陸儉明

（北京大學(xué)中文系；中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心，北京　100871）

教漢語(yǔ)，學(xué)漢語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)要有這樣的認(rèn)識(shí)

陸儉明

（北京大學(xué)中文系；中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心，北京100871）

文章指出，任何從事漢語(yǔ)教學(xué)的教師一定要明白“自己為什么要教漢語(yǔ)”，同時(shí)也要讓所教的學(xué)生明白“自己為什么要學(xué)漢語(yǔ)”。無(wú)論是漢語(yǔ)教師還是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，對(duì)漢語(yǔ)必須要有五點(diǎn)基本的認(rèn)識(shí)，即“漢語(yǔ)是目前世界上歷史悠久而基本未被分化的語(yǔ)言”“漢語(yǔ)有復(fù)雜的方言”“記錄漢語(yǔ)的書(shū)面符號(hào)是形、音、義融為一體的方塊漢字”“漢語(yǔ)屬于非形態(tài)語(yǔ)言，是語(yǔ)用強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言”“漢語(yǔ)是節(jié)律性很強(qiáng)的語(yǔ)言”。文章就每一點(diǎn)認(rèn)識(shí)進(jìn)行了翔實(shí)的闡述，以期對(duì)提高漢語(yǔ)教學(xué)的成效有所助益。

漢語(yǔ)；漢語(yǔ)教學(xué)；漢語(yǔ)教師

不管漢語(yǔ)是作為外語(yǔ)教學(xué)，即教學(xué)對(duì)象是外國(guó)人，還是作為第二語(yǔ)言教學(xué)，即教學(xué)對(duì)象是國(guó)內(nèi)其他民族，我們將其統(tǒng)稱為“漢語(yǔ)教學(xué)”。

作為一名漢語(yǔ)教師，不管是在中國(guó)擔(dān)負(fù)來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，還是在中國(guó)擔(dān)負(fù)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，不管是在海外任教的中國(guó)的漢語(yǔ)教師，也不管是海外各國(guó)本土的漢語(yǔ)教師，都必須明白“自己為什么要教漢語(yǔ)”，同時(shí)也要讓所教的學(xué)生明白“自己為什么要學(xué)漢語(yǔ)”。而在思考這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，一定要有世界眼光和國(guó)際視野。

在當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)言能力已成為國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的重要因素。高科技的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化、信息高速公路的大普及，帶來(lái)了全球性的商品流、信息流、技術(shù)流、人才流、文化流，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的交流日益頻繁，而且日趨多樣化。要讓這一條條細(xì)流匯聚成不可阻擋的洪流，語(yǔ)言能力是一個(gè)不可缺少的必備條件；從另一個(gè)角度說(shuō)，影響世界各國(guó)廣泛交流的一個(gè)重要因素就是語(yǔ)言。顯然，這種時(shí)代變化要求個(gè)人與國(guó)家要具備更高、更多元的語(yǔ)言能力和高水平的語(yǔ)言教育能力。聯(lián)合國(guó)前任秘書(shū)長(zhǎng)安南先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，21世紀(jì)的年輕人起碼要掌握三種語(yǔ)言，這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，這是很有前瞻性的看法。如今的現(xiàn)實(shí)告訴人們，個(gè)人的語(yǔ)言能力已關(guān)涉到一個(gè)人的生存與發(fā)展，已成為與他人競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)先決性條件。社會(huì)各招聘單位對(duì)應(yīng)聘人員首先進(jìn)行考核的不是專業(yè)知識(shí)，而是語(yǔ)言能力。這種語(yǔ)言能力，不僅包括母語(yǔ)文素養(yǎng)及其口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)能力，也包括外語(yǔ)的能力與水平。國(guó)家的語(yǔ)言能力也已關(guān)涉到國(guó)家實(shí)力的提升，關(guān)涉到國(guó)家的安全。那是因?yàn)樵诋?dāng)今世界，國(guó)家語(yǔ)言能力與獲取信息的能力，與信息資源的儲(chǔ)備、利用、保護(hù)的能力，與國(guó)際空間的開(kāi)拓能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力成正比。而在信息化時(shí)代，任何國(guó)際交往和國(guó)際利益的爭(zhēng)取與維護(hù)，更需要有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力的支撐。因此國(guó)際間的激烈競(jìng)爭(zhēng)業(yè)已包含著語(yǔ)言人才的競(jìng)爭(zhēng)，語(yǔ)言技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，乃至語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)言規(guī)劃的競(jìng)爭(zhēng)。我們看到，如今一些發(fā)達(dá)國(guó)家都已經(jīng)從戰(zhàn)略高度來(lái)對(duì)待語(yǔ)言問(wèn)題。以美國(guó)為例，21世紀(jì)以來(lái)就先后出臺(tái)了《國(guó)家外語(yǔ)能力行動(dòng)倡議》（2005）《國(guó)防語(yǔ)言轉(zhuǎn)型路線圖》（2005）《語(yǔ)言與區(qū)域知識(shí)發(fā)展計(jì)劃》（2006）《國(guó)家安全語(yǔ)言計(jì)劃》（2006）《國(guó)防部語(yǔ)言技能、區(qū)域知識(shí)和文化能力的戰(zhàn)略規(guī)劃：2011-2016》（2011）等一系列重大語(yǔ)言政策和舉措，足見(jiàn)其對(duì)語(yǔ)言之重視?？傊瑖?guó)家語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱已經(jīng)而且將進(jìn)一步成為國(guó)家強(qiáng)弱盛衰的一種表征。①在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，各個(gè)國(guó)家越來(lái)越重視語(yǔ)言教學(xué)，并要求自己的國(guó)民在學(xué)好母語(yǔ)的同時(shí)，還得學(xué)習(xí)、掌握好外語(yǔ)。對(duì)各國(guó)青少年來(lái)說(shuō)，在學(xué)好母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的同時(shí)，得學(xué)好一門(mén)或兩門(mén)外語(yǔ)，漢語(yǔ)正逐漸成為外國(guó)學(xué)生選修的外語(yǔ)。

