包巖

摘要：一種思想或理論，若要擁有長久生命力并廣泛流傳，必須具備深刻的真理性，馬克思主義相關(guān)理論即是這樣一種理論。它經(jīng)受住時間和實踐考驗，不僅在世界思想史上贏得一席之地，更與中國幾十年來的革命、建設(shè)實踐相結(jié)合，為我們掌舵引航，發(fā)揮了巨大作用，散發(fā)出無窮魅力，這個過程被國人稱為馬克思主義中國化。

關(guān)鍵字：馬克思主義；中國化；歷史唯物主義；科學(xué)發(fā)展觀 ；“四個全面”

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義在中國的傳播有其歷史必然性。首先，馬克思主義理論是實踐性很強的一種理論，它雖然誕生于歐洲，其理論價值卻具有世界性，它通過分析資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系和社會發(fā)展實踐，揭示了人類歷史的一般發(fā)展規(guī)律。馬克思曾經(jīng)說過“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！?俄國十月革命的勝利讓迷茫中的中國人看到了另一種理論和另一種道路，馬克思主義理論在克服封建專制和資產(chǎn)階級文化的弊端的同時，汲取了其中優(yōu)秀特質(zhì)，在當時的中國人看來，這種理論既有傳統(tǒng)文化因素，如中國自古就有的辯證法思想、唯物論思想、天下大同思想等，易于被國人接受，同時又突破了傳統(tǒng)思想和宗法觀念的束縛，滿足了中國革命的需求，因而被國人選擇并最終成為指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的強大思想武器。

在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的同時，馬克思主義的重要思想也獲得了新發(fā)展，適應(yīng)中國革命和建設(shè)實際，煥發(fā)新的生機與活力，這個過程我們稱之為馬克思主義中國化。筆者從眾多馬克思主義中國化的概念中選取學(xué)者汪青松的觀點，他認為：馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程。這一結(jié)合過程包含馬克思主義傳播的中國化、馬克思主義運用的中國化和馬克思主義創(chuàng)新的中國化。這一概念包括三層含義，第一，是要在中國廣泛傳播馬克思主義，這種宣傳不能僅僅局限于形式上的宣傳，而要把馬克思主義與中國的民族性相結(jié)合，內(nèi)容上要有創(chuàng)新。第二，堅持一切從實際出發(fā)，反對教條主義，打破僵化思想，不套用現(xiàn)成的模式，第三，馬克思主義中國化本身是一個與時俱進不斷發(fā)展創(chuàng)新的命題，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)社會現(xiàn)實需要，才能永葆生機與活力。

二、歷史唯物主義與馬克思主義中國化在中國的具體應(yīng)用

歷史唯物主義在中國的革命和發(fā)展建設(shè)實踐中與中國實際相結(jié)合主要有以下幾大理論成果：

首先，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。在毛澤東思想中，最重要的實事求是思想路線的確立、新民主主義理論的提出、社會主義基本矛盾的探討、和對群眾關(guān)系與群眾路線的認識等都貫穿著著馬克思主義的實踐的觀點。由于毛澤東所處的中國特殊的歷史時期，他的思想來源于馬克思主義，又帶有濃厚的中國本土特色，他的一系列學(xué)說可以說豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，為馬克思主義哲學(xué)在中國獲得進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

其次，鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。鄧小平理論是繼毛澤東思想之后馬克思主義在中國的新發(fā)展。鄧小平理論堅持解放思想，實事求是的思想路線，并圍繞 “什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，在馬克思、列寧、毛澤東等人具體論述社會主義本質(zhì)的內(nèi)容和特征的基礎(chǔ)上給出社會主義本質(zhì)的概念。

再次，三個代表重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代高度，熟練掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，緊跟時代步伐，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民80多年年來的奮斗歷史和經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了“三個代表”重要思想，明確回答了“建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”的根本問題。 可以說，“三個代表”重要思想就是當代中國共產(chǎn)黨人的世界觀、政績觀的生動體現(xiàn)。

最后，十六大以來，特別是十八大以來，習(xí)主席圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、針對改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、治黨治國等問題發(fā)表的一系列重要講話，是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的集中體系那，凝聚共識，推進發(fā)展，是在新的歷史起點上指導(dǎo)社會主義事業(yè)不斷前進的科學(xué)指南，也是馬克思主義中國化的最新成果。

三、“新常態(tài)”背景下馬克思主義中國化的新走向

科學(xué)發(fā)展觀作為我們黨現(xiàn)階段的指導(dǎo)思想，既是中國推進現(xiàn)代化的世界觀，也是中國推進現(xiàn)代化的方法論，更是當前時代背景下馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)。結(jié)合當前中國發(fā)展實際，中國己經(jīng)步入經(jīng)濟社會發(fā)展“新常態(tài)”，在此背景下，習(xí)總書記對中國今后一段時間中國發(fā)展做了戰(zhàn)略布局，他所規(guī)劃的戰(zhàn)略布局突出強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”（即全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨）。它要求我們正確把握新常態(tài)，主動適應(yīng)新常態(tài)，積極引導(dǎo)新常態(tài)，努力按新常態(tài)規(guī)律辦事。

關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在邏輯關(guān)系，習(xí)近平總書記有過精辟的概括。他指出 ：“這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！边@一論斷，從總體上揭示了“四個全面”戰(zhàn)略思想各組成部分的相互關(guān)系，為我們系統(tǒng)闡述和深入探究“四個全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)在邏輯奠定了重要基礎(chǔ)?！八膫€全面”戰(zhàn)略思想，把黨在新的歷史條件下治國理政的理論與實踐提高到了一個新的水平。它是以習(xí)近平為總書記的黨中央對治國理政的最新頂層設(shè)計，是黨在把握社會主義建設(shè)客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的主動戰(zhàn)略選擇，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)意義。

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