摘 要：確認(rèn)唐大烈創(chuàng)刊于清乾隆五十七年（1792）的《吳醫(yī)匯講》中，唐大烈的《自序》《凡例》、名醫(yī)繆遵義的《序》及元和知縣蔣楩的《序》，為中文期刊最早的發(fā)刊詞，而《吳醫(yī)匯講》11卷卷終所載唐慶耆的《爰書數(shù)語附于簡末》則為本土中文期刊最早的?？暶?。1815年在馬來西亞之馬六甲所辦的境外最早中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳·序》為傳教士所辦西式中文期刊最早的發(fā)刊詞。傳教士所辦香港最早的期刊《遐邇貫珍》1856年5期所載《遐邇貫珍告止序》和《六合叢談》1858年2卷2號的簡短英文聲明和收支表，則為舶來式中文期刊最早的中英文?？暶?。

關(guān)鍵詞：唐大烈《吳醫(yī)匯講·自序》；唐慶耆《爰書數(shù)語附于簡末》；米憐《察世俗每月統(tǒng)記傳·序》；慕維廉《遐邇貫珍·告止序》

中圖分類號：G239.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）08-0004-04

這是一個較少被人關(guān)注的話題，特別是中文期刊最早的《告止序》，更是鮮為人知。

一、發(fā)刊詞的定義和功用

發(fā)刊詞中的“發(fā)”，本意有生長、發(fā)生、顯現(xiàn)、掀開、闡發(fā)、發(fā)揮、展開、打開、啟發(fā)、表達(dá)等，“刊”則有砍、削、刻、雕刻、刪改、修訂等意，英文有foreword to periodical，introduction to periodical兩種表示。它是在期刊創(chuàng)刊號首頁位置表明辦刊宗旨、目的、性質(zhì)、意義、緣由、背景、報道范圍、編輯出版方針、主張和立場的一種文體，源于圖書的序跋。

它是期刊誕生的聲明，是新生兒的第一聲啼哭。在早期相繼有例言、序、弁言、序言、敘例、社告、告白、致讀者、告讀者、宣言、卷頭語、旨趣書、章程、寫在發(fā)刊之際、創(chuàng)刊詞（辭）等各種不同的表示。一般情況下，發(fā)刊詞均由主編者寫就，但也有請人代寫的。一份期刊的創(chuàng)刊號一般情況下只有一個發(fā)刊詞，但也有同時發(fā)表三四個發(fā)刊詞者。清乾隆五十七年（1792）創(chuàng)刊的中國最早期刊《吳醫(yī)匯講》[1]的序，就有主編者唐大烈、吳中三大名醫(yī)之一的繆遵義和時任知縣蔣楩所寫的3篇序。1915年1月5日創(chuàng)刊于上海的文理綜合性婦女月刊《婦女雜志》，創(chuàng)刊號即有黑龍江省立女子教養(yǎng)院院長劉盛、平湖淑英女學(xué)教習(xí)張芳蕓、上海函授國文學(xué)校校長倪無齋等人的4篇發(fā)刊辭。

吳冷西認(rèn)為：“向讀者推出一種期刊，就是在公眾面前樹起一面旗幟。給這旗幟揭旨定性、規(guī)定內(nèi)容、明確方向的就是發(fā)刊詞。從這個意義上說，發(fā)刊詞是一種期刊的宣言，在期刊出版中具有特別重要的地位。創(chuàng)辦一種刊物，如果沒有一篇發(fā)刊詞，如同在人們面前一個不作任何介紹的陌生人一樣，讀者不知所以，難以接受。發(fā)刊詞是一種刊物與讀者初次見面時的‘解說員和‘導(dǎo)游員。發(fā)刊詞要承擔(dān)向讀者介紹有關(guān)刊物的各種情況，吸引讀者、感染讀者、說服讀者的任務(wù)”[2]。劉宏權(quán)，劉洪澤主編有《中國百年期刊發(fā)刊詞600篇》，可惜搜集到的晚清期刊發(fā)刊詞僅5種，民初至1919年發(fā)刊詞僅44種，科學(xué)期刊發(fā)刊詞更是寥寥無幾；筆者的《中國近代科技期刊源流》附錄有280余種文理綜合性期刊和科技期刊的發(fā)刊詞[3]。

