朱艷彬

[摘 要]中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)，不能把傳授知識(shí)技能作為教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，為學(xué)生感受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要明確自己的角色和地位，運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，做有生活價(jià)值的音樂(lè)美育。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)美育；生活價(jià)值；音樂(lè)課程；教師角色

[中圖分類號(hào)]J60-4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）09 — 0125 — 02

音樂(lè)是最容易令人感動(dòng)和陶醉的藝術(shù)形式之一，它能陶冶情操，啟迪智慧，凈化心靈。在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中，音樂(lè)在人的個(gè)體發(fā)展、教育發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展中都發(fā)揮著一定的作用，它擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，也承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。音樂(lè)教育可以分為家庭音樂(lè)教育、學(xué)校音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)教育三種，學(xué)校音樂(lè)教育又分為普通音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)教育兩類。九年義務(wù)教育階段的音樂(lè)教育，是面向全體學(xué)生的必修課程，具有人文性、審美性和實(shí)踐性等獨(dú)特性質(zhì)，它不以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)，而是將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生的審美能力、形成較好的人文素養(yǎng)及合作意識(shí)作為教育目標(biāo)，為學(xué)生能更好的感受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的活動(dòng)中，教師的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容要與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，才會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生充分感受到音樂(lè)的魅力，獲得愉悅的審美體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到育人的目的。

一、音樂(lè)存在于人們的生活才有意義

音樂(lè)來(lái)源于生活。德國(guó)人彼契爾提出了“勞動(dòng)節(jié)奏說(shuō)”，認(rèn)為歌聲起源于人類勞動(dòng)的節(jié)奏；古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了“自然界鳥鳴說(shuō)”，認(rèn)為音樂(lè)起源于人類對(duì)鳥鳴的模仿；著名學(xué)者斯頓伏認(rèn)為歌唱的誕生是由于原始人類與站在遠(yuǎn)處的人高聲講話的結(jié)果；哲學(xué)家托雷佛朗卡提出了“感情抒發(fā)說(shuō)”，認(rèn)為歌聲起源于原始人類感情激動(dòng)時(shí)的一種呼嘯聲，他們歡樂(lè)時(shí)歡呼，悲痛時(shí)哀鳴，驚恐時(shí)狂號(hào)，由此逐漸發(fā)展為一種能夠表達(dá)自己感情的方式——歌唱。以上四種關(guān)于歌唱起源的說(shuō)法充分說(shuō)明了音樂(lè)不是脫離生活實(shí)際的，它來(lái)源于生活并在人們生活中發(fā)揮著重要的作用。

生活離不開音樂(lè)。在勞動(dòng)中，音樂(lè)可以統(tǒng)一勞動(dòng)的節(jié)奏，釋放身體負(fù)重的壓力減輕勞動(dòng)的痛苦，如伐木工人使用的森林林工號(hào)子，在勞動(dòng)中音樂(lè)還能夠使人心情舒暢，如在打麥、車水、薅草時(shí)唱的農(nóng)業(yè)號(hào)子；在生活中，音樂(lè)可以抒發(fā)情感、宣泄情緒，中國(guó)有句俗語(yǔ)“男愁唱，女愁哭，老太太愁了瞎嘟嘟”，充分說(shuō)明了音樂(lè)的宣泄和舒緩情緒的功能；在人格培養(yǎng)方面，音樂(lè)可以陶冶人的情操，健全人的品格；在醫(yī)學(xué)界，音樂(lè)治療被廣泛使用，因?yàn)閮A聽音樂(lè)可以改善體內(nèi)器官的功能和荷爾蒙水平，從而使人保持健康。在古代《晉書.樂(lè)志》中說(shuō)：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭簡(jiǎn)而好禮?！边@充分說(shuō)明了音樂(lè)中的“五音”在人的性格與行為中的重要作用。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士在《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律中走上了革命的道路，在和平年代，我們?nèi)匀恍枰魳?lè)來(lái)裝點(diǎn)我們的生活，凝聚我們的期盼。所以說(shuō)音樂(lè)來(lái)自生活，離開了生活的音樂(lè)是“無(wú)源之水”；音樂(lè)服務(wù)于生活，沒有音樂(lè)的生活是“黯然失色”的。

