吳學(xué)仕

【摘要】目前，小學(xué)語文的課堂教育一味追求考試成績與教學(xué)結(jié)果，教育形式僵化，越來越功利化，所以，小學(xué)語文課堂上應(yīng)當(dāng)奉行情感與知識的結(jié)合，尋求語文教學(xué)本身的詩意感，回歸本位價值，同時，構(gòu)建一個科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)“生態(tài)鏈”。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；本位價值；科學(xué)構(gòu)建

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、小學(xué)語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀不甚堪憂

小學(xué)教育的投入是很龐大的，但只是看起來欣欣向榮，基礎(chǔ)教育依舊停滯不前，小學(xué)語文的教育問題還是曲折與挑戰(zhàn)并行。

（一） 單純追求能力的提升

歷來，在教育學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)，自然以及英語科目更受老師與學(xué)生青睞，語文科目認(rèn)為是可有可無，對自己的成績并不能有很大影響。90年代的《語文教學(xué)大綱》就強(qiáng)調(diào)過：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力”。而高中的《教學(xué)語文大綱》則提到學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一定的現(xiàn)代文閱讀，寫作，聽說能力，能夠鑒賞文學(xué)作品，理解簡單的文言文。這些都說明以前的教學(xué)大綱是培養(yǎng)能力才是目的，但“課程標(biāo)準(zhǔn)”則要求的是整個語文學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造，小學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，語言上的累積，語感，邏輯思維的培養(yǎng)，不僅有基本的學(xué)習(xí)能力，在寫作，交際等方面也有所提升，注重今后的一個長期發(fā)展。另外，小學(xué)生自身的個性品質(zhì)，人格塑造，以及個人修養(yǎng)與審美觀，也是要跨越當(dāng)前追求成績與能力的缺陷需要重視的。

（二）小學(xué)語文教育形式固化

最近，國學(xué)經(jīng)典又重新大熱，不少學(xué)校耗費大量資金，以國學(xué)經(jīng)典為主題開展文化活動，但沒有真正領(lǐng)略到國學(xué)的精髓，而只是一種表面的誦讀與贊譽(yù)。現(xiàn)在的校園文化活動普遍都是以古代，現(xiàn)代的文學(xué)經(jīng)典為主，介紹一些經(jīng)典的句子，文學(xué)摘要，當(dāng)然，這些都是為了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，由大及小地影響學(xué)生。但是，對于古代經(jīng)典文學(xué)，卻沒有一個真正的認(rèn)識，停留在字面，囫圇吞棗，不關(guān)注實質(zhì)，沒有聯(lián)系中國文化的深厚底蘊(yùn)，挖掘精華。學(xué)生以為學(xué)到了知識，但只是走進(jìn)了誤區(qū)。

（ 三） 教與學(xué)關(guān)系不明確

小學(xué)語文教育，關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系問題，一直存在著模糊不清的狀況，體系不合理，教學(xué)理念與教學(xué)方法嚴(yán)重失調(diào)。形式大于內(nèi)容，教育工作者在長期的教學(xué)中往往教授給學(xué)生的是結(jié)果，忽略了學(xué)生自身獨立思考的能力培養(yǎng)。往往導(dǎo)致最后答卷的步驟，思路都是千篇一律，毫無新意，比如小學(xué)的作文，主題總是我的爸爸，我的媽媽，我最愛的人等等，學(xué)生的作文也總是“時間像水一樣流逝了”“祖國的花朵，未來的園丁”這些總結(jié)性的句子。對于抒發(fā)自己內(nèi)心感情的文章，題材選擇也越來越成人化，試問涉世未深的小學(xué)生，怎么會有這樣的感受？填鴨式的教學(xué)，一味地死記硬背，最終導(dǎo)致學(xué)生失去自己的價值判斷，人格的獨立。