二、最早的中文期刊發(fā)刊詞

迄今所見最早的發(fā)刊詞萌芽是清乾隆五十七年（1792）8月《吳醫(yī)匯講》編者“笠山”（唐大烈）、繆遵義、蔣楩三篇序言和《凡例》。

其序言包括主編者唐大烈的《自序》、吳中三大名醫(yī)之一繆遵義的《序》，以及元和知縣蔣楩于乾隆癸丑（1793）仲春（農(nóng)歷二月）在鴻城官舍所作的《序》。此外，還有朱克柔寫于“壬子仲冬”（1792年11月）的跋?？娮窳x與葉天士、薛生白號稱“吳中三家”、乾隆朝進(jìn)士，因母疾棄官從醫(yī)，作序時已83歲，次年即逝；蔣楩為現(xiàn)任元和知縣，年資較淺，故其《序》置于繆之后，而另一位作序的朱克柔為繆的門生，故其《序》不敢置前與師并為序，執(zhí)意置后為《跋》。唐大烈將名醫(yī)之《序》列在現(xiàn)任知縣之前，也顯示了對科學(xué)的尊重。

唐大烈《自序》提到對《吳中醫(yī)案》《名醫(yī)類案》模仿中，“仿”中有“或出心裁”和“領(lǐng)新而標(biāo)異”的思想，對近現(xiàn)代中文期刊求新意識的形成有積極意義。

其中“凡例”涉及：一是刊載范圍和征稿要求，即“凡屬醫(yī)門佳話，發(fā)前人所未發(fā)，可以益人學(xué)問者，不拘內(nèi)、外、女、幼各科，無不輯入。其有人云亦云者，舊籍已繁，茲不復(fù)贅”。二是稿件體例，即“諸公所著，各于條論之前，分列姓字，下注諱號、爵里；如先世所遺舊稿，并注生年卒歲，及令嗣某付梓，略仿小傳之意也。又各分版頁，不相連屬，以便續(xù)增”。三是刊發(fā)方式和投稿方式，即“凡高論賜光，隨到隨鐫，不分門類，不限卷數(shù)，不以年齒次先后，亦不以先后寓軒輊，以冀日增月益，可成大觀?；蜃鹁舆h(yuǎn)隔，并不妨郵寄寒廬，并登梨棗”。四是主張百家爭鳴和“獨開生面”，切忌剽竊抄襲，即“各人之趨向不同，集眾說以成書，不免或有互異。若存此而去彼，竊恐印定人眼目，非所以云講也。茍能各通一理，不妨兩說并采，惟在閱者之取舍，亦擴(kuò)充學(xué)問之一道也”，“集中諸作，或有文辭典雅者，亦有簡直隨俗者，要惟各適其宜，取其達(dá)意而已矣，文固可諷，質(zhì)亦可傳”，以及“是集系聚諸同學(xué)各抒心得，析疑賞奇，不襲老生恒談，惟其中有泛閱之似乎陳言，而味其立意處，必有幾句獨開生面之語，不過從頭敘述，不得不引舊書之言以為襯，幸勿以剿襲目之”。五是出版方式和防止盜版，即“凡新書一出，坊間每即翻刻，雖云必究，然而此弊久延矣。今余是集，系就先見教者先為付梓，現(xiàn)在廣以奉征，正無已時，即余拙撰，積稿頗繁，現(xiàn)因卷帙不勻，故亦先刻幾條，俟諸同學(xué)陸續(xù)賜教，余亦漸次補(bǔ)鐫，非止限此幾卷，便為完書也。購閱者須認(rèn)本堂原板，乃得卷以日增，若夫翻刻之本，焉能隨補(bǔ)隨翻，決非全集，愿諸公辨之”[4]。這些《序》和《凡例》的表述，包括了“領(lǐng)新而標(biāo)異”的求新思想、“兩說并采”的學(xué)術(shù)爭鳴方式、報道方針、報道范圍、征稿要求，以及無限期連續(xù)出版的意愿，顯然已有期刊發(fā)刊詞的基本功能。