我們所說(shuō)的要用世界眼光、國(guó)際視野來(lái)看待我們的漢語(yǔ)教學(xué)，就是上面所說(shuō)的意思。

同時(shí)，為使?jié)h語(yǔ)教學(xué)取得最好的效果，漢語(yǔ)教師也好，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者也好，最好對(duì)所教、所學(xué)的漢語(yǔ)，要具備一些基本認(rèn)識(shí)。

第一點(diǎn)認(rèn)識(shí)：漢語(yǔ)是目前世界上歷史悠久而基本上未被分化的語(yǔ)言

目前，在世界上，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人口是最多的，將近有15億，主要分布在中國(guó)大陸、中國(guó)的香港和澳門(mén)、中國(guó)的臺(tái)灣以及東南亞一些國(guó)家，如新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國(guó)等。同時(shí)由于華人遍布世界各地，所以也可以說(shuō)漢語(yǔ)遍及全世界。

現(xiàn)代漢語(yǔ)，自唐宋元明清以來(lái)，特別是20世紀(jì)隨著“五四”時(shí)期的“白話文運(yùn)動(dòng)”和后來(lái)掀起的“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的“雙潮合璧”，逐漸形成了“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方方言為基礎(chǔ)方言、以典范的白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”的漢民族共同語(yǔ)。中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種的國(guó)家。長(zhǎng)期以來(lái)漢語(yǔ)逐漸成為中國(guó)各民族之間交流的語(yǔ)言。2000年10月31日，由中華人民共和國(guó)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)，并自2001年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》明確規(guī)定，“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字”。我國(guó)憲法賦予各兄弟民族有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言的權(quán)利，如今規(guī)定普通話和規(guī)范漢字為國(guó)家通用語(yǔ)言文字，這是符合我國(guó)國(guó)情，符合我國(guó)各民族利益的。《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的頒布與實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的語(yǔ)言文字工作走上了法制化的軌道。

如果我們能讓所教學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)有以上認(rèn)識(shí)，那么，如果那學(xué)生是外國(guó)學(xué)生，就能明白學(xué)好漢語(yǔ)，就意味著掌握了與世界五分之一人口交流的機(jī)會(huì)，就意味著能進(jìn)入中國(guó)的文化寶庫(kù)，也就意味著拿到了進(jìn)入擁有13億人口的龐大市場(chǎng)的鑰匙；如果那學(xué)生是中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生，就能明白學(xué)好漢語(yǔ)這一國(guó)家通用語(yǔ)，就意味著可以走出自己的家園，自由地走向全國(guó)各地，特別是東南沿海最發(fā)達(dá)地區(qū)，就能更好地學(xué)習(xí)最新科學(xué)技術(shù)知識(shí)，就大大有助于改變本民族地區(qū)的面貌，促使本民族地區(qū)能朝著現(xiàn)代化的方向更快地發(fā)展。

第二點(diǎn)認(rèn)識(shí)：漢語(yǔ)有復(fù)雜的方言

眾所周知，漢語(yǔ)有復(fù)雜的方言。目前一般將漢語(yǔ)分為以下七大方言區(qū)②：1.北方方言，又叫“官話方言”，以北京話為代表；2.吳方言，也叫“吳語(yǔ)”，以蘇州話或上海話為代表；3.湘方言，也叫“湘語(yǔ)”，又可以分為新湘語(yǔ)和老湘語(yǔ)，新湘語(yǔ)以湖南省長(zhǎng)沙話為代表，老湘語(yǔ)以湖南省雙峰話為代表；③4.贛方言，也叫“贛語(yǔ)”，以江西省南昌話為代表；5.客家方言，也叫“客家話”，以廣東省梅縣話為代表；6.閩方言，也叫“閩語(yǔ)”，閩方言以廈門(mén)話和福州話為代表；7.粵方言，也叫“粵語(yǔ)”，以廣東省廣州話為代表。漢語(yǔ)各方言語(yǔ)音分歧最大，其次是詞匯，語(yǔ)法上也有一定的差異。

