王海濱

【摘 要】 本文介紹了恩格斯基于物質(zhì)生產(chǎn)層面、社會(huì)聯(lián)系層面和政治活動(dòng)層面對(duì)農(nóng)民自身局限性成因的分析，闡述了恩格斯關(guān)于如何引導(dǎo)農(nóng)民走出自身困境的觀點(diǎn)。要正確對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系，正確處理土地所有權(quán)問(wèn)題，構(gòu)建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式——建立農(nóng)業(yè)合作社。這對(duì)當(dāng)前推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧具有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】 恩格斯；農(nóng)民自身局限性；成因；引導(dǎo)途徑

農(nóng)民是潛在的巨大的革命力量，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，正視和研究好農(nóng)民問(wèn)題對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動(dòng)革命并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展有著重要意義。研究農(nóng)民問(wèn)題要從分析農(nóng)民自身局限的成因入手，就是要從農(nóng)民自身局限的成因中清楚的認(rèn)識(shí)農(nóng)民、了解農(nóng)民的特性、搞清農(nóng)民為什么不能擔(dān)當(dāng)社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量。只有弄明白了這些問(wèn)題，才能找對(duì)引導(dǎo)和幫助農(nóng)民走出困境的道路。在《英國(guó)谷物法史》、《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》、《關(guān)于普魯士農(nóng)民的歷史》、《關(guān)于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》、《英國(guó)農(nóng)民參加國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)》、《法德農(nóng)民問(wèn)題》等著作中，恩格斯結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的透徹的闡釋，他鮮明地指出了農(nóng)民的自身局限：在物質(zhì)生產(chǎn)層面，表現(xiàn)為濃重的小農(nóng)意識(shí)和落后的生產(chǎn)模式；在社會(huì)聯(lián)系方面，具有局域性、封閉性和狹隘性；在政治活動(dòng)層面，富有投機(jī)性、妥協(xié)性和短視性。這些自身局限都導(dǎo)致了農(nóng)民所處的困境。分析和研究農(nóng)民局限性的成因?qū)τ诋?dāng)今時(shí)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，通過(guò)對(duì)農(nóng)民局限性成因的分析和研究對(duì)于我們制定農(nóng)業(yè)政策、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧是有很大啟示意義的。

一、恩格斯基于物質(zhì)生產(chǎn)層面和社會(huì)聯(lián)系層面對(duì)農(nóng)民自身局限性成因的分析

農(nóng)民在物質(zhì)生產(chǎn)層面和社會(huì)聯(lián)系層面的種種局限使他們變得孤立、貧困、也不可能去擔(dān)當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在黑暗的封建統(tǒng)治的中世紀(jì)，農(nóng)民群體處在歐洲整個(gè)社會(huì)階層的最底層，他們被束縛在飄忽不定的土地上，“為了保持他那一小塊岌岌可危的土地而進(jìn)行的斗爭(zhēng)越加艱苦”，[1]遭受著層層壓榨和剝削，除了農(nóng)業(yè)耕作技能屬于自己，其余的一切隨時(shí)會(huì)被統(tǒng)治者拿掉。在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中恩格斯直截了當(dāng)?shù)闹赋隽宿r(nóng)民的悲慘境遇，“處于所有這些階級(jí)（平民反對(duì)派除外）之下的，就是這個(gè)民族中遭受剝削的廣大群眾——農(nóng)民。壓在農(nóng)民頭上的是社會(huì)的各個(gè)階層：諸侯、官吏、貴族、僧侶、城市貴族和市民”。[2] “甚至比牛馬還不如”的積貧積弱的農(nóng)民階層成為了整個(gè)社會(huì)的奴役對(duì)象，[3]聽(tīng)任統(tǒng)治集團(tuán)的擺布，他們的貧瘠和懦弱使得他們不敢徹底的擺脫這種壓榨體制，只得麻木的滿足貴族們貪婪的欲望，農(nóng)民背負(fù)著各剝削階級(jí)艱難前行，毫無(wú)獨(dú)立性可言?！暗蹏?guó)官場(chǎng)中各等級(jí)本來(lái)就是靠在農(nóng)民吸血吸髓過(guò)活的”。[4]

