蒙珊

摘要：基于新形勢背景下，我國雜技表演藝術(shù)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展趨勢。與此同時，時代在發(fā)展，社會在進步，人們思想觀念發(fā)生著變化。鑒于此，為實現(xiàn)雜技表演藝術(shù)的長足發(fā)展與不斷傳承，創(chuàng)新雜技表演藝術(shù)勢在必行。本文筆者將以雜技表演藝術(shù)產(chǎn)生背景為出發(fā)點，探究雜技表演藝術(shù)創(chuàng)新策略，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：雜技表演藝術(shù)；發(fā)展；創(chuàng)新

前言：雜技，屬于表演藝術(shù)門類，中國雜技已有幾千年的歷史，其植根于人民群眾間，得到諸多觀眾的喜愛。然而，隨著時代的發(fā)展，社會不斷進步，人們思想觀念和審美意識逐漸發(fā)生著變化，針對陳舊的節(jié)目內(nèi)容、傳統(tǒng)的表演形式，慢慢失去了觀眾的欣賞。在此背景下，雜技表演藝術(shù)堅持與時俱進的理念，以時代背景為指導，實現(xiàn)對雜技表演的創(chuàng)新，為雜技表演藝術(shù)長足發(fā)展創(chuàng)造條件。

一、雜技表演藝術(shù)的產(chǎn)生

漁獵農(nóng)耕勞動生活是雜技的起源，同時，古代的宗教、樂舞以及戰(zhàn)爭均與雜技存在一定程度上的關(guān)系。原始時代的雜技，不僅沒有情節(jié)，而且無感情色彩，但經(jīng)過幾千年的歷史，雜技仍未衰退。現(xiàn)代西方，雜技得以登堂入室，是深受名流青睞的娛樂活動。針對雜技藝術(shù)產(chǎn)生的文化機制，藝術(shù)史學家缺乏哲學上的反思。一般而言，雜技史學界認為：雜技是人類藝術(shù)形態(tài)的彰顯。對于雜技的基本形態(tài)，傳統(tǒng)表演藝術(shù)更趨近于生活，例如，曲藝、戲劇、詩歌等，是人體技能的體現(xiàn)。針對中國古代雜技，其以原始活動技能為主要表現(xiàn)形式，例如，漁獵、攀登、上樹、兵器、弓箭等均涉及有雜技技巧。另外，“技”是雜技的根本所在，技藝高超、技壓群芳方可獲得掌聲。

二、雜技表演藝術(shù)創(chuàng)新策略

（一）基于創(chuàng)新思想，推進雜技表演方式演變

最初，雜技以單個雜技節(jié)目為表現(xiàn)形式，近幾年，雜技主題晚會得到發(fā)展，如今，雜技劇表演形式運營而生。作為肢體語言藝術(shù)，雜技共經(jīng)歷了四個演變階段：（1）第一階段：雜技以單純展示技巧為表演方式，以達到吸引觀眾的注意力的目的。針對單個雜技節(jié)目，其屬于缺乏語言、人物以及曲折的故事情節(jié)的藝術(shù)表演形式，雜技藝術(shù)以展示技巧為重點，雜技表演藝術(shù)以發(fā)展技巧難度為唯一方向。（2）第二階段：具有一定文化內(nèi)涵，雜技節(jié)目以技巧視為藝術(shù)手段，達到塑造文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象的效果，是雜技表演藝術(shù)觀念創(chuàng)新的體現(xiàn)。（3）第三階段：上世紀80年代，雜技節(jié)目得到較大程度上的發(fā)展，主題雜技晚會得以創(chuàng)作，雜技節(jié)目逐漸重視對情緒的表達和意境的創(chuàng)造，且開始應(yīng)用音樂、燈光以及美術(shù)等綜合藝術(shù)手段，為雜技表演藝術(shù)進一步發(fā)展創(chuàng)造有利條件。（4）雜技劇晚會得以產(chǎn)生，雜技劇逐漸上升至舞臺精品劇目地位。近來，基于市場需求指導下，雜技劇表演形式應(yīng)運而生。雜技劇飽含思想和靈魂，不僅展示了雜技劇的精神，而且讓觀眾感受到了最真實的情感，是順應(yīng)時代發(fā)展需求的彰顯，與人們的心理需求相符合。相較于傳統(tǒng)雜技表演形式，雜技劇具有更嚴苛的要求，是單個雜技技巧向啟、承、轉(zhuǎn)、合戲劇結(jié)構(gòu)的過渡。為實現(xiàn)創(chuàng)新目標，轉(zhuǎn)變雜技傳統(tǒng)表演模式，雜技劇盛行于多個省市。