方言，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的共同交際會(huì)有十分不利的影響，因此在中國(guó)必須大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)。但是，方言又有它存在的重要價(jià)值：

價(jià)值之一，漢語(yǔ)方言對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。漢語(yǔ)方言，傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。在整個(gè)中華文化中，有相當(dāng)一部分文化，就是由方言創(chuàng)造、保留和傳承的，而且漢語(yǔ)各個(gè)方言區(qū)具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩和豐富獨(dú)特的文化魅力。且不說(shuō)國(guó)粹京劇、昆曲實(shí)際用的是方言，我國(guó)的一些主要?jiǎng)》N，如越劇、黃梅戲、豫劇、川劇、粵劇、淮劇等，以及各種地方曲藝，如蘇州評(píng)彈、山東快書(shū)、天津三句半、東北二人轉(zhuǎn)、上?；鼞颉⒃魄奈那賾?、云南圣諭等也都用的是方言。從文學(xué)史上的經(jīng)典作品來(lái)看，書(shū)中也不乏方言成分，表現(xiàn)了不同作品的個(gè)性差異。顯然，“方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的載體”，同時(shí)也是“喚起人們歸屬感、認(rèn)同感的情感紐帶”。④

價(jià)值之二，“方言是語(yǔ)言的活化石”，紛繁的方言對(duì)研究、了解漢語(yǔ)發(fā)展的歷史極有用處。根據(jù)目前已有的研究與認(rèn)識(shí)，漢語(yǔ)從南到北的方言差異，大致反映了漢語(yǔ)從古至今的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的發(fā)展變化?？梢赃@樣說(shuō)，“現(xiàn)代漢語(yǔ)南方方言正是古代漢語(yǔ)的歷史投影；隨著地理推移，現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言顯示古代漢語(yǔ)歷史演變的結(jié)果”。⑤也可以這樣說(shuō)，古漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)“縱”的演變和類型上南方話向北方話“橫”的推移，“正好相對(duì)，互為驗(yàn)證”。⑥

漢語(yǔ)教學(xué)要教普通話，但不要較真兒，要有彈性，中國(guó)人幾乎99.99%說(shuō)的都是夾雜方音的普通話——藍(lán)青官話。就全球范圍的漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，有必要引進(jìn)“大華語(yǔ)”這一概念?！按笕A語(yǔ)”是指“以普通話為基礎(chǔ)而在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上可以有一定的彈性、有一定寬容度的全球華人的共同語(yǔ)?！雹邼h語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)“大華語(yǔ)”的概念，既有利于漢語(yǔ)教學(xué)，也符合“動(dòng)態(tài)規(guī)范”觀⑧，即“語(yǔ)言的變異是絕對(duì)的，語(yǔ)言的規(guī)范是相對(duì)的”。

第三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：記錄漢語(yǔ)的書(shū)面符號(hào)是形、音、義融為一體的方塊漢字

漢字可以超越方言、超越古今，不受空間、時(shí)間的限制，因而漢字跟屬于“非形態(tài)語(yǔ)言”的漢語(yǔ)相互之間的關(guān)系極為和諧，從而確保了漢語(yǔ)在書(shū)面上一直保持統(tǒng)一。教漢語(yǔ)、學(xué)漢語(yǔ)必須過(guò)好“漢字關(guān)”。

現(xiàn)在，漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展勢(shì)頭不錯(cuò)。在我們國(guó)內(nèi)，眾多的少數(shù)民族迫切要求學(xué)習(xí)漢語(yǔ)；世界各國(guó)學(xué)漢語(yǔ)的人也越來(lái)越多。國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，其學(xué)習(xí)目的與要求各不相同。但是我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論對(duì)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)國(guó)外學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，首先得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)，只有這樣，才可以方便交流；但是就我們國(guó)家整體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，從漢語(yǔ)走向世界這一開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的根本目的來(lái)說(shuō)，我們不能只滿足于已經(jīng)有多少人能說(shuō)“你好！”“再見(jiàn)！”“謝謝！”幾句口語(yǔ)，得盡可能吸引、鼓勵(lì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，特別是年輕人，要學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)。而這就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。這也正如趙金銘教授所指出的，如果他們只學(xué)“說(shuō)的漢語(yǔ)”“聽(tīng)的漢語(yǔ)”，不學(xué)漢字，不學(xué)習(xí)掌握書(shū)面語(yǔ)，那日后只能成為會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的“文盲”。⑨更值得注意的是李宇明教授所說(shuō)的話：“在漢語(yǔ)教學(xué)中不能掌握漢字的學(xué)生，最終可能會(huì)放棄漢語(yǔ)?！雹?/p>