很不幸的是，苦難的歲月并未在農(nóng)民的身上擦出耀眼的革命的火花，被土地束縛的農(nóng)民被分離在全國(guó)各地，這種地域間的隔閡和分離很難使得農(nóng)民有效、順暢的進(jìn)行聯(lián)系和溝通，他們自然不可能團(tuán)結(jié)起來(lái)去反抗貪婪的統(tǒng)治者、掀起轟轟烈烈的社會(huì)革命?！稗r(nóng)民對(duì)這種可怕的壓迫恨得咬牙切齒，可是要讓他們舉行起義卻很難。他們散居各地，要取得任何共同協(xié)議都無(wú)比困難”。[5]比起由于地理原因的分隔，農(nóng)民自身的懦弱性才是他們自身最大的缺陷。農(nóng)民們世代相傳的樸實(shí)和順從，使得他們漠然、麻木的習(xí)慣著這樣的生活；甚至在許多地區(qū)，農(nóng)民們戒絕使用武器，這就意味著，他們接受了現(xiàn)實(shí)和順從。放棄了反抗?！八羞@些情況，都促使農(nóng)民默然忍受”。[6]因此，恩格斯這樣感慨道，“我們?cè)谥惺兰o(jì)里找到很多局部性的農(nóng)民暴動(dòng)，但是——至少在德國(guó)——在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以前全國(guó)性的農(nóng)民暴動(dòng)卻一次也找不到”。[7]

農(nóng)民倍受剝削并依附于剝削階級(jí)，他們的勞動(dòng)所得被無(wú)情的剝奪而去，剩下的僅夠糊口。因此，農(nóng)民根本不可能做好物質(zhì)準(zhǔn)備去對(duì)抗強(qiáng)大的統(tǒng)治者，也經(jīng)受不住在抗?fàn)幹械拇罅课镔Y消耗，那些分散的抗?fàn)幜α吭诮y(tǒng)治者的暴力部門(mén)那里顯得不堪一擊。最重要的是，農(nóng)民階層長(zhǎng)期處于最底層，從客觀上分析，他們沒(méi)有良好的條件去接受先進(jìn)的教育，再加上統(tǒng)治者的愚民政策的長(zhǎng)期影響，在農(nóng)民階層里是不會(huì)產(chǎn)生先進(jìn)的、徹底的、進(jìn)步的革命思想的；然而恰恰相反，充斥在他們當(dāng)中的常常是短視的、落后的、愚昧的思想，被這些思想禁錮住的農(nóng)民往往在歷史性的選擇中走錯(cuò)了方向，他們的某些決定還在阻擋著社會(huì)進(jìn)步的步伐。“1848年二月革命的朦朧的社會(huì)主義激情，很快就被法國(guó)農(nóng)民的反動(dòng)投票一掃而光；希望能生活安定的農(nóng)民，從他們那豐富的記憶中取出了關(guān)于農(nóng)民皇帝拿破侖的神話，創(chuàng)立了第二帝國(guó)。我們大家都知道：?jiǎn)问寝r(nóng)民的這一勛業(yè)就索取了法國(guó)人民多少代價(jià)；法國(guó)人民至今還深受這一勛業(yè)的后果之苦”。[8]農(nóng)民階層在物質(zhì)生產(chǎn)層面和社會(huì)聯(lián)系層面的局限使得他們?cè)跉v次的反抗中無(wú)法取得最終的勝利，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的重大歷史使命也不可能由他們?nèi)ネ瓿伞?/p>

二、恩格斯基于政治活動(dòng)層面對(duì)農(nóng)民自身局限性成因的分析

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，工業(yè)革命的到來(lái)和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，封建貴族壟斷政治的局面被打破，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)開(kāi)始步入政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，在工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家里，農(nóng)民階級(jí)也開(kāi)始要求參與國(guó)家的政治活動(dòng)、表達(dá)自己的利益訴求，他們意識(shí)到自己的行動(dòng)也能對(duì)左右國(guó)家政治的那些階級(jí)產(chǎn)生一定影響，“農(nóng)民開(kāi)始感覺(jué)到有必要也直接參加這種政治斗爭(zhēng)”。[9]農(nóng)民階層終于開(kāi)始覺(jué)醒了，他們開(kāi)始要求在政治上有所作為，再也不要做國(guó)內(nèi)政治生活的旁觀者，任憑統(tǒng)治階級(jí)的擺布?！八运麄冮_(kāi)始敲議會(huì)的大門(mén)，要求讓他們進(jìn)去。他們?cè)僖膊幌胱鲆郧澳菢拥娜肆恕?。[10]但是，剛踏進(jìn)政治活動(dòng)的農(nóng)民階級(jí)顯得十分稚嫩，他們?cè)谡位顒?dòng)中也充分的暴露了自己的投機(jī)性、妥協(xié)性和短視性。同時(shí)，由于農(nóng)民階層受到的歷史性的蔑視和刻板偏見(jiàn)，使得他們的政治訴求備受非議?！笆置黠@，這種要求遇到了敵視，這種敵視來(lái)自所有那些把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的卑賤地位看作英國(guó)整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的人——這種人不在少數(shù)，尤其是在僧侶中間”。[11]