音樂(lè)要回到生活。在當(dāng)今的社會(huì)中，音樂(lè)以廣、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種傳播手段傳遞給廣大的聽者，人們傾聽音樂(lè)、感受音樂(lè)并積極的參與到音樂(lè)活動(dòng)中。無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)，都越來(lái)越受到人們喜愛，不僅家長(zhǎng)們積極培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏或聲樂(lè)演唱，提高音樂(lè)修養(yǎng)，而且成人的業(yè)余合唱團(tuán)迅速興起和發(fā)展，音樂(lè)在人們的生活中起到了緩解工作壓力、愉悅身心的重要作用。而在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，也要注重學(xué)生在音樂(lè)中的心理體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生感受音樂(lè)，參與到音樂(lè)生活中來(lái)。在教學(xué)內(nèi)容上，要讓凝聚民族精神的傳統(tǒng)音樂(lè)和弘揚(yáng)信仰之美的優(yōu)秀創(chuàng)作作品回到課堂，回到人們的生活。民族不同，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰就會(huì)不同；生活的地域不同，生產(chǎn)生活的方式就會(huì)不同。歷史傳統(tǒng)、社會(huì)狀況、語(yǔ)言環(huán)境等不同，音樂(lè)的風(fēng)格也各不相同。由于氣候環(huán)境的影響，我國(guó)北方人具有強(qiáng)健的體魄和豪爽的性格，音樂(lè)風(fēng)格趨于“勁切雄麗”，南方人身材瘦小性格柔，音樂(lè)趨于“清俏柔遠(yuǎn)”。我國(guó)有五十六個(gè)民族，幾乎每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)具特色的民間音樂(lè)，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、達(dá)斡爾族的哈庫(kù)麥勒歌舞等，在中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，要將祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和文化融入到課堂中去，幫助學(xué)生理解多元文化，要讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)了解音樂(lè)中蘊(yùn)含的思想，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

二、音樂(lè)美育的目的是培養(yǎng)會(huì)美好生活的人

會(huì)美好生活的人，是能夠感知生活的美好的人，是熱愛生活有積極樂(lè)觀生活態(tài)度的人，也是能夠創(chuàng)造美好生活的人。而音樂(lè)美育就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)會(huì)美好生活的人的任務(wù)。藝術(shù)的門類很多，文學(xué)、美術(shù)、電影、戲劇，可是，只有音樂(lè)可以即時(shí)地表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的感受與感動(dòng)，它細(xì)膩、豐富、微妙、動(dòng)態(tài)，好似潺潺的流水，又似綿綿的春雨，傾聽不同的音樂(lè)會(huì)給人帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)，有的使人心胸開朗，奮發(fā)向上、堅(jiān)毅剛強(qiáng)，有的使人心緒平和、遇事冷靜、深沉穩(wěn)重。在音樂(lè)的沐浴下，人們的品德和人格會(huì)不斷地豐滿和完善。

2011年頒布的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)音樂(lè)課程的教育目標(biāo)如此闡述：“學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)和參與豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂(lè)的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格”。這里闡述了音樂(lè)課“以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力、弘揚(yáng)民族文化、理解音樂(lè)文化的多樣性”的基本理念?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性，提出要將我國(guó)各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)作為重要教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生熟悉祖國(guó)傳統(tǒng)文化、熱愛祖國(guó)的音樂(lè)文化，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。義務(wù)教育的音樂(lè)課程，是面向全體學(xué)生的一種音樂(lè)素養(yǎng)教育，音樂(lè)教學(xué)的目的，絕不僅僅是學(xué)會(huì)多少首歌曲，掌握多少樂(lè)理知識(shí)，在音樂(lè)課教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)人才但絕不以培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)生為目的。音樂(lè)是一種特殊的體驗(yàn)范疇，人的思想、感情和行為在其中共同發(fā)揮作用。每一個(gè)人都有可能理解音樂(lè)、接觸音樂(lè)，音樂(lè)應(yīng)該將人文因素輸送到學(xué)生的生活之中，使每一個(gè)學(xué)生都參與其中。所以教師要改變學(xué)科本位、知識(shí)本位的思想，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

三、音樂(lè)教師要做有生活價(jià)值的音樂(lè)美育

教師要做音樂(lè)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進(jìn)者和合作者。傳統(tǒng)的教師角色注重對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)上的權(quán)威，重視學(xué)科知識(shí)與技能的掌握，重視教師勞動(dòng)過(guò)程的傳遞性，所以，要真正使音樂(lè)課程更好的實(shí)現(xiàn)美育功能，教師首先要明確自己在教學(xué)中的地位和作用。新課標(biāo)下的音樂(lè)教育工作者，應(yīng)該在原來(lái)角色的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和調(diào)整，確認(rèn)新的教學(xué)身份，進(jìn)而使自身的教學(xué)行為得到升華。教師不僅要重視自身的生命價(jià)值，而且要重視師生之間合作關(guān)系的確立，重視教學(xué)的創(chuàng)造性。