到底如何有效進(jìn)行漢字教學(xué)，至今還是一個(gè)很值得大家探索的問(wèn)題?，F(xiàn)在給少數(shù)民族學(xué)生、外國(guó)學(xué)生講解漢字一般都會(huì)講到筆畫(huà)、部首偏旁、形旁聲旁（義符聲符）以及筆順等，但具體怎么個(gè)講法，各有各的想法和做法——有人主張采用“‘基本部件+基本字體系’教學(xué)法”；（11）有人主張“利用‘字族’理論教漢字”；（12）有人主張采用綜合聯(lián)想識(shí)字法來(lái)教漢字；（13）有人主張采用“筆畫(huà)、筆順、部件、結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合教學(xué)法”，因?yàn)楣P畫(huà)是“漢字形體書(shū)寫(xiě)元素”，筆順是“連筆成字的基本原則”，部件是“方塊漢字的結(jié)構(gòu)元素”，結(jié)構(gòu)是“連筆成字的框架形式”；（14）有人主張采用“從漢字部件到漢字結(jié)構(gòu)”教學(xué)法；（15）等等。具體到對(duì)每個(gè)漢字該怎么講，又各有各的招兒，甚至可以說(shuō)是五花八門(mén)。歸納起來(lái)，基本分兩派——一派是嚴(yán)格按六書(shū)或新六書(shū)來(lái)講；一派是出于讓學(xué)生產(chǎn)生興趣、便于學(xué)生記憶的考慮而采用“自我理解析字法”（16）；也有采用猜謎的講法以增強(qiáng)學(xué)生記憶，前者如“一家有兩口，大口養(yǎng)小口”（謎底為“回”），“頂天立地”（謎底為“工”），一口咬斷牛尾巴（謎底為“告”）；也有采用兩字比照說(shuō)趣聞的講法，以引發(fā)學(xué)生興趣，如：“口”可以做“人”的量詞，所以有時(shí)可以用“口”指人；“回”可看作一個(gè)大人懷抱著一個(gè)小孩?！敖怼笔呛芷胀ǖ募徔椘罚敖怼鄙厦婕右黄?，就成為“幣”，形似“巾”戴上了“博士帽”，而“幣”指貨幣，當(dāng)然比“巾”值錢(qián)?！叭铡焙汀霸弧蓖庑蜗啾?，顯然“曰”比“日”肥?！氨睂?duì)“兩”說(shuō)，你家什么時(shí)候多了一個(gè)人，結(jié)婚了？”因?yàn)椤氨眱?nèi)中可看作有一個(gè)“人”字，“兩”可看作內(nèi)中有兩個(gè)“人”字。雖講法有別，但有一點(diǎn)逐漸趨同，那就是都認(rèn)為“不能忽視漢語(yǔ)的字詞聯(lián)結(jié)”（17），“要把字和詞的教學(xué)結(jié)合起來(lái)”（18）。認(rèn)字的目的還是為了識(shí)詞，字詞聯(lián)結(jié)有助于識(shí)字、記字?！白植浑x詞，詞不離句，句不離文”，這已逐漸成為漢語(yǔ)教學(xué)界的共識(shí)。

第四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：漢語(yǔ)屬于非形態(tài)語(yǔ)言，是語(yǔ)用強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言

由于漢語(yǔ)屬于非形態(tài)語(yǔ)言，是語(yǔ)用強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，因此，在漢語(yǔ)教學(xué)中要特別注意這樣幾點(diǎn)：

第一，名詞、動(dòng)詞、形容詞無(wú)形態(tài)標(biāo)志，進(jìn)入句子也不發(fā)生詞形上的變化。因此，漢語(yǔ)詞類與句法成分是一對(duì)多的對(duì)應(yīng)（見(jiàn)圖1）。（19）

圖1　漢語(yǔ)詞類與句法成分對(duì)應(yīng)圖

這就是說(shuō)，漢語(yǔ)里的一個(gè)詞往往可以出現(xiàn)在多種不同的句法位置上，而在詞形上完全一樣。試以“研究”為例：

（1）a.這個(gè)問(wèn)題，他研究，我不研究。

【作謂語(yǔ)】

b.她研究語(yǔ)法。

【作謂語(yǔ)中心，帶賓語(yǔ)】

c.這個(gè)問(wèn)題得研究清楚。

【帶補(bǔ)語(yǔ)】

d.這個(gè)問(wèn)題我打算研究。

【作“打算”的賓語(yǔ)】

e.這就是我的研究課題。

【作名詞“課題”的定語(yǔ)】

f.語(yǔ)法研究越來(lái)越受到重視。

【直接受名詞“語(yǔ)法”修飾】

因此，對(duì)于母語(yǔ)為“形態(tài)語(yǔ)言”的學(xué)生來(lái)說(shuō)一定得明了，這也需要由漢語(yǔ)教師有意識(shí)地告訴學(xué)生，在“形態(tài)語(yǔ)言”里，譬如在英語(yǔ)里，作為句子，一定有一個(gè)定式動(dòng)詞（Finite Verb）；而作為詞組，一定沒(méi)有定式動(dòng)詞。例如：

（2）a.I study Chinese grammar.

