葉艷芳
[摘 要]本文選取《新聞理論十講》和《新聞的十大基本原則(The Elements of Journalism)》進(jìn)行比較研究,發(fā)現(xiàn)中國(guó)新聞理論教材重邏輯思辨,美國(guó)新聞理論教材重實(shí)證研究,但二者同樣重視新聞業(yè)核心價(jià)值理念的闡釋,重視內(nèi)容生產(chǎn)的專業(yè)性,關(guān)注“應(yīng)然(ought to be)”,也關(guān)注“實(shí)然(to be)”。
[關(guān)鍵詞]中美;新聞理論;教材;比較
[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2016)09 — 0098 — 02
優(yōu)質(zhì)新聞理論教材對(duì)新聞教育具有非常重要的意義,它必須對(duì)新聞業(yè)和新聞工作進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊?guī)律性總結(jié),并對(duì)新聞實(shí)踐具有指導(dǎo)性,對(duì)新聞界的不良現(xiàn)象具有批判性,對(duì)當(dāng)下的新聞現(xiàn)象具有解釋力。本文選取了中美兩國(guó)新聞院系中使用率較高、且具有代表性的兩本新聞理論教材——《新聞理論十講》和《新聞的十大基本原則》進(jìn)行比較,試圖剖析中美新聞理論教材編寫的差異與共性,對(duì)新聞理論教材建設(shè)提出可行的建議。
一、中美新聞理論教材的差異
新聞理論教材作者對(duì)新聞業(yè)基本原則的理解深度和廣度、以及敘述風(fēng)格決定著教材的整體水平,而這些與作者的從業(yè)背景有直接關(guān)系,一般來(lái)說,從事過新聞工作的作者更注重讀者的閱讀體驗(yàn)。
《新聞理論十講》的作者陳力丹1976-1978年在《光明日?qǐng)?bào)》擔(dān)任過編輯,在出版該教材之前的大部分時(shí)間他都在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所和高校工作,因而該教材理論思辨多于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更專注于文獻(xiàn)研究,史論結(jié)合的特點(diǎn)較為鮮明。相比而言,《新聞的十大基本原則》的第一作者比爾.科瓦齊(Bill Kovach)在《紐約時(shí)報(bào)》工作過18年(1968-1986年),曾擔(dān)任該報(bào)華盛頓分社社長(zhǎng),在《亞特蘭大憲章報(bào)》工作過兩年,擔(dān)任過哈佛大學(xué)尼曼基金會(huì)的負(fù)責(zé)人,卓越新聞項(xiàng)目的資深顧問、密蘇里新聞學(xué)院教師,是“熱心新聞工作委員會(huì)”創(chuàng)始人。該教材的第二作者湯姆.羅森斯蒂爾(Tom Rosenstiel)在《洛杉磯時(shí)報(bào)》和《新聞周刊》等媒體有長(zhǎng)達(dá)30年的新聞工作經(jīng)驗(yàn),是卓越新聞項(xiàng)目的創(chuàng)始人。因而《新聞的十大基本原則》更注重行業(yè)生存危機(jī)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
除了作者的從業(yè)背景,出版體制的差異、教材編撰傳統(tǒng)等多種原因也導(dǎo)致這兩部教材呈現(xiàn)出明顯差異。
1.對(duì)新聞業(yè)生存危機(jī)的敏感程度不同
筆者通過對(duì)上述兩部教材進(jìn)行比較研究,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期從事新聞工作并經(jīng)常對(duì)新聞從業(yè)者進(jìn)行調(diào)查的教材作者對(duì)新聞業(yè)的生存危機(jī)更為敏感。
《新聞的十大基本原則》的作者在《導(dǎo)論》中即描述了新聞業(yè)的生存危機(jī),譬如廣告、電子商務(wù)、宣傳、網(wǎng)絡(luò)新聞集成商對(duì)新聞業(yè)的侵蝕;集團(tuán)化、公司化、娛樂化、新媒體給新聞行業(yè)的核心價(jià)值觀帶來(lái)挑戰(zhàn)等。而在《新聞理論十講》中,作者更多地討論政治制度、新聞體制、路徑依賴、模式化、套路化給新聞內(nèi)容生產(chǎn)帶來(lái)的種種問題,而對(duì)新媒體給傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)和新聞媒體的生存危機(jī)闡述較少,而這些正是近幾年中國(guó)新聞界面臨的重要問題。
