袁燕

【摘 要】自古以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村就形成了宗族自治的模式。這種治理方式的基礎(chǔ)，是將政權(quán)與族權(quán)合一賦予農(nóng)村的宗族勢(shì)力。宗族的對(duì)內(nèi)的治理方式，是用“政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)”[4]控制族群內(nèi)部人們。除了對(duì)內(nèi)管理之外，宗族還會(huì)幫助本族群應(yīng)對(duì)官府的各種徭役賦稅，同時(shí)更會(huì)以暴力的方式維護(hù)宗族利益。于是，為了土地、水源和等與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的權(quán)力，不同的宗族之間會(huì)進(jìn)行激烈的械斗。直至今天，農(nóng)村之間宗族的影響力并沒有完全失去作用，同時(shí)各種因?yàn)樽谧迕芤鸬男刀芬廊徊唤^。當(dāng)然械斗的方式，以及引起械斗的矛盾與之前的土地經(jīng)濟(jì)有所不同。

【關(guān)鍵詞】宗族勢(shì)力，械斗，農(nóng)村治理，社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)移

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，“農(nóng)村作用是個(gè)變數(shù)，它不是穩(wěn)定的根源，就是革命的根源?！?[1]尤其是對(duì)于中國(guó)而言，“自城市從鄉(xiāng)村孕育生成以來(lái)，其結(jié)構(gòu)性問題一直延續(xù)?！盵2]甚至經(jīng)過30多年改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗滌，中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差距并未隨著社會(huì)生產(chǎn)方式提高而減弱”。[3]這些問題造成了中國(guó)在治理農(nóng)村治理工作中很多困境，也為今后如何處理中國(guó)特殊的“城市化”進(jìn)程中的城鄉(xiāng)矛盾提出了更多的要求。所以，我們希望通過研究中國(guó)宗族勢(shì)力對(duì)中國(guó)農(nóng)村的影響，尤其是其在對(duì)外職能中更多的采取暴力方式的分析，對(duì)中國(guó)如今和未來(lái)的城鄉(xiāng)矛盾處理找到一些啟示。

中國(guó)農(nóng)村的宗族形成于何時(shí)，無(wú)從考據(jù)。但是這種“按男性血緣世系或近血緣關(guān)系建立起來(lái)，存在某種嚴(yán)密或松散的組織形式”，[5]長(zhǎng)期以來(lái)成為中國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)際管理結(jié)構(gòu)。于是，在中國(guó)古代形成了“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”的局面[6]。由于“宗族族約與封建國(guó)家的法律是互為依存的，國(guó)法法律對(duì)家法族規(guī)起著保障作用”[7]。所以，宗族在維護(hù)宗族內(nèi)部的社會(huì)穩(wěn)定，調(diào)整族群內(nèi)部的人際關(guān)系發(fā)揮著巨大的作用。

宗族在對(duì)內(nèi)部進(jìn)行有效管理的同時(shí)，在履行對(duì)外職能時(shí)卻顯得沒有什么章法。這一方面是由于管理各宗族事物的士紳們與官方是利益共同體，所以對(duì)于官方委派的徭役、賦稅等行政性事務(wù)無(wú)力拒絕或者不會(huì)拒絕；另一方面，在宗族與宗族之間沒有約定俗成、行之有效的規(guī)則，但是不同的宗族之間的利益有無(wú)法得到有效平衡。所以，在各宗族之間一旦因?yàn)椤吧?、林、水、土的產(chǎn)權(quán)所屬，以及爭(zhēng)奪礦產(chǎn)、碼頭等務(wù)功權(quán)”，以及族群之間出現(xiàn)日常糾紛，各宗族之間所能使用的方式，只能使用最為簡(jiǎn)單除暴的手段——械斗——解決各宗族間的糾紛。之所用這種暴力的、流血的方式進(jìn)行爭(zhēng)奪，在表面看來(lái)不同的宗族是為了爭(zhēng)奪自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期最對(duì)于農(nóng)民來(lái)說最迫切的生產(chǎn)資料。但是其深層次的原因，一般被認(rèn)為是以下三個(gè)方面：“一、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的緊張：兩極分化、風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)移；二、政治關(guān)系的緊張：政府管理失調(diào)，司法系統(tǒng)無(wú)法正常履行職責(zé)；三、社會(huì)文化與交際心理的緊張：流動(dòng)機(jī)會(huì)，內(nèi)外挑戰(zhàn)與彪悍民風(fēng)的形成?！盵8]