我研究漢語(yǔ)語(yǔ)法。

b.TostudyChinesegrammarisimportant.

研究漢語(yǔ)語(yǔ)法很重要。

c.StudyingChinesegrammarisimportant.

研究漢語(yǔ)語(yǔ)法很重要。

d.It is important to study Chinese gram-mar.

研究漢語(yǔ)語(yǔ)法是很重要的。

e.*Study Chinese grammar is important.

f.*ItisimportantstudyChinesegrammar.

再有，在“形態(tài)語(yǔ)言”，如英語(yǔ)里，句子一定是主謂關(guān)系，詞組一定不會(huì)是主謂關(guān)系。因此我們通常說(shuō)的主謂結(jié)構(gòu)，當(dāng)處于被包含狀態(tài)時(shí)，在英語(yǔ)里不列入詞組的范圍，而稱為“從句”或“子句”（Clause）。例如：

（3）The student who answered the question was John.

回答問(wèn)題的那個(gè)學(xué)生是約翰。

（4）I worked till he came back.

我一直工作到他回來(lái)。

（5）Why she brought so many hats is a puz-zle.

她為什么買(mǎi)那么多帽子還是個(gè)謎。

例（3）里的who answered the question，例（4）里的he came back，例（5）里的why she brought so many hats，雖然都處于被包含狀態(tài)，但都依然被視為句子，只是稱為“從句”或“子句”，因?yàn)槎际侵髦^關(guān)系。

漢語(yǔ)，由于屬于“非形態(tài)語(yǔ)言”，情況則不同，漢語(yǔ)里的動(dòng)詞就沒(méi)有所謂定式動(dòng)詞（Finite Verb）與不定式動(dòng)詞（Infinitive Verb）的不同表現(xiàn)形式，漢語(yǔ)的句子也不一定是“主語(yǔ)—謂語(yǔ)”的模式。這樣，在漢語(yǔ)里，句子和詞組在句法構(gòu)造上不形成對(duì)立，彼此不是整體和部分的關(guān)系，主謂結(jié)構(gòu)跟其他句法結(jié)構(gòu)處于同等的地位。在漢語(yǔ)里，一個(gè)句法結(jié)構(gòu)如果處于被包含狀態(tài)，它就是詞組；如果處于單說(shuō)地位（附有一定的句調(diào)），它就實(shí)現(xiàn)為句子。（20）請(qǐng)對(duì)照“弟弟掃地”【主謂結(jié)構(gòu)】和“參觀科技博物館”【述賓結(jié)構(gòu)】：

（6）a.“弟弟干什么呢？”“弟弟掃地。”

【句子】

b.弟弟掃地的時(shí)候總帶著口罩。

【詞組】

（7）a.“明天干什么？”“參觀科技博物館?！?/p>

【句子】

b.參觀科技博物館的人可多了。

【詞組】

再如“木頭桌子”【“定-中”偏正結(jié)構(gòu)】：

（8）a.“你想買(mǎi)什么桌子？”“木頭桌子。”

【句子】

b.木頭桌子現(xiàn)在很貴呀！

【詞組】

從這里也可以了解到，在“形態(tài)語(yǔ)言”，如英語(yǔ)里，詞、詞組、句子之間是層層組成關(guān)系（Composition），即由詞構(gòu)成詞組，由詞組構(gòu)成句子；而在漢語(yǔ)里，詞和詞組之間是組成關(guān)系，詞組和句子之間則是實(shí)現(xiàn)關(guān)系（Realization），即詞組加上句調(diào)就成為句子。（21）

第二，同一種語(yǔ)法關(guān)系可以隱含較大的語(yǔ)義容量和復(fù)雜的語(yǔ)義關(guān)系而沒(méi)有任何形式標(biāo)志。試以“動(dòng)詞+名詞”的述賓關(guān)系，即動(dòng)賓關(guān)系為例：

（9）a.吃蘋(píng)果

【動(dòng)作-受事】

b.（這鍋飯可以）吃五個(gè)人

【動(dòng)作-施事】

c.吃大碗

【動(dòng)作-工具】

d.吃食堂

【動(dòng)作-方式。也有人分析為“動(dòng)作-處所”】

e.吃父母【動(dòng)作-憑借（靠父母生活）】

f.排電影票

【動(dòng)作-目的（為取得電影票而排隊(duì)）】

g.養(yǎng)病

【動(dòng)作-原因（因病而養(yǎng)）】

h.扔筐里

【動(dòng)作-處所】

第三，在漢語(yǔ)里相同的詞類序列，可以代表不同的句法構(gòu)造。例如“動(dòng)詞+動(dòng)詞”可以形成不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系：（22）