2.中國(guó)新聞理論教材重邏輯思辨,美國(guó)新聞理論教材重實(shí)證研究
恩格斯說:“在科學(xué)上,一切定義都只有微小的價(jià)值”。盡管陳力丹并不認(rèn)同在定義上下太多功夫的做法,但在闡釋新聞、新聞價(jià)值、新聞?wù)鎸?shí)性、新聞客觀性等核心理念時(shí),他仍然對(duì)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理,注重理論上的完整性,顯示了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究方法,能夠給讀者呈現(xiàn)更為全面、新穎的觀點(diǎn)。
《新聞的十大基本原則》并不重視概念和定義的梳理,更傾向于用量化研究產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)描述新聞工作者的共識(shí),譬如熱心新聞工作者委員會(huì)、皮尤人民與新聞媒體調(diào)查中心、卓越新聞項(xiàng)目、哈佛尼曼獎(jiǎng)金項(xiàng)目等機(jī)構(gòu)的調(diào)查數(shù)據(jù)給該書的許多觀點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。他在《致謝》部分表示,編寫這本教材前曾經(jīng)訪談過1200名新聞從業(yè)者,300多人通過論壇提供了真知灼見。
邏輯推理、質(zhì)化研究、量化研究等研究方法并沒有絕對(duì)的優(yōu)劣之分,只是代表了不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。但由此可見,中美兩國(guó)新聞學(xué)研究的差異比較明顯:在國(guó)內(nèi),業(yè)界和學(xué)界很難真正地針對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行常規(guī)性的圓桌討論,業(yè)界精英往往輕視新聞教育,各自為政并不利于新聞業(yè)和新聞教育的發(fā)展。而美國(guó)新聞學(xué)者可能本身也是資深新聞從業(yè)者,具有較多的媒體人脈資源,更容易開展業(yè)務(wù)探討。
3.新聞體制帶來(lái)的差異
關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題、正視國(guó)情、不人云亦云、不照搬照抄國(guó)外理論對(duì)我國(guó)新聞學(xué)界來(lái)說五一是一種進(jìn)步。我國(guó)新聞媒體是黨的耳目喉舌,也是群眾的耳目喉舌,新聞從業(yè)者的政治素養(yǎng)必須放在第一位,新聞理論教材在培養(yǎng)新聞從業(yè)者的過程中具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,必須注重意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向正確。在《新聞理論十講》中,陳力丹對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、劉少奇等共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人的原話和觀點(diǎn)信手拈來(lái),體現(xiàn)了馬克思主義新聞學(xué)的深厚功底,使教材顯得妙趣橫生。
美國(guó)新聞媒體追求“服務(wù)公眾”的價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)媒體獨(dú)立于報(bào)道對(duì)象、獨(dú)立于階層和經(jīng)濟(jì)地位、獨(dú)立于種族、民族、宗教和性別,新聞從業(yè)者更多關(guān)注的是自身如何在保持獨(dú)立性的前提下通過生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來(lái)密切與受眾的關(guān)系,從而能夠更好地生存下去。故《新聞的十大基本原則》較多引用新聞從業(yè)者和研究者的觀點(diǎn),很少引用政治人物的觀點(diǎn),甚至對(duì)政府持懷疑態(tài)度,“在新技術(shù)的幫助下,政府更有可能通過破壞媒體的誠(chéng)信、削弱其影響力的方式達(dá)到搞垮媒體的目的”、“隨著公民記者的不斷增多,政府必定會(huì)制造相應(yīng)的贗品”等表述反映了新聞從業(yè)者和研究者對(duì)政府的不信任。
