蘇越

如果說中華民族歷史五千年，這五千年都在農(nóng)耕文明里。村落是我的農(nóng)耕生活遙遠的源頭和根據(jù)地，它承載了中華民族大部分的文化遺產(chǎn)。在全球多元文化浪潮沖擊下，我國的傳統(tǒng)村落正在快速消失。挽救這種不可再生的文化資源是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。本文通過實地調(diào)研對桐廬深澳的村落概況、建筑遺存和非遺進行分析、歸納，對深澳存在問題以及對解決措施進行了分析、探討和總結(jié)。以期為中國傳統(tǒng)村落的保護研究提供參考價值。

深澳村落概況

1.村落選址和格局

深澳村，位于浙江省桐廬縣富春江南岸天子崗北麓，西距桐廬縣城16.5公里。地處丘陵，依山傍水，負(fù)陽抱陰，村落周圍植被豐富，氣候溫暖濕潤，全年降雨量充沛。按照中國傳統(tǒng)選址建村的風(fēng)水觀，這個村子的“太公”可謂是慧眼獨具，選上了這塊風(fēng)水寶地。

深澳逐水而居，申屠氏“太公”在規(guī)劃村落建設(shè)時，首先規(guī)劃了村落水系。整個村落以水為脈，由澳、渠、井、塘組成人工水系。建筑群主要以南北向的老街與后居弄、應(yīng)家溪為脈絡(luò)， 沿南北兩條街巷發(fā)展。以申屠氏宗祠為核心，按“禮”分布。在村落的構(gòu)建上既體現(xiàn)了嚴(yán)密的宗族血脈體系，又頗具人本意識。

2.村落傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)

深澳擁有豐富的建筑遺存，多為磚木結(jié)構(gòu)。有省級文物保護單位申屠氏宗祠1處，桐廬縣級文物保護點懷素堂、恭思堂、景松堂等26處。深澳保存有百余幢傳統(tǒng)建筑，面積近4萬平方米，其中有140余幢清代建筑，民國時期建筑60 幢。內(nèi)部雕飾華麗，民居之間可相互以角門、后門相通，外觀簡樸，但梁架、門窗木雕十分講究。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

宗祠文化：宗祠，是一種紀(jì)念性的建筑，除了用來供奉和祭祀祖先外，也是族長行使族權(quán)的地方。深澳完整的保存了宗祠文化，不僅保留有申屠氏總祠，還保留了分祠和房廳。

理水文化：申屠氏先人在村落建設(shè)時，人工引入應(yīng)家溪和后溪，村內(nèi)構(gòu)成由坎井、暗渠、明溝、水塘和溪流五個層次立體交叉獨立的供、排水系統(tǒng)。

傳統(tǒng)節(jié)日民俗有時節(jié)，即豐收節(jié)；民間傳統(tǒng)活動有踩高蹺、舞燈籠、舞獅、廟會等；傳統(tǒng)手工藝有坑邊紙、編制繡花、貼畫等；深澳村還保留了一項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——高空獅子的傳統(tǒng)民間技藝。

深澳傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展

1.存在問題

（1）村落風(fēng)貌與建筑形制破壞嚴(yán)重

傳統(tǒng)村落風(fēng)貌是具有地域特色的不可再生資源，是對一定場所和氣候條件所給出的獨特解答。改革開放以來，經(jīng)濟有了較快發(fā)展，但是，傳統(tǒng)文化、地域文化卻受到強力挑戰(zhàn)，文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，傳承機制日益遭到破壞，文化遺產(chǎn)資源流失嚴(yán)重。不少地方在推進新農(nóng)村建設(shè)的過程中，不是致力于農(nóng)村的綜合發(fā)展，而是存在簡單化地加快城市化的傾向，忽視原有鄉(xiāng)村特色和民族特色，盲目“求新求洋”。

（2）生活方式和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，空巢化嚴(yán)重

近年來，深澳大量青年外出務(wù)工，鄉(xiāng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。村內(nèi)出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，留守兒童和老人成為村落常見現(xiàn)象。導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑無人維護，村落特色文化無人繼承。

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承出現(xiàn)斷帶

深澳村文化傳承與保護的主力軍正逐漸消失，致使民間技藝無人繼承。例如：剪紙藝術(shù)、木雕工藝、編織繡花等；傳統(tǒng)民俗節(jié)日也不再如以前那樣熱鬧、喜慶了。

（4）居民對文化遺產(chǎn)認(rèn)識程度不夠

村民是村落保護和發(fā)展的主題，村民對村落文化認(rèn)識不夠、傳統(tǒng)文化觀念淡薄。由于政府引導(dǎo)部門的缺失，村民更是缺少村落保護與發(fā)展的自覺意識。

2.解決措施

從2003年開始，在時任省委書記習(xí)近平同志的親自謀劃和推動下，浙江率先在全國實施“千村示范、萬村整治”工程。2010年以來又開展“美麗鄉(xiāng)村”和“歷史文化村落保護利用”工程。經(jīng)過10多年的努力，浙江省的傳統(tǒng)村落正在回歸到傳統(tǒng)的“土里土氣”的生活面貌。在此，分析、探討其經(jīng)驗和建議如下：

（1）專家參與、合理規(guī)劃、科學(xué)發(fā)展

請相關(guān)專家學(xué)者參與，對村落進行深入研究，并科學(xué)定位，根據(jù)各村的不同情況制定相應(yīng)的保護性規(guī)劃，編制科學(xué)化、系統(tǒng)化的保護策略，在充分尊重傳統(tǒng)風(fēng)貌原真性的前提下，用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)來保護村落遺產(chǎn)，走保護和發(fā)展相結(jié)合的可持續(xù)之路。

（2）鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)傳承人才

鼓勵村民自主創(chuàng)業(yè)，吸引外出務(wù)工有經(jīng)驗的原住民返鄉(xiāng)生產(chǎn)生活，傳承傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，使年輕人轉(zhuǎn)變觀念，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，成為新一代傳承人；以普及性教育方式，把傳統(tǒng)民俗文化融入小學(xué)校園中，讓村民從小接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。

（3）提升保護意識、注重村民參與感

傳統(tǒng)村落能否得到可持續(xù)保護，取決于當(dāng)?shù)卮迕駥τ趥鹘y(tǒng)文化的態(tài)度。因此需要大力開展村落保護的宣傳教育工作，樹立和培養(yǎng)村民的文化價值觀。使村民為自己家鄉(xiāng)的悠久文化感到驕傲。同時引導(dǎo)和鼓勵村民參與保護工作中，深澳是公共和民眾的財產(chǎn)，必須有公共參與管理。

結(jié)語

村落是傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的源頭和根本，是人類文明的見證，是傳統(tǒng)文化的容器。在當(dāng)今社會發(fā)展和文明進步的大環(huán)境中，傳統(tǒng)村落的保護需要全社會共同努力，公眾共同參與，理論和實踐相結(jié)合，科學(xué)化、系統(tǒng)化的實現(xiàn)村落文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

（作者單位：北京縱橫興業(yè)科技發(fā)展有限公司）