（10）a.研究討論

【并列關(guān)系】

b.打算回家

【動(dòng)賓關(guān)系】

c.挖掘出來(lái)

【動(dòng)補(bǔ)關(guān)系】

d.研究結(jié)束

【主謂關(guān)系】

e.訪問(wèn)回來(lái)

【連動(dòng)關(guān)系】

f.請(qǐng)他坐下【遞系關(guān)系，也稱兼語(yǔ)關(guān)系】

g.諷刺說(shuō)【狀語(yǔ)-中心語(yǔ)修飾關(guān)系】

h.養(yǎng)殖研究【定語(yǔ)-中心語(yǔ)修飾關(guān)系】

第四，在漢語(yǔ)里常常會(huì)看到很不合邏輯的句子，但是大家都能理解、都能接受，這主要因?yàn)椋阂皇菨h語(yǔ)語(yǔ)言信息結(jié)構(gòu)規(guī)律，特別是漢語(yǔ)句子信息結(jié)構(gòu)所遵循的準(zhǔn)則；（23）二是絕對(duì)遵循語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)原則，只要不引起誤解，能省就省。例如：

（11）趙元任先生家是菲律賓女傭。

趙元任先生是男士。意即“趙元任先生家雇傭或使用的是菲律賓女傭”。

（12）那碗炸醬面沒(méi)付錢(qián)就走了。

意即“那吃炸醬面的顧客沒(méi)付錢(qián)就走了”。

（13）臥鋪不能延長(zhǎng)。

意即“臥鋪票適用期不能延長(zhǎng)”。

（14）上一周我趕論文呢！

意即“上一周我趕時(shí)間寫(xiě)論文呢”。

以上都說(shuō)明漢語(yǔ)是語(yǔ)用性很強(qiáng)的語(yǔ)言。

第五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：漢語(yǔ)是節(jié)律性很強(qiáng)的語(yǔ)言

漢語(yǔ)是節(jié)律性很強(qiáng)的語(yǔ)言，詞語(yǔ)的音節(jié)數(shù)會(huì)影響詞語(yǔ)的具體用法。（24）譬如說(shuō)，在日常生活中說(shuō)到花卉，如果那花兒的名字是雙音節(jié)的，可以帶“花”字，也可以不帶“花”字。例如：

（1）a.我送她一枝玫瑰花。/我送她一枝玫瑰。

b.她很喜歡牡丹花。/她很喜歡牡丹。

c.那丁香花真香??！/那丁香真香啊！

但是，如果那花兒的名字是單音節(jié)的，那么一定得帶“花”字。下面上句的說(shuō)法成立，下句的說(shuō)法都不成立：

（2）a.她采了一大把菊花。/*她采了一大把菊。

b.我喜歡桂花。/*我喜歡桂。

c.她摘了一枝荷花。/*她摘了一枝荷。

地名、人名也存在類似的單雙音節(jié)對(duì)立的現(xiàn)象。如全國(guó)各地的縣名，有雙音的、有單音的。雙音的，“縣”字可以不說(shuō)出來(lái)。例如：

（3）a.1958年她出生在北京昌平縣。/1958年她出生在北京昌平。

b.我明天去山西萬(wàn)榮縣。/我明天去山西萬(wàn)榮。

c.我老家在江蘇海門(mén)縣。/我老家在江蘇海門(mén)。

但如果是單音的，那“縣”字非說(shuō)出來(lái)不可，下句的說(shuō)法都不成立。

（4）a.1958年她出生在北京通縣。/*1958年她出生在北京通。

b.我明天去山西宿縣。/*我明天去山西宿。

c.我老家在江蘇吳縣。/*我老家在江蘇吳。

人的姓，有單姓有復(fù)姓。單姓，可以有“老王”“小王”這樣的稱呼；復(fù)姓，就沒(méi)有這樣的稱呼，譬如一個(gè)人姓歐陽(yáng)，一般我們不會(huì)叫他“老歐陽(yáng)”或“小歐陽(yáng)”。反之，復(fù)姓，我們可以直接以姓相稱呼，例如：

（5）歐陽(yáng)，你來(lái)一下。

（6）司馬，王老師叫你去。

單姓就不能這樣稱呼，我們不說(shuō)：

（7）*張，你來(lái)一下。

（8）*秦，王老師叫你去。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，像“進(jìn)行”“加以”“予以”一類動(dòng)詞事實(shí)上不表示實(shí)際的意思，只起某種韻律或語(yǔ)用的作用，譬如“住房問(wèn)題明天我們還要進(jìn)行討論”，從意義上說(shuō)，跟“住房問(wèn)題明天我們還要討論”沒(méi)有多大差別，句中的“進(jìn)行”不表示實(shí)際的意義，所以這種動(dòng)詞一般稱之為“虛化動(dòng)詞”（25）。這種動(dòng)詞在使用上有兩個(gè)特點(diǎn)，一是要求后面有一個(gè)動(dòng)詞來(lái)作它的賓語(yǔ)，二是這個(gè)作賓語(yǔ)的動(dòng)詞只能是雙音節(jié)的，不能是單音節(jié)的。例如：