另一發(fā)刊詞就是世界最早中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》[5]的《序》。這是最具現(xiàn)代意義期刊的一篇較成熟的發(fā)刊詞。其中包括：一是開宗明義，聲明為宗教期刊，主張“無中生有者，乃神也。神乃一，自然而然。當(dāng)始神創(chuàng)造天地人萬物，此乃根本之道理。神至大、至尊，生養(yǎng)我們世人，故此善人無非敬畏神”；二是主張中西交流，了解萬國風(fēng)俗人情，強(qiáng)調(diào)世界“萬處萬人”，“不可止察一所地方之各物，單問一種人之風(fēng)俗，乃需勤問及萬世萬處萬種人，方可比較辨明是非真假”，“所以要進(jìn)學(xué)者，不可不察萬有”；三是讀者層次、刊載范圍、報道重點和次序，即“看書者之中，有各種人，上中下三品，老少愚達(dá)智昏皆有，隨人之能曉，隨教之以道，故察此俗書，必載道理各等也，神理人道國俗天文地理偶遇，都必有些”，報道順序“最大是神理，其次人道，又次國俗，是三樣多講，其余隨時順講”；四是主張文章通俗易懂，讀者喜愛，切忌“甚奧”，要大眾化，因為“甚奧之書，不能有多用處，因能明甚奧理者少故也。容易讀之書者，若傳正道，則世間多有用處”，“人最悅彩色云，書所講道理，要如彩云一般，方使眾位亦悅讀也”，另外還要短小精悍，“每篇必不可長”，因為雖然“富貴之得閑多”，卻“富貴之人不多”，而“貧窮與工作者多，而得閑少”；五是本刊的志向和目標(biāo)，就是“淺識者可以明白，愚者可以成得智，惡者可以改就善，善者可以進(jìn)諸德”，而且這個以“善書成德”的目標(biāo)要逐漸實現(xiàn)，即“成人的德，并非一日的事，乃日漸至極，太陽一出，未照普地，隨升隨照，成人德就如是也”；六是說明本刊的出版按月出版，逐年編卷，即“每月初日傳數(shù)篇”，讀者“可以將每篇存留在家里，而俟一年盡了之日，把所傳的湊成一卷，不致失書道理，方可流傳下以益后人” [6]。

浙江留日學(xué)生清光緒二十九年（1903）創(chuàng)刊于日本東京的《浙江潮》署名蔣方震第一次使用了中文詞匯“發(fā)刊詞”。1906年的《學(xué)桴》也使用了“發(fā)刊詞”?！犊茖W(xué)一斑》使用了“發(fā)刊辭”。也有以“章程”代替發(fā)刊詞者，如清光緒三十年（1904）創(chuàng)刊的《東方雜志》創(chuàng)刊號的《新出東方雜志簡要章程》。清宣統(tǒng)三年辛亥六月下旬（1911年7月）創(chuàng)刊于上海的《留美學(xué)生年報》使用了《本報凡例》和《留美學(xué)生季報發(fā)刊序》兩種形式。民國以后，使用“發(fā)刊詞”者逐漸增多。

如1913年4月1日創(chuàng)刊于浙江杭州的《教育周報》創(chuàng)刊號有經(jīng)亨頤的《發(fā)刊辭》；1914年3月24日創(chuàng)刊于北京的《清華周刊》有編者的《發(fā)刊辭》。1914年7月創(chuàng)刊于上海的中文為主，英文為輔的文理綜合性月刊《學(xué)生雜志》首見K.K.Woo的英文《發(fā)刊辭Introductory Remarks》。1915年6月創(chuàng)刊于上海的《上海工業(yè)專門學(xué)校學(xué)生雜志》創(chuàng)刊號有校長唐文治（蔚芝）的《序》和編輯主任張蔭熙的《發(fā)刊宣言》，代替發(fā)刊詞。1915年9月15日創(chuàng)刊于上海的《青年雜志》創(chuàng)刊號則以陳獨秀的《敬告青年》作為發(fā)刊詞。

