謝倩　吳亞凡

[摘要]：實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的過程當(dāng)中，教育公平的實(shí)現(xiàn)是一條必經(jīng)之路，教育投入與教育資源分配的差異，會(huì)在很大程度上影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)成就、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力發(fā)展乃至人生道路。當(dāng)今社會(huì)教育公平問題日趨多元，單純從經(jīng)濟(jì)資本角度，以教育資源投入的多少來衡量教育公平問題顯然已經(jīng)是不夠的，從文化資本的角度進(jìn)一步剖析、探索教育公平問題勢在必行。

[關(guān)鍵詞]：文化資本 教育 公平

一、引言

改革開放以來，我國的教育體制逐步完善，教育投入水平持續(xù)升高，使得我國教育事業(yè)的整體水平得到了很大的進(jìn)步。然而，隨著教育投入渠道的多樣化，教育主體的多元化，教育公平問題逐步被凸顯了出來。在市場化經(jīng)濟(jì)的大背景下，教育投入的差異逐步增大，帶來了教育資源的偏移，這對(duì)我國的教育公平提出了重大挑戰(zhàn)。而事實(shí)上，教育公平面對(duì)的困境遠(yuǎn)不止于此，當(dāng)大多數(shù)學(xué)者基于經(jīng)濟(jì)視角看待教育公平問題時(shí)，文化差異也在很大程度上影響著教育公平這一社會(huì)公平的基石，筆者將聚焦于“文化資本”差異的視角看待教育公平面對(duì)的困境，探索進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育公平乃至社會(huì)公平的可行之路。

二、文化資本差異帶來的教育公平困境

1、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)獲取的困境，教育公平與教育自由的爭論在教育事業(yè)發(fā)展的道路上從來沒有停息過，我國一直堅(jiān)持將教育公平作為教育事業(yè)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在1986年出臺(tái)的《義務(wù)教育法》以及2006年的《新義務(wù)教育法》中均命令遏制擇校，規(guī)定“就近入學(xué)”的原則。然而事實(shí)上，義務(wù)教育階段的學(xué)校分化依然十分嚴(yán)重，一部分實(shí)驗(yàn)小學(xué)、中心小學(xué)硬件設(shè)施一流，師資水平出色，這一類的小學(xué)往往需要繳納高額的“建校費(fèi)”或者“捐資費(fèi)”，并且需要各種考試方能進(jìn)入，正是由于這種經(jīng)濟(jì)資本、文化資本的雙重門檻，其學(xué)生超過90%來自于公務(wù)員、企業(yè)家、專業(yè)技術(shù)人員等文化資本較高的家庭，而文化資本較低的家庭的孩子在其中僅占不到10%。而與之對(duì)應(yīng)則是一系列的農(nóng)民工子弟小學(xué)、村鎮(zhèn)小學(xué)，這樣的學(xué)校大多硬件設(shè)施落后，師資力量薄弱，甚至很多學(xué)校因?yàn)闊o法招聘到足夠的老師，只能返聘退休老師，聘任有文化的學(xué)生家屬來充填師資。兩類學(xué)校的顯著差異，形成了在學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)獲取上的教育公平困境。

2、學(xué)習(xí)過程中的困境，在通常的認(rèn)知中，人們將學(xué)業(yè)成果的差異極大程度的歸結(jié)于天賦、努力以及個(gè)人能力。然而文化資本理論與人力資本理論相關(guān)的實(shí)證研究有力的證明父輩的文化程度很大程度上決定著子代的學(xué)業(yè)成果。面對(duì)學(xué)校傳達(dá)的知識(shí)，是接受還是排斥，是積極吸收還是消極對(duì)待，很大程度上取決于形成于早期以行為模仿為主要方式的家庭教育積累下來的文化資本。通常來說，文化資本越高的家庭教育孩子形成的心智結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)知與社會(huì)教育體系具有更高的契合度，而當(dāng)部分文化資本較低的家庭的孩子進(jìn)入學(xué)校時(shí)，他們需要花費(fèi)數(shù)倍的時(shí)間與努力，完成與價(jià)值觀以及心智結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，使其與社會(huì)教育相切合，學(xué)校教育的內(nèi)容是契合于社會(huì)主流文化困難與阻力。