農(nóng)民勞動(dòng)者進(jìn)入國(guó)家政治生活并成為國(guó)家政治斗爭(zhēng)中的一股新興的政治力量，對(duì)于這支新生力量，出于自身利益考慮的貴族和資產(chǎn)階級(jí)都選擇了對(duì)其進(jìn)行拉攏?！百Y產(chǎn)階級(jí)議會(huì)反對(duì)派的代表們已經(jīng)站出來(lái)，要將這種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)抓到自己手里并利用它來(lái)消滅正在執(zhí)政的政敵”。[12]由于農(nóng)民階層具有內(nèi)在的短視性和妥協(xié)性，這也導(dǎo)致了他們?cè)谡味窢?zhēng)中沒(méi)有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)和斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，不得不左右搖擺于貴族和資產(chǎn)階級(jí)之間，并且為了自己的短期利益進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。出于生產(chǎn)關(guān)系和自身利益的考慮，當(dāng)需要作出抉擇時(shí)他們更加傾向于支持舊貴族，“他們對(duì)貴族比對(duì)資產(chǎn)者抱有更大的希望”。[13]農(nóng)民階級(jí)的這種危險(xiǎn)投機(jī)行為雖然獲得了暫時(shí)的利益，但是，他們的這些舉動(dòng)對(duì)于改善自己的地位和生活卻起著相反的效果。更嚴(yán)重的是，毫無(wú)指導(dǎo)性的政治投機(jī)行為在一定程度上阻礙了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。“只要?jiǎng)趧?dòng)者還可能在資產(chǎn)者和貴族之間鉆空子為自己取得一定的利益，在英國(guó)肯定不會(huì)發(fā)生像其他國(guó)家那樣猛烈的社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)震動(dòng)——在那些國(guó)家里統(tǒng)治階級(jí)在勞動(dòng)者面前完全是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的、與之為敵到底的反動(dòng)集團(tuán)”。[14]

農(nóng)民階級(jí)在政治斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出了投機(jī)性、妥協(xié)性和短視性，這也就注定了農(nóng)民階級(jí)不可能通過(guò)常規(guī)的政治斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取和保護(hù)自己的利益；注定了農(nóng)民階級(jí)不具備獨(dú)立的、正確的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展革命和推進(jìn)社會(huì)變革的能力；注定了農(nóng)民階級(jí)將在貴族和資產(chǎn)階級(jí)的誆騙與出賣(mài)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)和辨別自己的真正同盟；注定了農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟并不是一開(kāi)始就無(wú)縫銜接、鐵板一塊的。這也為年輕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)積累了經(jīng)驗(yàn)，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不認(rèn)真審視和對(duì)待農(nóng)民問(wèn)題，并加深了對(duì)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)狀就是如此，“無(wú)論如何，整個(gè)這部由社會(huì)三種成分——無(wú)產(chǎn)者、資產(chǎn)者和貴族——組成的生活機(jī)制，正在促使無(wú)產(chǎn)者不再把自己看作兒童，或感傷主義者，而是開(kāi)始懂得——正如一位演講者在?？巳貢?huì)堂所精辟闡述的那樣——他們同資產(chǎn)階級(jí)和貴族的關(guān)系只能是純粹的利害關(guān)系”。[15]雖然農(nóng)民在政治活動(dòng)中始終處于被動(dòng)地位，但是，恩格斯還是以運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光作出了這樣的預(yù)示，“正像你們看到的，英國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是緩慢的、演進(jìn)的，而不是革命的運(yùn)動(dòng)，但卻是前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)”。[16]

三、恩格斯關(guān)于如何引導(dǎo)農(nóng)民走出自身困境的觀點(diǎn)