這些問題如果無(wú)法根除，那么“械斗”就會(huì)成為農(nóng)村的“跗骨之蛆”難以擺脫。當(dāng)然如果農(nóng)村之間的械斗僅僅是村民自發(fā)組織的，那么其規(guī)模不過是幾十人或者更多人進(jìn)行的一場(chǎng)群架，時(shí)間也不會(huì)進(jìn)行太長(zhǎng)。但是，每一次村莊之間的械斗都有著宗族勢(shì)力的影子，所以農(nóng)村的械斗就變得復(fù)雜起來(lái)。由于，宗族是通過“男性血緣系統(tǒng)的人員關(guān)系；以家庭為單位；聚族而居或者相對(duì)穩(wěn)定的居住區(qū)；有組織原則，組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)行管理?！盵9]這也就決定了，一旦發(fā)生宗族之間的寫械斗，宗族可以利用血緣關(guān)系迅速的對(duì)本族群的男性進(jìn)行動(dòng)員，同時(shí)可以利用掌握宗族對(duì)農(nóng)村政權(quán)的掌控在農(nóng)村協(xié)調(diào)物財(cái)務(wù)，為宗族之間的械斗提供有效的物質(zhì)保障。這樣一來(lái)造成的后果就是，宗族之間的械斗將會(huì)長(zhǎng)期化。因?yàn)橐坏┯凶谧迦藛T在械斗中受傷會(huì)斃命，勢(shì)必會(huì)引起整個(gè)宗族的“血親復(fù)仇”。同時(shí)，由于有了物資保障，族群中的人不必為生計(jì)所困擾，也就有族群成員也就可以繼續(xù)參與械斗。

也正是因?yàn)樽谧鍎?shì)力影響下著農(nóng)村械斗，不僅出現(xiàn)了械斗的有組織化的。同時(shí)，為了獲得“械斗”的勝利，宗族還會(huì)去引入與自己在血緣或經(jīng)濟(jì)利益方面有著緊密聯(lián)系的幫會(huì)和其他宗族。這些幫會(huì)，或者是占山為王的土匪，或者是與軍隊(duì)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的民團(tuán)武裝，所以農(nóng)民之間的械斗，已經(jīng)衍變成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)規(guī)?？梢猿掷m(xù)擴(kuò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)楫?dāng)各個(gè)幫會(huì)參與到械斗后，械斗使用的武器已經(jīng)從原來(lái)農(nóng)民使用的農(nóng)具，擴(kuò)大到了刀、槍等冷兵器，以及鳥槍、土炮等熱兵器。由于武器有了變化，在械斗過程中簡(jiǎn)單的采取一擁而上的打群架的“攻擊形式”已經(jīng)過時(shí)。于是，械斗雙方必須挖戰(zhàn)壕、筑掩體，采取“攻防結(jié)合”的方式。械斗方式的改變，參加的械斗的農(nóng)民也開始按軍事進(jìn)行重新組織，出現(xiàn)了“指揮部”組織，“偵察班”探路，“大部隊(duì)”沖鋒的械斗模式[10]。而不同宗姓宗族的參與，也讓械斗的規(guī)模從村莊之間，無(wú)限擴(kuò)大到了縣與縣之間，甚至省與省之間。

械斗規(guī)模的擴(kuò)大化，軍事化造成的結(jié)果，首先造成的結(jié)果就是在械斗中造成的傷亡極大。以清代咸豐、同治兩朝，廣東土客兩大宗族勢(shì)力進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)12年的械斗為例，雙方共損失6、70萬(wàn)人，也有人說傷亡達(dá)百萬(wàn)以上。在械斗最激烈的時(shí)候，參與械斗的宗族幾乎每天都有100余人傷亡，每月有4000人多人的傷亡，每年的傷亡更是高達(dá)3、4人萬(wàn)。[11]其次，就是改變中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的結(jié)構(gòu)。很多小的宗族為了在械斗中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，會(huì)結(jié)成“合眾姓為一姓”的鄉(xiāng)村集團(tuán)，而很多大姓為了保持自己的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)相互結(jié)盟。比如清雍正年間的泉州“包、齊”二姓之間進(jìn)行的械斗，其中的“包”姓集團(tuán)即由李、陳、蘇、柯等大姓組成，而“齊”則由一眾小姓名組成。[12]