教師要做音樂(lè)教學(xué)的研究者和設(shè)計(jì)者。在中小學(xué)，音樂(lè)課往往被當(dāng)作“技能”科，這不僅沒有完全表達(dá)出音樂(lè)學(xué)科的性質(zhì)和課程性質(zhì)，也會(huì)在教學(xué)上降低音樂(lè)工作者對(duì)自己的要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著學(xué)生愛音樂(lè)卻不愛音樂(lè)課的突出問(wèn)題，這與教師的教學(xué)理念與教學(xué)方法陳舊有直接的關(guān)系。教師應(yīng)該具有科研意識(shí)，使自己成為課程的專家。在過(guò)去的音樂(lè)課堂教與學(xué)的活動(dòng)中，教師往往只重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握，而忽略了學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中的心理感受和情感體驗(yàn)。一節(jié)好的音樂(lè)課，絕不能以教師的講授代替學(xué)生的感受，以教師的講解代替學(xué)生的理解，一定要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)和體驗(yàn)音樂(lè)。如果在教學(xué)中教師采用灌輸式的教學(xué)方法，只注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的掌握，不僅不會(huì)讓學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力，培養(yǎng)健全人格，而且還會(huì)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)、恐懼音樂(lè)課。要上好課，需要課程理念的支持，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)手法的運(yùn)用、有效教學(xué)的實(shí)施。正所謂“教學(xué)得法、教無(wú)定法、貴在得法”。上一節(jié)課容易，上一節(jié)好課卻不簡(jiǎn)單，它不僅需要教師具有專業(yè)的音樂(lè)技能與技巧，而且需要較強(qiáng)的教學(xué)能力，要解讀和挖掘教材，要善于利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使教學(xué)工作富有創(chuàng)造性。另外，音樂(lè)教學(xué)不能與生活脫節(jié)，在音樂(lè)課上與藝術(shù)體驗(yàn)打交道，就像在生活中與藝術(shù)體驗(yàn)打交道一樣，應(yīng)該是完全自然而然的事情。中小學(xué)音樂(lè)課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有以下兩方面能力：積極而有意識(shí)的進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，積極而有意識(shí)的參與到文化生活之中。所以在課堂教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師要使教學(xué)活動(dòng)充滿生活氣息，教學(xué)手法要多樣化，通過(guò)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)聯(lián)想把音樂(lè)所表達(dá)的情感與自己生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)去感受音樂(lè)，讓課堂教學(xué)充滿生命活力，使音樂(lè)不再高深莫測(cè)，使音樂(lè)教學(xué)不再枯燥乏味，在使學(xué)生逐步獲得音樂(lè)文化知識(shí)的同時(shí)擴(kuò)大他們的想象空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，提高他們感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣，最終達(dá)到育人的目的。

教師要做音樂(lè)課程的開發(fā)者和建設(shè)者。在2001年國(guó)家審查通過(guò)的20個(gè)課程門類的新教材情況看，都在引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式、強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、體現(xiàn)學(xué)生自身特點(diǎn)、為創(chuàng)造性教學(xué)留有余地、把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀反應(yīng)在主題和內(nèi)容的編排中等五個(gè)特點(diǎn)。教師要廣開思路，建設(shè)具有針對(duì)性、適應(yīng)性、能反映本地本校特色的音樂(lè)課程，另一方面還要開發(fā)和利用課程實(shí)施的各種條件，包括各種活動(dòng)場(chǎng)所、專用教室等，使之成為學(xué)生發(fā)展的財(cái)富。傳統(tǒng)民歌的內(nèi)容是人民生活真實(shí)的反映，表現(xiàn)的是普通人最樸實(shí)和真實(shí)的情感，一個(gè)民族的民歌，凝結(jié)著這個(gè)民族的歷史和文化，它流利、深刻而又動(dòng)聽，它即興、隨意、生動(dòng)、自然，是一種真情實(shí)感的直接宣泄；是文化與自然完美的結(jié)合，是最鮮活的音樂(lè)，也是與生活聯(lián)系最緊密的音樂(lè)，這種音樂(lè)是對(duì)生命的直接詮釋，是人類文化藝術(shù)中最為甘醇的藝術(shù)瓊漿。教師可以讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)特別是地域性的傳統(tǒng)以民間音樂(lè)回到我們的生活中來(lái)，在教學(xué)內(nèi)容上融入當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生在這些民歌當(dāng)中去感受音樂(lè)質(zhì)樸美，同時(shí)有效利用教學(xué)場(chǎng)館資源和多媒體等教學(xué)手段，合理選擇多樣化的教學(xué)方式方法進(jìn)行拓展教學(xué)，為學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)提供更多的空間。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕朱慕菊.走進(jìn)新課程〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015.

〔2〕管建華.音樂(lè)課程與教學(xué)研究〔M〕.南京：南京師范大學(xué)出版社，2012.

〔3〕張英彥.教育學(xué)〔M〕.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

〔4〕貝內(nèi)特.雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)〔M〕.熊蕾，譯.人民音樂(lè)出版社，2004.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