劉曉東

T 恤衫因其廣泛流行的特點(diǎn)又具有文化傳播載體的功能，引出湘西傳統(tǒng)圖案在 T 恤設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有的研究意義。通過對(duì)于 T恤衫以圖案為本，作為文化傳播載體最為便捷， 重點(diǎn)闡述了湘西傳統(tǒng)圖案的價(jià)值與內(nèi)涵， 以及在 T恤圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式與創(chuàng)新方法。以探求如何打造我國(guó)民族特色 T 恤文化，引領(lǐng)潮流，傳承文化。

T 恤作為適合任何場(chǎng)合，全世界各階層男女老少幾乎都喜歡穿的輕便服裝，不分性別、等級(jí)、民族，在全世界廣泛流行。T 恤有如此旺盛的生命力，與經(jīng)濟(jì)的繁榮和紡織技術(shù)的飛速發(fā)展密切相關(guān)，更與它所承載的文化內(nèi)涵和精神特征密不可。

T 恤經(jīng)濟(jì)、快捷，更新快，設(shè)計(jì)創(chuàng)作空間大，市場(chǎng)巨大。而且作為一種文化傳播載體，任何人類文化都可以在 T 恤上得到直接的展示，一切文化現(xiàn)象都可以被其盡情的展現(xiàn)，更重要的是不同個(gè)性需求都可以得到滿足。如今T恤就像一塊文化展示板，展示各國(guó)各民族的不同歷史風(fēng)土文化，使文化碰撞、交流。正因如此，越來越多的活動(dòng)都會(huì)精心設(shè)計(jì)出自己特有的文化衫，表現(xiàn)一種文化，傳遞一種價(jià)值，象征一種精神。T恤不僅直接體現(xiàn)出文化價(jià)值，而且將豐富的文化內(nèi)涵和象征意義傳播出去，成為一座無形的不同文化間溝通與交流的橋梁。

如能將湘西傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于T恤設(shè)計(jì)中，既能傳承湘西民族文化又能發(fā)展創(chuàng)新湘西傳統(tǒng)圖案，更能打造一張使世界了解湘西的文化名片。將湘西傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于T恤中，是在設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中使湘西傳統(tǒng)圖案?jìng)鞑ブ袊?guó)民族特色感染力，民族創(chuàng)造力，民族時(shí)尚潮流魅力。將湘西傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于T恤設(shè)計(jì)中，無疑是最直接、最便捷的文化傳播途徑，也是低投入、低風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。

湘西傳統(tǒng)圖案在T恤中的應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用的思考

湘西少數(shù)民族多為苗族、土家族，他們追求樸素天真的自然之道，孕育出了特有的人文意識(shí)和民族風(fēng)俗，又因地理?xiàng)l件的獨(dú)特與早期交通的閉塞，使其文化充滿神秘感而倍具吸引力。湘西文化中的原始圖騰，巫蠱之術(shù)，神話故事等富含地域特色與民族情節(jié)，為湘西傳統(tǒng)圖案提供了豐富的素材，因而造就了異彩紛呈而又種類繁多的湘西傳統(tǒng)圖案。

圖案是一件 T 恤的靈魂，其獨(dú)特的圖案創(chuàng)意，直接的文字與圖形語言、符號(hào)語言帶來的是強(qiáng)烈的視覺沖擊力和情感的強(qiáng)烈震撼。不僅有潛移默化的熏陶作用，而且有情感外放的寄托作用。因而圖案直接影響一件 T 恤的整體效果以及內(nèi)在張力，而圖案的內(nèi)涵就成就了 T 恤的更多附加價(jià)值。

湘西傳統(tǒng)圖案的來源是族人對(duì)神話故事，宗教信仰，符咒文化，氏族發(fā)源、發(fā)展，生活向往的記載與描繪，是湘西民族自身智慧的創(chuàng)作表現(xiàn)。不僅有地域民族特色，而且其內(nèi)涵飽滿。不僅有獨(dú)特的畫面構(gòu)成，而且有特有的圖案創(chuàng)作。作為T恤的圖案資源無疑是具備足夠的附加價(jià)值與研究?jī)r(jià)值，是最直觀的文化傳播力量，比文字更容易記憶與滲透，更利于傳播湘西文化，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