（9）金融問(wèn)題你還需進(jìn)行學(xué)習(xí)。/*金融問(wèn)題你還需進(jìn)行學(xué)。

（10）這些情況需進(jìn)一步加以調(diào)查。/*這些情況需進(jìn)一步加以查。

例（9）（10）里的雙音節(jié)動(dòng)詞“學(xué)習(xí)”“調(diào)查”就不能用同義的單音節(jié)動(dòng)詞“學(xué)”“查”來(lái)替換。

正是這種漢語(yǔ)的節(jié)律性，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里句子合格或不合格不能單看是否符合句法規(guī)則、是否符合語(yǔ)義規(guī)則，還得看是否符合漢語(yǔ)韻律規(guī)則。（26）

也正是這種漢語(yǔ)的節(jié)律性，加之上述的漢字的獨(dú)特性，對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，突出體現(xiàn)在駢文、對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生和詩(shī)詞格律的發(fā)展上，特別是五言、五絕、七言、七絕等律詩(shī)以及詞曲的產(chǎn)生與發(fā)展上。

結(jié)束語(yǔ)

本文只是著重談了漢語(yǔ)教師對(duì)漢語(yǔ)本身要有很好的認(rèn)識(shí)，以利于教漢語(yǔ)、學(xué)漢語(yǔ)。其實(shí)對(duì)漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，為使?jié)h語(yǔ)教學(xué)有成效，不僅對(duì)漢語(yǔ)要有上面所述的認(rèn)識(shí)，而且還得對(duì)漢語(yǔ)要素教學(xué)，如對(duì)語(yǔ)音教學(xué)、漢字教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)等，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)中的規(guī)范問(wèn)題，都需有一定的認(rèn)識(shí)。（27）

注釋：

①趙世舉：《語(yǔ)言與國(guó)家》，商務(wù)印書(shū)館，2015年版。

②漢語(yǔ)方言分區(qū)，主要根據(jù)北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室編，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第一章第四節(jié)“現(xiàn)代漢語(yǔ)方言”，商務(wù)印書(shū)館，2012年版。

③關(guān)于老湘語(yǔ)、新湘語(yǔ)的代表性方言，由北京大學(xué)項(xiàng)夢(mèng)冰教授提供。

④趙菲：《論方言價(jià)值及其保護(hù)》，《山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第2期。

⑤⑥橋本萬(wàn)太郎：《語(yǔ)言地理類型學(xué)》，余志鴻譯，世界圖書(shū)出版公司，2008年版。

⑦“大華語(yǔ)”這一概念最早由陸儉明在“第三屆中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”（2004年12月18日-20日，南京大學(xué)）全體大會(huì)上所作的題為《漢語(yǔ)走向世界與“大華語(yǔ)”概念》報(bào)告中提出來(lái)的，該報(bào)告后來(lái)以同樣的標(biāo)題在《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》，2005年第2期上發(fā)表，并收錄在陸儉明所著《作為第二語(yǔ)言的漢語(yǔ)本體研究》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005年版。參看陸儉明：《“大華語(yǔ)”概念適應(yīng)漢語(yǔ)走向世界的需要》，載GlOBAL CHI-NESE（全球華語(yǔ)），2015年第1期。

⑧李宇明：《信息時(shí)代的語(yǔ)言文字工作任務(wù)》，在“第三屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的報(bào)告（杭州，2003年11月7日-9日），該報(bào)告收錄在中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)編《全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，香港科技聯(lián)合出版社，2004年版；《語(yǔ)言規(guī)范試說(shuō)》，《當(dāng)代修辭學(xué)》，2015年第4期。另參看石典：《“語(yǔ)言文字規(guī)范和辭書(shū)編纂”學(xué)術(shù)座談會(huì)簡(jiǎn)記》，《中國(guó)語(yǔ)文》，2004年第3期；晁繼周：《樹(shù)立正確的語(yǔ)文規(guī)范觀》，《中國(guó)語(yǔ)文》，2004年第5期。

⑨趙金銘：《“說(shuō)的漢語(yǔ)”與“看的漢語(yǔ)”》，《漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)教學(xué)——2002年國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京大學(xué)出版社，2004年版。

⑩李宇明：《重視漢字教學(xué)》，在“漢語(yǔ)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展高峰論壇”（2012年8月20日，北京語(yǔ)言大學(xué)）上的書(shū)面報(bào)告。

（11）崔永華：《關(guān)于漢字教學(xué)的一種思路》，《漢字與漢字教學(xué)研究論文集》，北京大學(xué)出版社，1999年版。

（12）陳曦：《關(guān)于漢字教學(xué)法研究的思考與探索——兼論利用漢字“字族理論”進(jìn)行漢字教學(xué)》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》，2001年第3期。