（二）創(chuàng)新雜技舞臺綜合藝術(shù)

上世紀80年代，雜技舞臺仍處于“燈光一個亮、音樂一個響”的狀態(tài)下，雜技舞臺技術(shù)則由“一道底幕布、一道紗幕布、一條擋片、一排天排、一排地排和幾排碘鎢燈組成。隨著時代的發(fā)展，人們對雜技表演藝術(shù)的審美需求發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的雜技舞臺難以達到觀眾的審美需求。針對現(xiàn)代雜技晚會，其所涉及的故事情節(jié)，不僅需要戲劇、歌舞劇等藝術(shù)表演形式的融合，關(guān)鍵在于雜技舞臺美術(shù)制作上的創(chuàng)新。新技術(shù)和新材料的合理利用，致使裝置城呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，基于新表演內(nèi)容和形式，促使觀眾感受到雜技表演中蘊含的詩意境界、戲劇沖突以及情感內(nèi)涵，而通過舞臺布景和燈光裝置，達到襯托節(jié)目主題的目的，進一步豐富雜技表演內(nèi)容。

目前，雜技表演方式正朝著多元化方向發(fā)展，促使具有信息時代特征的視頻美學得到較好應(yīng)用，提升了舞美技術(shù)含量。其中，視頻美學和LED均屬于舞美布景中的重要組成部分，為創(chuàng)新雜技舞臺綜合技術(shù)奠定基礎(chǔ)。

（三）開拓新的雜技表演藝術(shù)市場

基于加工、提煉和豐富前提下，傳統(tǒng)雜技節(jié)目展示出了新的活力。在此背景下，為推廣蘊含新活力的雜技節(jié)目，達到吸引觀眾的目的，必須開拓新的雜技表演藝術(shù)市場。藝術(shù)生產(chǎn)的良性循環(huán)是推動市場繁榮的關(guān)鍵性因素，基于此，想做好雜技市場顯得尤為重要，是吸引不同層次、不同年齡段的觀眾的保障。目前，孩子是雜技表演的主要觀眾群。孩子心理具有隨意性，因此，孩子比較喜歡表演性強、輕松、愉悅的雜技表演，而過于驚險的節(jié)目，不適合孩子。雜技表演節(jié)目只有與觀眾的心理需求相符合，促使觀眾體會內(nèi)心情感，與雜技藝術(shù)作品產(chǎn)生功共鳴，從而喜歡雜技表演藝術(shù)。

（四）雜技人才的培養(yǎng)

雜技表演離不開人，然而雜技人的創(chuàng)新培訓是雜技節(jié)目創(chuàng)新的保障和前提。因此，針對雜技人，應(yīng)通過定期或不定期的培訓，促使其掌握戲曲、詩歌以及舞蹈等方面的表現(xiàn)方法，充分結(jié)合素質(zhì)教育和基礎(chǔ)培訓，以雜技人的實際情況為指導，開展具有針對性和目的性的專項培訓，不僅要求雜技人具有高超的技藝，而且具有一定的創(chuàng)新精神和意識，為推動雜技表演藝術(shù)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，促進雜技表演藝術(shù)發(fā)展。

三、小結(jié)

雜技表演歷史十分悠久，從古至今，得到諸多觀眾的喜愛和追捧。隨著時代的發(fā)展，社會不斷進步，人們的審美觀念發(fā)生著變化。鑒于此，為推動雜技表演藝術(shù)進一步發(fā)展，對雜技表演藝術(shù)進行創(chuàng)新顯得尤為重要。因此，相關(guān)人員應(yīng)堅持與時俱進的思想觀念，以雜技表演藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀為指導，實現(xiàn)對雜技表演的創(chuàng)新。

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