《法德農(nóng)民問(wèn)題》是恩格斯關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題研究的非常重要的一部著作，恩格斯在其中大量闡釋了關(guān)于如何引導(dǎo)農(nóng)民走出困境的觀點(diǎn)。他提出了建立農(nóng)業(yè)合作社理論，指出在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主要地位的國(guó)家里，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)私有經(jīng)濟(jì)向集體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，是一條最好的出路?！耙淖冞@一命運(yùn)，組成合作社便顯得尤為緊迫。只有聯(lián)合起來(lái)，農(nóng)民才有可能不被歷史淘汰，才能建立起適合自身發(fā)展的新模式”。[17]同時(shí)，恩格斯也探討了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該如何對(duì)待小農(nóng)階層，并取得小農(nóng)階層的支持；以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，如何對(duì)待農(nóng)民、實(shí)行正確的農(nóng)業(yè)政策等。

1、正確對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系

廣大的勞動(dòng)群眾是潛在的革命力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了取得革命的勝利就必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。其實(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨重視農(nóng)民問(wèn)題由來(lái)已久?！百Y產(chǎn)階級(jí)的和反動(dòng)的政黨，對(duì)目前社會(huì)主義者突然到處都把農(nóng)民問(wèn)題提上了議事日程，感到非常驚奇。其實(shí)，他們倒應(yīng)該對(duì)這件事情沒(méi)有早已發(fā)生而感到驚奇”。[18]

恩格斯對(duì)農(nóng)村居民的組成進(jìn)行了分析，他認(rèn)為農(nóng)村居民大體上包括大土地占有者、大農(nóng)、中農(nóng)、小農(nóng)、農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨首先要爭(zhēng)取的力量就是小農(nóng)階層?！拔覀冞@里所說(shuō)的小農(nóng)，是指小塊兒土地的所有者或租佃者——尤其是所有者，這塊兒土地既不大于他以自己全家的力量所能耕種的限度，也不小于足以讓他家糊口的程度”。[19]“我們先從小農(nóng)說(shuō)起。在所有的農(nóng)民當(dāng)中，小農(nóng)不僅一般說(shuō)來(lái)對(duì)于西歐是最重要的農(nóng)民，而且還給我們提供了解開(kāi)整個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵”。[20]我們不難從中發(fā)現(xiàn)小農(nóng)階層有著鮮明的特點(diǎn)：他們?cè)谛K兒土地上依靠自己的個(gè)體勞動(dòng)進(jìn)行耕作，不能生產(chǎn)出大量的可用于交易的農(nóng)產(chǎn)品，基本過(guò)著自給自足的生活，并且他們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中毫無(wú)影響力。在當(dāng)時(shí)資本主義大生產(chǎn)的背景下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)舉步維艱，時(shí)刻面臨著破產(chǎn)的困境，他們的生存空間被日益排擠，到最后注定是要走向消亡的?！拔覀兊男∞r(nóng)，同過(guò)了時(shí)的生產(chǎn)方式的殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡。他們是未來(lái)的無(wú)產(chǎn)者”。[21]

小農(nóng)階層本可以和無(wú)產(chǎn)階級(jí)緊密的團(tuán)結(jié)在一起，形成牢靠的革命同盟。但是，由于其內(nèi)在的農(nóng)民的一般性缺陷使得他們依然作出富有危險(xiǎn)性的政治投機(jī)行為?！稗r(nóng)民至今在多數(shù)場(chǎng)合下只是通過(guò)他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個(gè)政治力量的因素。人口的主體的這種冷漠態(tài)度，不僅是巴黎和羅馬議會(huì)貪污腐化的最強(qiáng)大的支柱，而且是俄國(guó)專制制度的最強(qiáng)大的支柱。然而這種冷漠的態(tài)度決不是不可克服的”。[22]作為未來(lái)的無(wú)產(chǎn)者，在經(jīng)過(guò)腐朽制度的壓榨之后，農(nóng)民本應(yīng)該樂(lè)于接受社會(huì)主義的宣傳。但是他們那種根深蒂固的私有觀念，使得他們不可能全身心的接受這一切，他們不愿意放棄那種阻礙生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步的私有制。“為了保持他們那一小塊岌岌可危的土地而進(jìn)行的斗爭(zhēng)越加艱苦，他們便越加頑固地拼命抓住這一小塊土地不放，他們便越加傾向于把那些談?wù)搶⑼恋厮袡?quán)轉(zhuǎn)交給整個(gè)社會(huì)掌握的社會(huì)民主黨人看做如同高利貸者和律師一樣危險(xiǎn)的敵人”。[23]

