝術(shù)家的故事是為了說(shuō)明這個(gè)藝術(shù)家在“文革”時(shí)期受到了迫害，但是他的小狗并沒(méi)有拋棄他，這與下文的“我”拋棄包弟形成了對(duì)比。

我追問(wèn)道：從文章的描述中你可從看出當(dāng)時(shí)是什么樣的時(shí)代？引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，通過(guò)對(duì)文本的咀嚼去發(fā)現(xiàn)作者所要揭示的時(shí)代。學(xué)生從藝術(shù)家本不是“里通外國(guó)”卻說(shuō)他是“里通外國(guó)”這句話中，感受到這個(gè)“說(shuō)”字用得好，“說(shuō)他是”，其實(shí)不一定—諸如“痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動(dòng)，讓專政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去”，時(shí)代背景就全出來(lái)了。學(xué)生可以看出這是個(gè)法治缺席的時(shí)代，是一個(gè)冷漠的、缺少人情溫暖的時(shí)代，是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)、人人難以自保的時(shí)代，是一個(gè)將人變?yōu)榍莴F的時(shí)代。通過(guò)文本解讀，學(xué)生對(duì)故事發(fā)生的時(shí)代背景就有了大體印象了 。

學(xué)生繼續(xù)閱讀和思考，就可以理解這種“狗對(duì)人”和“人對(duì)狗”的對(duì)比，更體現(xiàn)了作者自我懺悔、自我解剖的主題。這個(gè)藝術(shù)家的故事放在這里，既是一個(gè)引子，又起到了深化主題的作用，還為我們提供了寫(xiě)作背景。柏拉圖說(shuō)過(guò)一句話：“人如果沒(méi)有了人性之后，那么人在所有動(dòng)物之中就是最殘忍的一種。”巴金寫(xiě)這篇文章正是對(duì)人性的反思。

我又請(qǐng)學(xué)生看文章的第9自然段：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了……滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎?！比缓髥?wèn)學(xué)生這一段中“滿園的創(chuàng)傷”表現(xiàn)在哪里，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原來(lái)是非常美好的一個(gè)院子，現(xiàn)在變成了“無(wú)縫的墻”，這里的墻不僅指的是實(shí)體的墻，還指人與人之間關(guān)系的隔膜。“文革”不只是對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞，也是對(duì)人精神的戕害，這種災(zāi)難不僅是經(jīng)濟(jì)的衰敗，是社會(huì)的衰敗，更是人心的衰敗。所以，這“滿園的創(chuàng)傷”不僅是說(shuō)這個(gè)小環(huán)境的改變，更是為了表明大環(huán)境的改變，這也正是巴金寫(xiě)這篇文章及《隨想錄》的真正背景。

巴金的寫(xiě)作風(fēng)格就是樸素，他娓娓道來(lái)，看似漫不經(jīng)心，卻暗含匠心。他的語(yǔ)言平實(shí)，我們讀起來(lái)沒(méi)有障礙，也容易被感染，這就是巴金的風(fēng)格，大家的風(fēng)范。這么沉重的主題卻是通過(guò)小事去寫(xiě)，寫(xiě)得明白，寫(xiě)得曉暢，這正適合我們通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生解讀文本來(lái)了解背景，以此來(lái)加深對(duì)文章的理解，對(duì)作者情感的把握，對(duì)文章主旨的領(lǐng)悟。

另外，在處理有些文本時(shí)，時(shí)代背景還可以直接略去，這類文章往往是背景簡(jiǎn)單，學(xué)生熟悉，不需要特別處理的，如《富有的是精神》等。

我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)時(shí)代背景的處理，看似無(wú)關(guān)宏旨，其實(shí)還是很重要的。要想恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟鸵蠼處煂?duì)文本有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置有準(zhǔn)確的把握，對(duì)文本所涉及的背景有確鑿的分析，因?yàn)檫@直接影響到學(xué)生對(duì)文本的理解，同時(shí)也會(huì)影響教學(xué)的節(jié)奏。但不管采用哪種方式，都要從學(xué)生出發(fā)，從閱讀的規(guī)律出發(fā)，從具體的文本特點(diǎn)出發(fā)，只有適合的才是最好的。

責(zé)任編輯：趙彩俠