朱子彥

朋黨的形成過(guò)程經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的孕育階段，原先，朋、黨二字與朋黨是完全不相干的概念。在先秦社會(huì)，“朋”是貨幣單位。上古以貝殼為貨幣，大體上是五貝為一串，兩串為一朋。商周君主以貨幣賞賜臣下，即以朋計(jì)數(shù)。抑或因?yàn)椤芭蟆焙芯奂?、串?lián)之意，后來(lái)便引申出“群”“類(lèi)”的意思來(lái)。此外，朋又演繹出同門(mén)、志同道合的意思。處于同一師門(mén)的志同道合者，都可稱(chēng)為“朋”或“朋友”了。進(jìn)而又引申為“朋比”之意。楚大夫屈原被貶，看到楚國(guó)政治昏暗，自己壯志難酬，不無(wú)痛楚地說(shuō)：“世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)”，就是指責(zé)楚國(guó)滿(mǎn)朝奸佞結(jié)黨營(yíng)私，抱成一團(tuán)，使自己在政治上被徹底孤立。

“黨”字在《周禮》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《左傳》等先秦典籍中皆已見(jiàn)之。黨，從尚從黑。其本義為不鮮明。許慎《說(shuō)文解字》訓(xùn)為“不鮮也”。段玉裁注：“《釋名》曰：五百家為黨，黨，長(zhǎng)也，一聚之所尊長(zhǎng)也。此謂黨同尚”。黨的本義原是指周代鄉(xiāng)以下的基層單位。孔子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！币馑际钦f(shuō)：人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。觀察種種不同的錯(cuò)誤，就知道仁了。

自商周以降，直到春秋，甚至明清時(shí)期，人們還長(zhǎng)期保持著聚族而居的習(xí)慣，“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者”。劉寶楠正義：“鄉(xiāng)黨，父兄宗族之所在。”這表明了鄉(xiāng)黨的特征，它涂上了厚厚的一層宗族血緣關(guān)系的色彩。在鄉(xiāng)黨中，人們存在著共同的利害關(guān)系，大家都有義務(wù)加以維護(hù)。

楚國(guó)的葉公與孔子在這個(gè)問(wèn)題上就曾有過(guò)一番爭(zhēng)論：“葉公語(yǔ)孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉唬骸狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱。直在其中矣?！痹谶@里，葉公表示了一種新的觀念，即隨著舊的宗族血緣關(guān)系被沖破，雖然親如父子，也必須依法行事。而孔子囿于傳統(tǒng)的親親觀念的束縛，仍然將宗法關(guān)系置于國(guó)家法律之上，認(rèn)為在鄉(xiāng)黨之內(nèi)，父子之間有著相互庇護(hù)的義務(wù)。一旦犯法，應(yīng)該“父為子隱，子為父隱”。這就從黨的本義中引伸出“黨附”的新義來(lái)。但如此一來(lái)，社會(huì)就不會(huì)有公平、公正和正直，為了反對(duì)“黨附”，反對(duì)徇私舞弊，有人就大力倡導(dǎo)無(wú)黨無(wú)偏。

在后世演變過(guò)程中，又將志同道合之人稱(chēng)作“黨人”，如屈原《離騷》云：“唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。”正因?yàn)榕?、黨兩字在演變過(guò)程中，字義逐漸接近，都帶上了朋比、黨附的新義，所以到春秋戰(zhàn)國(guó)之際，便合成為“朋黨”一詞，為人們所廣泛使用。

如果單從語(yǔ)義、字意的角度來(lái)探討朋黨概念的來(lái)龍去脈，恐怕仍不夠深入。事實(shí)上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)變革在各國(guó)迅速展開(kāi)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾沖突不斷加劇，各個(gè)對(duì)立派別都把集結(jié)朋黨勢(shì)力作為實(shí)現(xiàn)自己政治目的的有效手段。朋黨斗爭(zhēng)已經(jīng)成了政治領(lǐng)域內(nèi)的常見(jiàn)現(xiàn)象，因而被作為一個(gè)專(zhuān)用名詞和重要問(wèn)題提了出來(lái)，為許多政治家、思想家所重視。大臣結(jié)黨與否直接關(guān)系到封建統(tǒng)治能否鞏固、專(zhuān)制君權(quán)能否維持的頭等大事。先秦思想家韓非子尖銳地指出：“群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲，而地削主卑者，山東是也?！边@是將山東六國(guó)的統(tǒng)治危機(jī)與朋黨活動(dòng)直接掛起鉤來(lái)，將造成山東六國(guó)“地削主卑”的原因歸之于朋黨。

朋黨孕育產(chǎn)生有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。約在公元前21世紀(jì)，夏朝建立，這標(biāo)志著中國(guó)的早期國(guó)家已正式形成。早期國(guó)家貴族之間的斗爭(zhēng)為朋黨的形成提供了可能。但由于夏商周三代的貴族政治不具備產(chǎn)生朋黨的充足條件，使朋黨經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的孕育過(guò)程。

由于三代實(shí)行嚴(yán)格的世襲與等級(jí)制度，卿大夫完全壟斷了政權(quán)，下層的庶民很難改變地位，完全被排斥于政權(quán)機(jī)構(gòu)之外。直至春秋時(shí)期，上自王公貴族，下至庶人仆隸，從呱呱墜地之時(shí)起，他們的等級(jí)地位便已確定。在三代社會(huì)里，不僅階級(jí)之間的障礙無(wú)法逾越，等級(jí)界線也非常森嚴(yán)，不能隨便打破，因此國(guó)家的權(quán)力結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，這就使得整個(gè)官僚隊(duì)伍的流動(dòng)大大地受到限制，因而較少出現(xiàn)權(quán)力再分配的斗爭(zhēng)。而朋黨之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是權(quán)力之爭(zhēng)，在官僚隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定，權(quán)力始終操縱在少數(shù)擁有世襲特權(quán)貴族手中的情況下，想要通過(guò)結(jié)朋聚黨來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)力就比較困難。

必須指出的是，三代時(shí)期，權(quán)力再分配的斗爭(zhēng)雖不如帝制社會(huì)那樣頻繁，但仍在一定范圍內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)也表現(xiàn)得較為激烈，使得朋黨逐漸顯現(xiàn)出它的萌芽狀態(tài)。我們?cè)谌粝聛?lái)的為數(shù)不多的史籍中，還是可以找出具有類(lèi)似朋黨斗爭(zhēng)的若干史實(shí)來(lái)。

《中國(guó)朋黨史》，詳見(jiàn)本期“本刊薦書(shū)”。本文摘自該書(shū)，略有刪改，標(biāo)題為編者所加