湘西傳統(tǒng)圖案在T恤中應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以湘西傳統(tǒng)圖案為本，雜糅不同國(guó)家和地區(qū)的文化，將它們進(jìn)行融合與發(fā)展。使湘西傳統(tǒng)圖案保持原有文化基礎(chǔ)元素的同時(shí)又融合不斷更迭的多元潮流元素，在保持原有特色的同時(shí)又發(fā)展煥發(fā)新的時(shí)代氣息。既不拋棄豐富的歷史文化內(nèi)涵，又不落下時(shí)代潮流追求；既因循守舊，又重構(gòu)發(fā)展；既有文化價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

湘西傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵，文化價(jià)值

湘西傳統(tǒng)圖案并不僅僅是記錄客觀自然形態(tài)或者日常生活的紀(jì)實(shí)， 它們大多蘊(yùn)涵著較深刻的象征意義，圖案的表現(xiàn)上在運(yùn)用借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法，使造型富有民族美感的同時(shí)，又具吉祥寓意與故事性，從而表達(dá)美好的愿望、祈盼，又具有傳承作用。

湘西傳統(tǒng)圖案色彩明快、樣式繁多。題材包括：圖騰的崇拜，分自然崇拜和祖先崇拜，圖騰的原始作用是社會(huì)組織的標(biāo)志和象征，后主要用于日常器具的裝飾；然后是吉祥寓意與趨吉避兇，吉祥寓意是凝聚了對(duì)生活美好的渴望，趨吉避兇是生存發(fā)展的本能意識(shí)反應(yīng)與最原始的價(jià)值觀念；然后是文字象征，簡(jiǎn)易的文字符號(hào)作為生活中具體事物在畫面上的表形達(dá)意，不同于文字，而更像幾何符號(hào)；然后是民族的祥禽瑞獸，是對(duì)本民族的繁衍發(fā)展有保護(hù)或化解過民族難題的物種，對(duì)其的神化與感恩，表達(dá)祈愿逢兇化吉的思想寄托；然后是生物的生殖繁育崇拜，希望民族壯大，然后是自然物象觀察，對(duì)自然的追求；然后是符咒符號(hào)，宗教信仰；以及對(duì)外來文化的吸收，對(duì)題材的豐富。

湘西傳統(tǒng)圖案既包括內(nèi)在的思想與追求，又包括外在的視覺情感語言與審美味。其思想內(nèi)涵，有對(duì)自然的崇拜，認(rèn)為自然授予人類智慧與力量；有對(duì)生命的信仰，是上一代與下一代的情感傳遞，寄物言情；有對(duì)鎮(zhèn)妖辟邪，理想生活的加持；有對(duì)喜慶活動(dòng)的祝福與歡慶。

湘西傳統(tǒng)圖案可以說是有畫面的歷史，更可以說圖案即文字，是對(duì)政治權(quán)威，階級(jí)統(tǒng)治，歷史、崇拜、宗教、自然、生活的全面記錄。部分湘西少數(shù)民族沒有文字，依靠的是圖案記錄一個(gè)民族的歷史發(fā)展，為民族的分支發(fā)展、歷史遷徙提供了依據(jù)；而且傳統(tǒng)圖案記錄了不少巫蠱之術(shù)的符咒與場(chǎng)景，為少數(shù)民族宗教文化研究提供了素材。其對(duì)研究少數(shù)民族文化有重大作用，對(duì)少數(shù)民族的傳承有重要的意義，更為當(dāng)代少數(shù)民族的文化研究提供了資源，具有非同一般的文化價(jià)值。

湘西傳統(tǒng)圖案在T恤上的應(yīng)用形式，創(chuàng)新方法

湘西傳統(tǒng)圖案在 T 恤上的應(yīng)用可以是千變?nèi)f化的，根據(jù)配色與花紋的變化可以使受眾的不同年齡與不同場(chǎng)合都得到滿足。亮色系面向年輕人，暗色系面向中老年人；圖案造型復(fù)雜、夸張的適合日常穿著，圖案造型莊正、簡(jiǎn)潔的適合正式的場(chǎng)合。但圖案的運(yùn)用不能停留在生硬的原樣照搬層面，因在對(duì)圖案本身的文化背景、風(fēng)土人情、歷史內(nèi)涵詳細(xì)了解下，去取其精華，去其糟粕，保其形意卻融入時(shí)代精神與潮流。