正是由于發(fā)覺了宗族在農(nóng)村械斗中的消極作用，在1949年新中國(guó)成立以后，就開始對(duì)農(nóng)村的宗族勢(shì)力進(jìn)行限制和打壓。但是，這種采用強(qiáng)制力對(duì)宗族進(jìn)行的打壓，并沒有真正的消除宗族勢(shì)力在中國(guó)鄉(xiāng)村的影響，只是宗族勢(shì)力的控制權(quán)從新中國(guó)成立之前族群中的士紳手中，轉(zhuǎn)移到了族群中那些出身好、威望高的貧下中農(nóng)手中?？刂茩?quán)的轉(zhuǎn)移，并沒有從根本上解決農(nóng)村械斗的問題，只不過械斗的形式更加復(fù)雜化。原有的鄉(xiāng)村械斗組織者，從過去的宗族勢(shì)力組織改為農(nóng)村的基礎(chǔ)組織，比如村委會(huì)、公社等。同時(shí)，由于1950年代中期進(jìn)行的大規(guī)模公社化運(yùn)動(dòng)，讓過去的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。很多鄉(xiāng)村再不是由某個(gè)一個(gè)大姓單獨(dú)組成，或者某個(gè)大姓作為主體。所以，很多宗族間的械斗逐漸從原來(lái)的爭(zhēng)奪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素，逐漸變?yōu)榫S護(hù)家族名譽(yù)，以及家族個(gè)體成員的利益方面。不顧這種局面在1978年再一次發(fā)生了改變。隨著改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，農(nóng)村原有的基層組織逐漸削弱，原有的宗族勢(shì)力開始重新抬頭，以修宗祠、修族譜作為最初的表現(xiàn)形式。也正是因?yàn)樽谧鍎?shì)力的抬頭，以維護(hù)宗族利益為目標(biāo)的械斗再次盛行。比如，“上饒地區(qū)1990年1月至9月共發(fā)生宗族械斗126起，大型械斗45起，死亡35人，傷280人，其中重傷79人”。[13]當(dāng)然，進(jìn)入1990年代以及本世紀(jì)之后，宗族“械斗”這種簡(jiǎn)單粗暴的方式已經(jīng)逐漸開始消失。其中原因，首先是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成了自然經(jīng)濟(jì)的解體，宗族勢(shì)力對(duì)族群人員的控制力逐漸下降；其次，國(guó)家農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)工作逐漸加強(qiáng)，各項(xiàng)法律制度逐漸完善，讓械斗這種如脫韁之水的“猛獸”被法律所限制；最后，中國(guó)城市化和工業(yè)化步伐的加快，以及戶籍制度管理的逐漸“松綁”，使得大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力走向城市，走入工廠，缺少精裝年男性讓農(nóng)村出現(xiàn)大規(guī)模械斗的可能大大降低了。

雖然，農(nóng)村出現(xiàn)大規(guī)模械斗的可能性逐漸降低，由于中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)，很多自然村進(jìn)行合并。在一個(gè)自然村內(nèi)，形成大大小小的不同“宗姓”。各宗族之間，或由于利益糾葛，或由于鄰里之間的矛盾，都會(huì)引起不同的沖突。只不過當(dāng)年的宗族械斗是村落的對(duì)外行為，轉(zhuǎn)變成了內(nèi)部行為。與宗族械斗從外向內(nèi)轉(zhuǎn)變相比，農(nóng)村出現(xiàn)的更新的情況是，以宗族集團(tuán)為代表去應(yīng)對(duì)更多政府行為。因?yàn)椋裉斓闹袊?guó)已經(jīng)加速城市化發(fā)展渠道，由于中國(guó)的城市化進(jìn)程中更多是通過“圈地”之后的“土地財(cái)政”所拉動(dòng)，所以農(nóng)民與政府之間關(guān)于土地補(bǔ)償?shù)纫幌盗忻苤饾u激化。所以農(nóng)村的宗族勢(shì)力開始聯(lián)合，將自己的對(duì)抗的矛頭指向了政府，所采用的方式也不再是暴力，而是采用群體性的“抗議、游行”等方式行進(jìn)述求。

中國(guó)農(nóng)村的械斗，尤其以宗族為基礎(chǔ)組織的械斗經(jīng)過千年的時(shí)間正在減少。但是，維系宗族存在的血緣關(guān)系依然被中國(guó)所看重。所以，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)農(nóng)村的宗族力量依然會(huì)發(fā)揮著重要作用。因?yàn)?，目前的中?guó)，將面臨城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的激烈沖突。農(nóng)民作為個(gè)體，面對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)或者企業(yè)單位，都顯得能量過于弱小，只能依托宗族的力量對(duì)抗國(guó)家機(jī)器或企業(yè)單位。所以，“械斗”的形式將會(huì)逐漸消失，變成更為和平的方式，但是對(duì)抗的本質(zhì)卻不會(huì)消失。

參考文獻(xiàn)：

[1]《變動(dòng)社會(huì)中的政治秩序》，亨廷頓.

[2]《我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的生成、固化與緩解——以城市、鄉(xiāng)村、市場(chǎng)與政府互動(dòng)為視角》，作者：?jiǎn)桃?鞏建青，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年4期第84～93頁(yè) .

[3]《我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的生成、固化與緩解——以城市、鄉(xiāng)村、市場(chǎng)與政府互動(dòng)為視角》，作者：?jiǎn)桃?鞏建青，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年4期第84～93頁(yè) .

[4]《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，毛澤東，《毛澤東選集》（第一卷）.