研究和分析小農(nóng)問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須認(rèn)真去做的，是至關(guān)重要的。“只要我們搞清楚了我們對(duì)小農(nóng)應(yīng)有的態(tài)度，我們便有了確定我們對(duì)農(nóng)村居民其他組成部分的態(tài)度的一切立足點(diǎn)”，[24]只有搞清楚了小農(nóng)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能制定相應(yīng)的農(nóng)民政策和土地政策，才能更好的取得小農(nóng)的廣泛支持，并與小農(nóng)結(jié)成革命盟友。

2、正確處理土地所有權(quán)問(wèn)題

土地是財(cái)富之母。土地是重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，小農(nóng)對(duì)獲得屬于自己的土地是極度渴望和富有熱情的，南特綱領(lǐng)就抓住了農(nóng)民這一心理，但是，恩格斯對(duì)此提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，他認(rèn)為單純的滿足小農(nóng)對(duì)土地的要求，保護(hù)小農(nóng)的土地所有權(quán)，是解決不了小農(nóng)所面臨的困境的，是不符合社會(huì)主義根本原則的?！澳銈兤髨D保護(hù)小農(nóng)的所有權(quán)，這不是保護(hù)他們的自由，而僅僅是保護(hù)他們被奴役的特殊形式而已；這種形式延長(zhǎng)著他們的求生不成求死不得的狀況”。[25]恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不能走機(jī)會(huì)主義的路子，不能利用以滿足農(nóng)民對(duì)土地所有權(quán)的要求而去換取農(nóng)民的支持，這是危險(xiǎn)的，雖然它很有成效?！袄眠@一綱領(lǐng)，黨在法國(guó)各個(gè)不同地區(qū)的農(nóng)民中間都獲得了很大的成功，以致——因?yàn)樵匠晕缚谠酱蟆覀兊姆▏?guó)同志就是迫切想把綱領(lǐng)弄得更加適合于農(nóng)民的口味。當(dāng)然，他們同時(shí)也感覺(jué)到他們正在走上危險(xiǎn)的道路”。[26]

3、構(gòu)建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式——建立農(nóng)業(yè)合作社

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政后，如何對(duì)待農(nóng)民、采用什么方式、如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)？恩格斯給予了全面的闡釋。

隨著生產(chǎn)力的提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然走向滅亡，這個(gè)過(guò)程在落后地區(qū)的時(shí)間可能更長(zhǎng)，但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在獲得政權(quán)后，不能人為的粗暴的干涉農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，要尊重其自身發(fā)展規(guī)律。“我們預(yù)見(jiàn)到小農(nóng)必然滅亡，但是我們無(wú)論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡”。[27]農(nóng)村大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)方式必然取代落后的小農(nóng)生產(chǎn)方式，只用把以個(gè)人占有為條件的個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献魃绲恼加泻秃献魃绲纳a(chǎn)才能使得農(nóng)民擺脫這種困境?！拔覀儗?duì)小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人財(cái)產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助”。[28]這種大規(guī)模的農(nóng)業(yè)合作化經(jīng)營(yíng)是切切實(shí)實(shí)為了農(nóng)民自身的利益，他們這么做“不是為了資本家的利益，而是為了他們自己的共同利益自己進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營(yíng)”。[29]經(jīng)過(guò)科學(xué)、合理的經(jīng)營(yíng)，他們的經(jīng)濟(jì)地位必然會(huì)得到改觀，到那個(gè)時(shí)候我們必要把“農(nóng)民合作社轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)的形式”。[30]無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨這樣做不僅僅是為了使廣大的小農(nóng)投入革命的洪流之中，壯大了革命的力量，這也是直接改善了農(nóng)民的生活，提高了農(nóng)民的地位。

由于農(nóng)民自身的局限性，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作社的過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要推出相應(yīng)農(nóng)民政策，積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)合作社。首先要對(duì)農(nóng)民提供必要的幫助，“慷慨的對(duì)待農(nóng)民”。[31]同時(shí)也要做好對(duì)農(nóng)民的引導(dǎo)工作，“我們黨的義務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋”，[32]破除他們那種落后的、不符合先進(jìn)生產(chǎn)制度的私有觀念。此外，還需要通過(guò)教育和培訓(xùn)的手段來(lái)提高農(nóng)民的科教素質(zhì)，并制定正確的農(nóng)業(yè)政策，用客觀的事實(shí)來(lái)向農(nóng)民證明，這樣才能使農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的參加農(nóng)業(yè)合作社，從而走上正確的道路，實(shí)現(xiàn)自我解放。

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