構(gòu)思應(yīng)用的創(chuàng)新方式的：

1.圖案的解構(gòu)與重構(gòu)

根據(jù)原圖案元素的創(chuàng)新。解構(gòu)就是把湘西傳統(tǒng)圖案的原結(jié)構(gòu)解體，分成一個(gè)個(gè)最基本的原始組成元素；重構(gòu)就把圖案分成最基本的組成元素后的重新組合，構(gòu)成一個(gè)全新的、不同于以前的新結(jié)構(gòu)。從圖案的構(gòu)成方式的來打破原有審美疲勞，以凸顯不規(guī)則的表現(xiàn)力。

2.融合不同流行元素的混搭應(yīng)用

一種是原圖案樣式不變的情況下，用不同的藝術(shù)風(fēng)格來影響一個(gè)圖案的整體視覺表現(xiàn)，如把圖案進(jìn)行油畫感、水墨感、或者波普化、抽象化。另一種是原圖案與其他圖案或文化結(jié)合的創(chuàng)新。即應(yīng)用部分圖案素材，再融入其他時(shí)尚元素、其他文化元素，創(chuàng)作一種新的風(fēng)格。

3.圖案立體化與個(gè)性化

根據(jù)色彩的對(duì)比，圖案的位置，裝飾的方法等來體現(xiàn)立體法。把圖案的元素分組，然后用色彩的明暗、深淺產(chǎn)生前后的空間關(guān)系使圖案有立體化。多個(gè)圖案根據(jù)大小、繁簡(jiǎn)、主次，放置于領(lǐng)口，肩部，前胸，側(cè)面，袖口，后背等來體現(xiàn)立體的視覺觀感；或者整體圖案上下、左右不同元素的位置安排產(chǎn)生虛實(shí)感如云紋在上，花紋在下，鳥獸紋居中為主體，來創(chuàng)造立體感。裝飾的方法，通過拼貼、刺繡、釘珠、鋪絨、不同面料的混搭、特殊面料的運(yùn)用等來體現(xiàn)立體層次。，

個(gè)性化主要是不拘泥于湘西傳統(tǒng)圖案配色與主次結(jié)構(gòu)，同時(shí)加入科技。讓圖案用色大膽、配色創(chuàng)新；圖案局部夸張、整體有跳躍感；以及運(yùn)用高科技技術(shù)的材質(zhì)，如運(yùn)用溫感變色面料、夜光面料、反光面料等，使T恤有時(shí)代科技感。個(gè)性化整體結(jié)合當(dāng)下年輕人喜歡張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的訴求來具體應(yīng)用。

在傳承民族傳統(tǒng)文化的道路上，簡(jiǎn)單的復(fù)制、單純的應(yīng)用是原地踏步，是停滯，而最終便會(huì)落后于其他民族，只有推陳出新，不斷創(chuàng)造符合時(shí)代需求的作品，才能既保留民族文化精髓又傳承民族文化內(nèi)涵。傳承與創(chuàng)新也并不矛盾，需要的只是更多的了解民族文化、更深的了解民族內(nèi)涵、更全面的去挖掘民族藝術(shù)形式，而以自己的方式去詮釋民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化。

因此湘西傳統(tǒng)圖案在T恤上的應(yīng)用，我們需要讓傳統(tǒng)變成時(shí)尚，時(shí)尚有更多傳統(tǒng)。隨著中國(guó)國(guó)際影響的加大，我們正迎來“中國(guó)特色”的契機(jī)，尤其是中國(guó)民族文化大熱的背景下，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用于最普遍、群眾基礎(chǔ)最廣泛的T恤設(shè)計(jì)中，將推動(dòng)T恤的傳統(tǒng)文化潮流，也使中國(guó)T恤文化融入世界潮流。

（作者單位：張家界學(xué)院）

（吉首大學(xué)張家界學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目資助 課題編號(hào)：ZYZD201401）