三、最早的中文期刊?？暶?/p>

迄今所見最早的?？暶魇滓娪凇秴轻t(yī)匯講》11卷唐大烈孫慶耆所寫的《爰書數(shù)語附于簡末》，相當(dāng)于休刊說明。清嘉慶十九年甲戌（1814）校經(jīng)山房刻本，應(yīng)為唐大烈孫慶耆復(fù)刊本，最顯著的是有附于簡末的“嘉慶十九年歲次甲戌春正月孫男慶耆”的跋語[7]。

香港最早的期刊，創(chuàng)刊于1853年8月的《遐邇貫珍》，在1856年5月1日出版的第五號目錄頁載有最后一任主編理雅各（James Legge，1815～1897）的中英文《遐邇貫珍告止序》（見圖3）。

《遐邇貫珍》這份?？暶鞅磉_(dá)了三層意思：一是對3年間傳播與影響的回顧，表明，共出版33期，“自刊行以來，將及三載，每月刊刷三千本，遠(yuǎn)行各省，故上自督撫以及文武員弁，下遞工商士庶，靡不樂于披覽”，“刊傳以來，讀者開卷獲益，諒已不乏人矣”；二是回顧辦刊宗旨，“刊之者，原非為名利起見，不過欲使讀是書者，雖不出戶庭，而于天地之故、萬物之情，皆得顯然呈露于心目”；三是聲明?？驮?，即“本港貫珍擬于是號告止，嘆三載之搜羅，竟一朝而廢弛，自問殊深抱恨，同儕亦動咨嗟”，“然究其告止之由，非因刊刷乏資，蓋華民購閱是書，故甚吝惜，即不吝惜而所得終屬無多，惟賴英、花二國同人啟囊樂助，每月準(zhǔn)足支應(yīng)而有余，特因辦理之人事物紛繁，不暇旁及此舉耳”，看來其?？蛑饕侨A人讀者太少和主編者“事物紛繁，不暇旁及此舉”，但更重要的還是當(dāng)時的沿海工商經(jīng)濟(jì)中心已非香港而已經(jīng)轉(zhuǎn)移至上海，以及作者、讀者、編者的重心已經(jīng)發(fā)生變遷；四是指出，期刊在“西方諸國，每月刊布者，不下千百余家”，希望讀者珍存“所刊布者”，并希望“中邦人士有志踵行，則各省事故，尺幅可通，即中外物情，皆歸統(tǒng)貫，是所厚望也”[8]。最后一任主編者理雅各于1856年5月1日起草的英文?？暶鞅硎龅囊馑寂c中文大致相同。

上海最早的期刊，創(chuàng)刊于咸豐七年正月初一日（1857年1月26日）的《六合叢談》在咸豐戊午年（1858）年2卷2號?？瘯r，也有一個簡短的英文聲明（見圖4），表明不再繼續(xù)出版，并且由于訂閱數(shù)和訂費未能達(dá)到預(yù)期可接受的數(shù)量，實際上一直在減少印數(shù)。這是早期傳教士期刊僅見的期刊經(jīng)營情況布告聲明和收支表[9]。它傳遞了4個重要信息：一是表明《六合叢談》有一個管理委員會（The Committee of Management for the Shanghae Serial），可能類似董事會或編委會的職能，可惜其運(yùn)作機(jī)制已不可考；二是其收入來源主要有在滬外國人的贊助、在滬中國人的贊助和來自福州的贊助，其中在滬外國人的贊助占總收入的80%以上，其支出主要為印刷費用，占總支出的98%以上；三是其總印數(shù)為57 370冊，最大印數(shù)為1-5期，每期均在5 000冊以上，最少印數(shù)為最后兩期，均為2 500冊；四是原來所傳其?？且驗榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)的原因，看來此說很難成立，因為其收入978 656現(xiàn)金，支出978 730現(xiàn)金，僅超支74元，不致因為這區(qū)區(qū)幾十元錢而關(guān)門?？x者和發(fā)行數(shù)量逐漸減少可能是?？闹饕颍髡哌^少和讀者僅限于知識階層或官場可能也限制了其發(fā)展。

