張懿

一、觀課：研究課堂的基石

校長(zhǎng)研究課堂不能泛泛而談，不著邊際，需要有“樣品”，“樣品”在這里就是課堂?！皹悠贰钡膩?lái)源一般有兩個(gè)：自己的課堂與別人的課堂。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，校長(zhǎng)大多時(shí)候都是在研究別人的課堂，所以如何觀課顯得尤為重要。

觀課要做好兩個(gè)準(zhǔn)備工作。一是觀課前的準(zhǔn)備。第一個(gè)層次是一般性的準(zhǔn)備。校長(zhǎng)觀課前要了解一般情況，如熟悉教材、教案等，甚至可以了解一下授課班級(jí)學(xué)生的情況，包括知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、班風(fēng)班貌等。第二個(gè)層次是自己琢磨如何上好這堂課，對(duì)這堂課有一個(gè)總體把握。這兩個(gè)層次的工作綜合起來(lái)，觀課準(zhǔn)備是較充分的。第三個(gè)層次要以前兩個(gè)層次作為基礎(chǔ)，在征求授課教師的意見(jiàn)后，形成探討的問(wèn)題或主題，帶著問(wèn)題或主題去觀課。

二是觀課中的角色意識(shí)。校長(zhǎng)觀課時(shí)，要設(shè)想自己就是授課者，面臨課堂的某種情況時(shí)可能選擇的處理方法，或能達(dá)到的程度，才能使判斷準(zhǔn)確，充分肯定授課者的優(yōu)點(diǎn)。校長(zhǎng)觀課時(shí)，也可設(shè)想自己為學(xué)生，重視學(xué)生的實(shí)際接受情況，課堂上要怎樣學(xué)習(xí)才能有較高的課堂效率。觀課時(shí)，要注意搜集課堂上所能捕捉到的信息，特別是可視線索，如面部表情、手勢(shì)、身體語(yǔ)言，因?yàn)檫@些現(xiàn)實(shí)沒(méi)有“重來(lái)”的機(jī)會(huì)；校長(zhǎng)還要以較高的視角俯視課堂，能夠見(jiàn)人之所未見(jiàn)，有獨(dú)到見(jiàn)解；為使觀課不流于形式，校長(zhǎng)還要對(duì)課堂做記錄，最好是形成觀課報(bào)告，為下一步議課做準(zhǔn)備。

二、議課：研究課堂的關(guān)鍵

“評(píng)課”主要是針對(duì)講課人的教學(xué)水平與教學(xué)藝術(shù)，而議課則更多地注重研究和探討，提出新的教學(xué)設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，議課是校長(zhǎng)、教師與課堂對(duì)話的過(guò)程。

首先，議課活動(dòng)要有明確的主持人和記錄員，主持人是活動(dòng)的組織者和掌控者，要對(duì)活動(dòng)負(fù)責(zé)；記錄員則要負(fù)責(zé)記錄活動(dòng)的全過(guò)程，并負(fù)責(zé)收集活動(dòng)的所有資料。

其次，議課要有主題，圍繞主題開(kāi)展探討。議課活動(dòng)的主題研究有兩種形式：一是課前預(yù)設(shè)主題，那么議課開(kāi)始就要扣住主題，最起碼議課的主要內(nèi)容要圍繞主題進(jìn)行；二是議課中即時(shí)生成主題，那么在常規(guī)評(píng)課結(jié)束后，就要發(fā)現(xiàn)主題，圍繞主題開(kāi)展研討，努力達(dá)成共識(shí)或者找到解決問(wèn)題的方法。

其三，議課要注重有效性。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者的對(duì)話和交流，在參與中促進(jìn)參與者思考。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以需要詢(xún)問(wèn)，需要傾聽(tīng)，少用句號(hào)，多用問(wèn)號(hào)。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即使是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。議課中可以采用這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：“假如你來(lái)教……”“假如我來(lái)教……”等。它既要參與者尊重彼此的處境和條件，同時(shí)又要求在觀摩授課教師的課堂以后，參與者必須提供一種回報(bào)。而“假如我來(lái)教……”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報(bào)。

議課不是簡(jiǎn)單就行為討論行為，而是把參與者的價(jià)值觀念、教育假設(shè)通過(guò)詢(xún)問(wèn)置于前臺(tái)作為討論對(duì)象，在對(duì)話中建立“敬業(yè)精神”“教學(xué)設(shè)計(jì)”“教的行為”“學(xué)的行為”“學(xué)的效果”之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系。它以教學(xué)行為為抓手，以追求有效教學(xué)為目標(biāo)，在反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，促進(jìn)參與者積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法的過(guò)程中，使參與者逐步形成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思的習(xí)慣。

（作者單位：孝感市楚澴中學(xué)）

責(zé)任編輯 嚴(yán) 芳