二、小學(xué)語文教育應(yīng)有的價值追求

小學(xué)教育應(yīng)摒棄原來的應(yīng)試色彩，回歸語文本身的味道，體會一種文學(xué)關(guān)懷或者人文情懷。

（ 一） 追求小學(xué)語文教育的簡約化

小學(xué)語文教育，切忌問題復(fù)雜化，簡單明了，回歸純粹的語文形式與思維模式，目前小學(xué)語文內(nèi)容涵蓋面太廣，廣而不精，導(dǎo)致掩蓋了原本的光彩，遮擋了語文教學(xué)散發(fā)的藝術(shù)的美，道德美。語文教學(xué)應(yīng)更重視對文字的敏感，對文字的感知，在文化的包圍中感受美的力量，而不是單方面的文字識別訓(xùn)練，完全忽視了思想的提升，一味枯燥的背誦講解，不僅浪費時間，也禁錮了學(xué)生的天性自由。小學(xué)語文教育，必須要體現(xiàn)出教育變革的現(xiàn)代性，確立人格的獨立發(fā)展，自由個性的培養(yǎng)，摒棄傳統(tǒng)封建思維，真正發(fā)現(xiàn)“人”的存在。

（二） 追求小學(xué)語文教育情感與知識的和諧

語文作為一門感性的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)立足于自身獨特的人文魅力，而不是過于強(qiáng)調(diào)理性，不只是小學(xué)語文課堂，現(xiàn)在很多語文課堂都變成了思政教育課，或者變成文字訓(xùn)練課，這兩者其實都走向了語文教學(xué)的極端，失去了語文這一學(xué)科的本真與美感。王國維先生曾提到過學(xué)問有三重境界，那么，語文教育更是應(yīng)以啟迪，感悟，體味為目標(biāo)，讓學(xué)生在追逐“學(xué)問”的過程中接受“真”“善”“美”的洗禮。

三、小學(xué)語文教育的科學(xué)化構(gòu)建

（一）上層設(shè)計

語文課程的改革，從上至下應(yīng)當(dāng)有一個方向性的清晰認(rèn)識，了解當(dāng)前面臨的困境，應(yīng)當(dāng)考慮到老師和學(xué)生的實際情況。在課程設(shè)置上，明確什么樣的內(nèi)容有價值，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸擴(kuò)展，以及如何合理引導(dǎo)學(xué)生等。

例如，賞析一些極為優(yōu)美的課文，在品讀“桂林山水的靜、清、綠”這一部分時，老師就要重視課程的情境創(chuàng)造，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自然而然地入境，一方面陶冶了學(xué)生的情操，另一方面也讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用生動韻味的語言。

最后，教師自身的形象，以及教學(xué)涵養(yǎng)上也要予以重視，作為對小學(xué)生影響較大的思想啟蒙者，老師的言行舉止都將對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，思想價值觀念產(chǎn)生重大影響。

（二） 以文本為核心

在小學(xué)課堂上，小學(xué)語文可以說是最有趣味性的科目，課本教材上的設(shè)計大部分配有生動的圖片，顏色鮮艷，生活化，極大地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是也正是因為這樣，忽視了一些具有深度的教學(xué)材料，以視覺刺激為主。21世紀(jì)初，教育部頒布了兩個語文新課程的標(biāo)準(zhǔn)“文學(xué)第一、語言第二、文章第三”，但是目前的語文教學(xué)，對最后一項文章教育忽視了，很少對一篇經(jīng)典的好文章進(jìn)行鑒賞評析，深入理解文章的思想，最終使得語文教育浮于表面。

四、結(jié)語

“教育要從娃娃抓起”，小學(xué)語文教育在整個教育體系的地位是不言而喻的，像自然界的食物生態(tài)鏈一樣，學(xué)科教育之間的發(fā)展也是密切聯(lián)系，當(dāng)某一學(xué)科的教學(xué)發(fā)揮極佳的時候，便會產(chǎn)生良性的循環(huán)。小學(xué)語文教育是幫助小學(xué)生奠定基本的學(xué)習(xí)理念，更好理解其他學(xué)習(xí)科目的必經(jīng)之道，是“基層建筑”，只有把這一學(xué)科建設(shè)完善與成熟，才能給學(xué)生乃至教育體系帶來新的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：鐘園）