（13）劉社會(huì)：《對(duì)外漢字教學(xué)十八法》，《漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)教學(xué)：2002年國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京大學(xué)出版社，2004年版。

（14）施正宇：《現(xiàn)代漢字的幾何性質(zhì)及其在漢字教學(xué)中的意義》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》，1998年第4期。

（15）張旺熹：《從漢字部件到漢字結(jié)構(gòu)——談對(duì)外漢字教學(xué)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，1990年第2期。

（16）2014年1月作者應(yīng)邀出席在巴黎舉行的“歐洲漢語(yǔ)教師精英論壇”，在會(huì)上聽(tīng)到一位已在歐洲生活的中國(guó)漢語(yǔ)老師介紹他是怎樣給學(xué)生講解繁體“愛(ài)”字和簡(jiǎn)體“愛(ài)”字的。那位漢語(yǔ)老師是這樣講授的（引者的記錄文字，可能會(huì)有字句上的出入，內(nèi)容保證屬實(shí)）：同學(xué)們你們看，繁體漢字“愛(ài)”，最下面是個(gè)“友情”的“友”（引者注：其實(shí)繁體“愛(ài)”最下面的部件不是“友”；簡(jiǎn)體漢字“愛(ài)”的最下面的部件才是“友”），因?yàn)閻?ài)情需要以友情為基礎(chǔ)；愛(ài)情不能光有友情，得二人心心相印，所以“友”上面有個(gè)“心”；談情說(shuō)愛(ài)，不能老是在廣場(chǎng)上、大街上，得到房子里邊去促膝相談，所以“心”上面有一個(gè)表示房子的“冖”；進(jìn)到房子里，免不了會(huì)動(dòng)手動(dòng)腳，所以最上面是個(gè)手?，F(xiàn)在男女青年談情說(shuō)愛(ài)隨便得很，所以簡(jiǎn)化字“愛(ài)”里面就沒(méi)有那“心”了。從傳統(tǒng)《說(shuō)文》六書(shū)的角度看，那講法簡(jiǎn)直可以說(shuō)是胡說(shuō)八道。但是，那位老師這樣講，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，而且全班沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不會(huì)認(rèn)、寫(xiě)繁、簡(jiǎn)二體的“愛(ài)/愛(ài)”字。

（17）施正宇：《詞·語(yǔ)素·漢字教學(xué)初探》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，2008年第2期。

（18）李培元、任遠(yuǎn)：《漢字教學(xué)簡(jiǎn)述》，《第一屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)論文集》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1986年版。

（19）（20）朱德熙：《語(yǔ)法答問(wèn)》，商務(wù)印書(shū)館，1985年版。

（21）朱德熙：《語(yǔ)法分析和語(yǔ)法體系》，《中國(guó)語(yǔ)文》，1982年第1期。

（22）陸儉明、郭銳：《漢語(yǔ)語(yǔ)法研究所面臨的挑戰(zhàn)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，1998年第4期。

（23）陸儉明：《從語(yǔ)言信息結(jié)構(gòu)視角重新認(rèn)識(shí)“把”字句》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》，2016年第1期。

（24）陸儉明：《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》，北京大學(xué)出版社，2003、2004、2013年版。

（25）“加以、進(jìn)行”這類虛化動(dòng)詞，有人稱為“傀儡動(dòng)詞”“準(zhǔn)謂賓動(dòng)詞”或“形式動(dòng)詞”等。

（26）馮勝利：《漢語(yǔ)韻律句法學(xué)》，上海教育出版社，2000年版；《論漢語(yǔ)的韻律結(jié)構(gòu)及其對(duì)句法構(gòu)造的制約》，《語(yǔ)言研究》，1996年第1期；陸儉明：《句子的合格與不合格》，《當(dāng)代修辭學(xué)》，2014年第1期。

（27）陸儉明、馬真：《漢語(yǔ)教師應(yīng)有的素質(zhì)與基本功》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2016年版。

Teach Chinese Learning Chinese Essential Elements for Understanding Chinese

LU Jian-ming
（Department of Chinese Language and Literature，Beijing University，Beijing 100871）

It is suggested that first of all，every Chinese language teacher must know the answer to the question"why do I teach Chinese" and meanwhile make it clear to his/her students"why should I learn Chinese".Secondarily，both Chinese teachers and Chinese learners must bear in mind these five essential points about Chinese：Chinese is a language which has a long history but at the same time remains undivided on the whole；the dialects of Chinese are extremely complicated；the written symbol used to record Chinese is character，a combination of meaning，form，and pronunciation；Chinese is non-inflectional and pragmatically powerful；Rhythm acts an important role in its use.

Chinese；Teaching of Chinese；Chinese language teacher

H109.4

A

2095-6967（2016）03-001-08

［責(zé)任編輯］：賀飆

2016-06-27

陸儉明，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家語(yǔ)委咨詢委員會(huì)委員。