3、學(xué)習(xí)資源分配上的困境，當(dāng)教育從單純的學(xué)校教育變得越來越多元，教育資源的分配和使用已經(jīng)不再局限于家庭和學(xué)校，補(bǔ)習(xí)班、興趣班等校外教育占據(jù)了越來越多重要的地位。當(dāng)大部分文化資本較高的家庭可以正確認(rèn)知孩子的特質(zhì)，并安排適合孩子的相應(yīng)補(bǔ)習(xí)與課外興趣培訓(xùn)時(shí)，大多數(shù)文化資本較低的家庭卻只能盲目跟風(fēng)。顧佳峰在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷人群的家庭教育投入平均額度是低學(xué)歷人群的2.81倍，也就是說普遍來看，文化資本較低的家庭原本投入的學(xué)習(xí)資源總量就較少，而且在具體運(yùn)用中，許多文化資本較低的家庭完全不顧及孩子本身的特質(zhì)、興趣愛好只考慮與其他人的攀比，把孩子當(dāng)做一樣炫耀的工具培養(yǎng)，使得原本就不多的資源被不合理的分配方式浪費(fèi)掉。地文化資本家庭對(duì)教育資源應(yīng)用能力的低下，成為教育公平面對(duì)的第三重困境。

三、走出困境的道路探索

1、強(qiáng)化義務(wù)教育階段教育公平，打破學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)獲取的困境。義務(wù)教育階段的本質(zhì)決定這一階段的教育應(yīng)該更多的強(qiáng)調(diào)平等，同時(shí)也在一定程度上兼顧自由?？s減義務(wù)教育階段的教育水平差距，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的教育公平主要有兩種方式，一種是提升處于差距下端的劣勢一方的教育水平，另一種是縮減差距上端的優(yōu)勢一方的相關(guān)投入?，F(xiàn)階段來看，犧牲已有的教育資源是不可取的，只有進(jìn)一步強(qiáng)化薄弱學(xué)校的相關(guān)投入，大力扶持教育落后地區(qū)義務(wù)教育，通過加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付等相關(guān)政策的力度，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，通過行政干預(yù)的方式讓更多青年教師和骨干教師參與到落后地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、薄弱學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中，才能真正有效的使文化資本較低家庭的孩子獲得良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

2、強(qiáng)化家庭教育知識(shí)普及，良好的早期教育已經(jīng)成為一個(gè)越來越被重視的問題。站在文化資本理論的角度，越來越多的家庭著力于使他們的孩子盡早積累更加良好的文化資本。然而，這些早教機(jī)構(gòu)大多收費(fèi)昂貴，其中很多機(jī)構(gòu)已經(jīng)高出了一般家庭的支付能力。只有進(jìn)一步推廣早期教育的相關(guān)知識(shí)，使早教機(jī)構(gòu)進(jìn)一步的大眾化，低價(jià)化才能使得低文化資本家庭的孩子在進(jìn)入學(xué)校之前積累有利的文化資本，不至于在學(xué)習(xí)過程中遭遇困境。

3、強(qiáng)化社會(huì)引導(dǎo)能力，促進(jìn)教育資源優(yōu)化分配。目前來看孩子應(yīng)該接受怎樣的教育，促進(jìn)家庭做出教育資源分配決策的主體都是具有功利性的。英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)認(rèn)為所有人都要學(xué)外語，學(xué)校為了升學(xué)率一切向成績看齊，藝術(shù)類機(jī)構(gòu)為了招生告訴家長藝考是條捷徑，連任課老師也會(huì)因?yàn)樽约洪_了個(gè)培訓(xùn)班而想要引導(dǎo)學(xué)生報(bào)名參加。當(dāng)這些擁有各自利益訴求的主體成為引導(dǎo)家庭教育資源分配的主要力量時(shí)，教育決策能力相對(duì)缺乏的低文化資本家庭很容易受到影響，做出不合理的教育資源分配。只有通過建立非功利性的社會(huì)引導(dǎo)力量，促進(jìn)低文化資本家庭教育資源分配的進(jìn)一步優(yōu)化，才能促使教育公平的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

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