四、結(jié) 語

序跋體自先秦開始出現(xiàn)，至今已有2000余年。中文期刊的《發(fā)刊詞》和?？暶髯浴秴轻t(yī)匯講》開始，已有200余年。《發(fā)刊詞》和《告止序》均屬序跋體。它脫胎于中國傳統(tǒng)的圖書出版慣例，特別是源自自南宋《儒學(xué)警語》以來的叢書、叢刊出版?zhèn)鹘y(tǒng)，表明中文期刊起源與叢書、叢刊的連續(xù)出版形式有密切關(guān)系。

中文期刊的《發(fā)刊詞》，包括唐大烈在《吳醫(yī)匯講》所創(chuàng)的“編者按語”，杜亞泉在《亞泉雜志》所創(chuàng)的編輯評論等編輯文體，均含有豐富的辦刊思想，反映了編者的世界觀、價值觀、志趣、立場和抱負(fù)，反映了期刊起源的歷史背景、主辦者的宗旨和對社會的認(rèn)識，反映某個時代的輿論氛圍、社會思潮和社會轉(zhuǎn)型，故有重要的研究價值?！陡嬷剐颉贰簳r休刊說明之類的?？暶?，同樣反映了一份期刊叢生到死的歷史演變過程，以及為何?？脑颍瑯泳哂醒芯績r值。

縱覽中文期刊發(fā)展200余年的歷史，關(guān)注一份期刊，無非是其發(fā)表的一些具有劃時代意義或?qū)W科奠基意義的論文，或者為辦刊和引領(lǐng)學(xué)術(shù)做出重要貢獻(xiàn)的一些編者。然而，我們發(fā)現(xiàn)，要研究一份期刊，首先必須從其發(fā)刊詞切入，然后再從其卷首語、編者按、周年紀(jì)念文章等編輯文體入手，否則就無法認(rèn)識這份期刊。由此反觀今日期刊，特別是純粹學(xué)術(shù)期刊、科學(xué)技術(shù)期刊，編輯深藏作者身后，連篇累牘的學(xué)術(shù)論文月復(fù)一月，年復(fù)一年，辦刊數(shù)十年也不見有一篇文字涉及編輯或涉及期刊發(fā)展的研究，看不出其有何辦刊思想、看不出是如何引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的，也看不出期刊是如何發(fā)展演變的。因此，我們在此呼吁，盡可能地在辦刊周年、出版百期、專輯出版、重要人物紀(jì)念、重大事件紀(jì)念等重要時段，留下如同發(fā)刊詞、卷首語、編者的話、編者按、紀(jì)念文章等類似文字，以便研究和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚遠(yuǎn)，陳浩元.《吳醫(yī)匯講》：中國第一份中文期刊[J].編輯學(xué)報，2015（4）：307-309.

[2] 劉宏權(quán)，劉洪擇主編.中國百年期刊發(fā)刊詞600篇[M].北京：解放軍出版社，1996.

[3] 姚遠(yuǎn)，王睿，姚樹峰.中國近代科技期刊源流（上中下，1792—1949）[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2008.

[4] 編者.凡例[J].吳醫(yī)匯講，1792（1）：1.

[5] 姚遠(yuǎn).難產(chǎn)于異國他鄉(xiāng)的西式中文期刊之祖[N].科學(xué)時報，2008-02-27（5）.

[6] 編者.序[J].察世俗每月統(tǒng)記傳，1815，1（1）：1.

[7] 唐慶耆.爰書數(shù)語附于簡末[J].吳醫(yī)匯講，1801（11）；清嘉慶十九年甲戌（1814）校經(jīng)山房刻本.

[8] 編者.遐邇貫珍告止序[J].遐邇貫珍，1856（5）：1

[9] 編者.聲明和收支表[J].六合叢談，1858，2（2）：目錄頁.

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