4.文化環(huán)境帶來(lái)的差異
由于我國(guó)長(zhǎng)期將新聞與宣傳混為一談,《新聞理論十講》花了專門的篇幅來(lái)解釋新聞與宣傳、新聞與輿論的差異,這是十分必要的。該書從新聞本體,新聞業(yè)如何定位、新聞業(yè)的生存環(huán)境、新聞從業(yè)者的職業(yè)道德展開,包括新聞——敘述事實(shí);新聞價(jià)值;新聞?wù)鎸?shí);新聞客觀性原則;大眾傳媒的職能;新聞出版自由;新聞法;新聞職業(yè)道德與職業(yè)規(guī)范;宣傳學(xué);輿論學(xué)十講。通過與西方國(guó)家的橫向?qū)Ρ?、通過現(xiàn)實(shí)與歷史的縱向?qū)Ρ葋?lái)觀照中國(guó)當(dāng)下的情況,也是該書的一大特點(diǎn)。
而《新聞的十大基本原則》則更專注于美國(guó)新聞業(yè)本身,包括新聞工作的目的是什么;真實(shí):首要且最令人困惑的原則;新聞工作者為誰(shuí)服務(wù);經(jīng)過核實(shí)的新聞;保持獨(dú)立;監(jiān)督權(quán)力并為無(wú)聲者發(fā)言;作為公共論壇的新聞;引人入勝且息息相關(guān);全面、均衡;對(duì)良心負(fù)責(zé);公民的權(quán)利與義務(wù)等11章,該書字里行間帶有明顯的文化自信,就美國(guó)談美國(guó),幾乎沒有參照其它國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。
另外,《新聞理論十講》擅長(zhǎng)引用史實(shí)和案例,但對(duì)于當(dāng)前新聞案例中涉及的單位和作者大都進(jìn)行了模糊化處理,而《新聞的十大基本原則》中涉及的新聞案例基本上指出了記者和新聞批評(píng)家們的姓名和觀點(diǎn)。這可能也是不同制度下的文化氛圍引起的敘述差異。
二、中美新聞理論教材的共性
1.重新審視新聞業(yè)的核心價(jià)值理念
在多數(shù)新聞理論教材里,真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀往往被描述成可望而不可及的理想狀態(tài),《新聞理論十講》和《新聞的十大基本原則》的一個(gè)共同之處在于,并不迷信真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確、全面、公正、平衡等抽象的原則,而是對(duì)一些被神話化和誤讀的基本原則進(jìn)行闡釋,關(guān)注可能達(dá)到理想狀態(tài)的路徑。
譬如,陳力丹將新聞?wù)鎸?shí)與哲學(xué)真實(shí)、文學(xué)真實(shí)、宗教真實(shí)、司法真實(shí)等多種領(lǐng)域的真實(shí)進(jìn)行對(duì)比,解釋新聞?wù)鎸?shí)性受到的各種自然制約,以及是哪些原因造成新聞不真實(shí),體現(xiàn)了新聞理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和指導(dǎo)力。比爾.科瓦奇也認(rèn)同“存在不同層面的真實(shí)”,并不避諱客觀性理念被“全面、準(zhǔn)確、公平和透明”所取代的事實(shí),他認(rèn)為新聞從業(yè)者更需要的不是無(wú)法企及的宏大目標(biāo),而是通過具體的措施來(lái)規(guī)范和約束生產(chǎn)方式,通過核實(shí)事實(shí)和平衡各種社會(huì)力量來(lái)重建專業(yè)新聞的權(quán)威性。
這兩部教材都能夠正視一些原則的不可實(shí)現(xiàn)性,這不僅沒有減損教材的權(quán)威性,反而能夠幫助新聞界探索更具操作性的規(guī)則。
2.具有社會(huì)系統(tǒng)論的視角
