張麗麗

中國(guó)是一個(gè)有五千年歷史的文明古國(guó)，一直以來(lái)，都有自己獨(dú)立而獨(dú)特的藝術(shù)空間。從整體上看，由于文化差異，中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與西方的影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)有著不同的風(fēng)格。本文對(duì)中外影視動(dòng)畫(huà)所體現(xiàn)出的民族藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了深入淺出的比較分析。

在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片一直走在民族藝術(shù)的前列，很多動(dòng)畫(huà)片在國(guó)際上都受到了一致的好評(píng)， 享有“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。進(jìn)入九十年代后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片在發(fā)展的進(jìn)程中面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)在不斷增多。近些年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片在吸收、借鑒它國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，開(kāi)始著力于創(chuàng)新，注重發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。新形勢(shì)下，中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)要想在世界市場(chǎng)上立足，就必須堅(jiān)持自己獨(dú)特的個(gè)性，努力創(chuàng)新，積極發(fā)揮其民族藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而為中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

審美趣味的比較分析

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)受傳統(tǒng)儒家文化的影響，崇尚文以載道的藝術(shù)風(fēng)格。如若對(duì)中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)進(jìn)行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)無(wú)論是思維方式還是審美期待，都隱含著“寓教于樂(lè)”的思想。例如《九色鹿》、《阿凡提的故事》、《寶蓮燈》等都體現(xiàn)著“寓教于樂(lè)”的思想，在開(kāi)啟兒童智力的同時(shí)，給兒童帶來(lái)精神上的滿足。一些影視動(dòng)畫(huà)除了蘊(yùn)含著“寓教于樂(lè)”的思想外，還具有極其豐富的現(xiàn)實(shí)意義，像動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》就是憑借著“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”這句諺語(yǔ)，諷刺了那些自私自利的人，啟發(fā)我們只有團(tuán)結(jié)合作才能克服困難，取得成功。美國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)與中國(guó)的相比具有顯著的不同，美國(guó)動(dòng)畫(huà)致力于娛樂(lè)化，注重影片的故事性和趣味性表達(dá)。真、善、美的思想隱含在故事之中，以幽默詼諧的方式傳達(dá)給觀眾。相比于中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)，日本的動(dòng)畫(huà)思想比較內(nèi)斂與深沉，在人物情感的表達(dá)上比較含蘊(yùn)，很多時(shí)候不會(huì)直接表達(dá)出來(lái)。例如宮崎駿的《側(cè)耳傾聽(tīng)》這部影視動(dòng)畫(huà)，并不是直接描述男孩與女孩的愛(ài)情，而是隨著一首優(yōu)美的音樂(lè)拉開(kāi)帷幕，給廣大的觀眾帶來(lái)一種含蘊(yùn)美。

角色造型的比較分析

中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)追求的是神似，很多藝術(shù)家在拍攝的過(guò)程中，十分喜歡采用以虛帶實(shí)的方法。在建國(guó)初期，藝術(shù)家們嘗試將我國(guó)各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)片中來(lái)，像水墨、剪紙、皮影、工筆、年畫(huà)、版畫(huà)等，探索出獨(dú)具民族藝術(shù)風(fēng)格的剪紙動(dòng)畫(huà)、水墨動(dòng)畫(huà)等動(dòng)畫(huà)類(lèi)型影片。剪紙動(dòng)畫(huà)如《金色的海螺》，人物造型采用側(cè)面剪影的方式，吸取了皮影戲和窗花的藝術(shù)特色，雖然沒(méi)有細(xì)膩的面部表情和流暢的動(dòng)作表達(dá)，但也并不阻礙觀眾對(duì)其故事情節(jié)和人物性格的領(lǐng)悟。水墨動(dòng)畫(huà)片如《牧童》，人物造型充滿了水墨畫(huà)的意境表達(dá)方式，優(yōu)美而含蓄。從動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng)作上分析，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片不是很注重人物表情的具體描寫(xiě)，即使是在表達(dá)人物的內(nèi)在情感也常常采用符號(hào)的手法，這些人物角色的塑造風(fēng)格都與西方動(dòng)畫(huà)人物角色的塑造存在著明顯的差異。美國(guó)在動(dòng)畫(huà)人物的塑造中十分注重人物造型的寫(xiě)實(shí)，往往以擬人化的情態(tài)與造型風(fēng)格吸引廣大觀眾的興趣。隨著三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得畫(huà)面呈現(xiàn)出更加逼真的寫(xiě)實(shí)效果，以極大的視覺(jué)感染力吸引廣大的觀眾。一直以來(lái)，美國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)都十分注重人物的塑造與包裝，在影視動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中，推出了許多動(dòng)畫(huà)明星，像小熊維尼、米老鼠以及唐老鴨等等，這些影視動(dòng)畫(huà)形象，為推動(dòng)西方影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

情感表達(dá)方面的比較分析

國(guó)產(chǎn)的很多影視動(dòng)畫(huà)十分注重?fù)P善，而且會(huì)將這種良好的品質(zhì)貫穿到動(dòng)畫(huà)人物刻畫(huà)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。動(dòng)畫(huà)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)作而成的，是一定時(shí)期內(nèi)人們精神面貌的體現(xiàn)。除此之外，影片還有新的主題，也就是人多力量大，人多好辦事的思想，整體上思想趨向于向上。西方的影視動(dòng)畫(huà)往往更注重弘美，無(wú)論是形式上還是表現(xiàn)手法上，西方影視動(dòng)畫(huà)都更加注重美的藝術(shù)。西方的影視創(chuàng)作者認(rèn)為形式美往往能夠給觀眾留下最深刻地印象，在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們會(huì)將美的因素滲透到動(dòng)畫(huà)電影的各個(gè)領(lǐng)域中，很多地場(chǎng)景繪制十分精美，能給廣大的觀眾帶來(lái)極大的視覺(jué)享受。西方影視創(chuàng)作者認(rèn)為美不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在形式上，內(nèi)涵美也是至關(guān)重要的，因而在動(dòng)畫(huà)情節(jié)的塑造上，很多地藝術(shù)創(chuàng)作者會(huì)選用一些純真、清新的元素來(lái)對(duì)動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行塑造，力求動(dòng)畫(huà)人物能夠得到廣大觀眾的喜愛(ài)，這值得我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)所體現(xiàn)出的民族藝術(shù)風(fēng)格不同于西方影視動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，他們各有特色。中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要想扎根于世界民族之林，就必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，努力探索適合自身發(fā)展的道路。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中心動(dòng)畫(huà)實(shí)驗(yàn)室）