社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為,當(dāng)各種傾向的行動(dòng)者根據(jù)他們的行動(dòng)和價(jià)值取向構(gòu)造互動(dòng)時(shí),他們逐漸形成了協(xié)定,并確立互動(dòng)模式,并逐漸制度化,這種制度化模式可稱為社會(huì)系統(tǒng)。本文選取的兩本教材都體現(xiàn)了一個(gè)共性:新聞媒體并不孤立地存在,新聞從業(yè)者在進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)時(shí),要考慮政治、經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、廣告商、受眾、社會(huì)文化等種種因素,最終的產(chǎn)品是媒體平衡各種力量博弈的結(jié)果。
《新聞理論十講》專門用一章來(lái)從政治、經(jīng)濟(jì)、媒介本身來(lái)闡釋大眾傳媒的職能?!缎侣劦氖蠡驹瓌t》也從“聯(lián)鎖公眾理論”的角度分析了媒體的社會(huì)角色,具體地討論了新聞媒體在大型商業(yè)集團(tuán)中的弱勢(shì)地位,通過規(guī)范和平衡新聞部門與廣告部門之間的關(guān)系,通過生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容與消費(fèi)者建立起更牢固的關(guān)系,贏得受眾的關(guān)注和支持才是媒體抵御外界沖擊的關(guān)鍵。
社會(huì)系統(tǒng)論帶來(lái)的是更廣闊的視角、更務(wù)實(shí)的態(tài)度,這有助于讀者從更多樣的角度出發(fā)來(lái)理解新聞界面臨的問題。
3.具有理論的批判力
新聞理論教材的的指導(dǎo)性除了闡述原理和原則,也在于告訴從業(yè)者什么是不對(duì)的?!缎侣劺碚撌v》對(duì)不具備新聞價(jià)值的新聞、失實(shí)的新聞、模式化的新聞、儀式化的新聞、“傳媒假事件”、新聞從業(yè)者的習(xí)慣性思維、新聞界違反職業(yè)規(guī)范的行為、科技力量主導(dǎo)傳媒帶來(lái)“異化”等進(jìn)行了批評(píng);同時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)界某些自我炒作的現(xiàn)象,對(duì)某些學(xué)者不符合邏輯的觀點(diǎn)也提出的批評(píng),這對(duì)新聞業(yè)和新聞學(xué)研究都是有益的。
同樣,《新聞的十大基本原則》批評(píng)了一些廉價(jià)的言論化新聞節(jié)目、談話類節(jié)目危害了新聞客觀中立的價(jià)值;娛樂化新聞使新聞的公共性遭到破壞,指出把受眾當(dāng)成“顧客”容易引起混亂,因?yàn)椤靶侣劰ぷ髡吲c受眾的關(guān)系建立在價(jià)值觀、判斷能力、勇氣、專業(yè)性以及對(duì)社群的忠誠(chéng)之上”。
4.具有可討論性和開放性
傳統(tǒng)的新聞理論教材展示給受眾往往是一個(gè)理論結(jié)果,而本文選取兩本教材涉及的很多話題都具有可討論性和開放性?!缎侣劺碚撌v》中對(duì)新聞價(jià)值、新聞出版自由、新聞法等議題都用專門的篇幅進(jìn)行討論,并不給出確定的結(jié)論;《新聞的十大基本原則》也傾向于用討論的語(yǔ)氣與讀者交流,而不是硬性的灌輸。正如比爾.科瓦奇在該書第4章《經(jīng)過核實(shí)的新聞》中所言,“謊言和錯(cuò)誤源自不懂裝懂,或自以為是”。
通過對(duì)上述兩本教材的對(duì)比研究,不難看出,優(yōu)質(zhì)新聞理論教材的編寫一方面要建立在大量實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,另一方面也需要作者具有開闊的學(xué)術(shù)視野、敢于質(zhì)疑權(quán)威、敢于批評(píng)同行,這樣才能寫出對(duì)新聞從業(yè)者和新聞教育具有指導(dǎo)意義,對(duì)新聞現(xiàn)象具有解釋力,對(duì)學(xué)術(shù)界具有批判力的優(yōu)秀教材。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕丁柏銓.中國(guó)新聞理論體系研究〔M〕.北京:新華出版社,2002.
〔2〕陳力丹.新聞理論十講〔M〕.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009.
〔3〕比爾·科瓦奇.新聞的十大基本原則〔M〕.劉海龍,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2014.
〔4〕宋林飛.西方社會(huì)學(xué)理論〔M〕.南京:南京大學(xué)出版社,1997.
〔責(zé)任編輯:陳玉榮〕