辛振青

本文重點(diǎn)闡述了如何培養(yǎng)幼兒美術(shù)的思維創(chuàng)造能力，從分析現(xiàn)在幼兒美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中思維創(chuàng)造能力不足，以及如何解決幼兒美術(shù)思維創(chuàng)造能力的弊端入手對(duì)此問題進(jìn)行了重點(diǎn)分析，希望通過本文的闡述大家能對(duì)此問題有一個(gè)清晰的了解。

前言：

幼兒美術(shù)教學(xué)對(duì)幼兒園學(xué)生的藝術(shù)啟發(fā)有著至關(guān)重要的作用，然而在現(xiàn)代幼兒美術(shù)教學(xué)過程中存在許多弊端，導(dǎo)致無法正確的為孩子開啟思維創(chuàng)造空間，致使孩子在學(xué)習(xí)的過程中局限了思維創(chuàng)造能力，很大程度上限定了孩子的藝術(shù)天分發(fā)展，因此針對(duì)這一問題，我們應(yīng)當(dāng)從阻礙孩子藝術(shù)天分發(fā)展的弊端入手，對(duì)學(xué)校方面、教學(xué)方面、社會(huì)認(rèn)知方面等具體阻礙力量進(jìn)行重點(diǎn)分析，從而確定出具體是哪方面的原因阻礙了孩子的思維創(chuàng)造能力。

一、阻礙幼兒美術(shù)思維創(chuàng)造能力的弊端

通過多年教學(xué)，作者認(rèn)為阻礙學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造能力的弊端有四點(diǎn)，第一社會(huì)認(rèn)知不同，在古代琴棋書畫被認(rèn)為是標(biāo)榜一個(gè)成功文人的標(biāo)志，但是到了近代藝術(shù)成為了“偏科”，被排擠在主流學(xué)習(xí)之外，僅僅被當(dāng)做是陶冶情操增強(qiáng)人文知識(shí)理念的課程，這一社會(huì)認(rèn)知導(dǎo)致孩子無法準(zhǔn)確的定位美術(shù)課程，因此不能形成積極有效的學(xué)習(xí)理念，對(duì)于課程的見解還停留在思想階段，所以這樣的定向思維導(dǎo)致孩子不能深入的了解美術(shù)知識(shí)，因此陷入了對(duì)美術(shù)認(rèn)知的局限性，導(dǎo)致認(rèn)知過程存在一定的差異化，有礙于創(chuàng)造能力的發(fā)展；第二教學(xué)死板，美術(shù)教學(xué)尤其是幼兒美術(shù)教學(xué)，講究的就是活靈活現(xiàn)，能夠讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中感受到教學(xué)的快樂，但是現(xiàn)代化的教學(xué)理念沒有給與孩子一個(gè)具體認(rèn)知過程，只是孩子對(duì)于美術(shù)教學(xué)課程的傳播大多是抱著是否存在興趣的態(tài)度學(xué)習(xí)，興趣高就認(rèn)真學(xué)，缺乏興趣的學(xué)生就簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致知識(shí)沒有連續(xù)的貫穿性，連基礎(chǔ)知識(shí)都無法真正認(rèn)清的學(xué)生，怎么能夠發(fā)揮出卓越的創(chuàng)造能力，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的美術(shù)課堂一直缺乏根本性的創(chuàng)造思維；第三學(xué)校方面師資力量不強(qiáng)，我國的公立學(xué)校對(duì)于幼兒美術(shù)教學(xué)一直存在一定的認(rèn)知偏差，認(rèn)為幼兒美術(shù)是“副科”不需要著重的認(rèn)知，也不需要給與太強(qiáng)的師資力量，導(dǎo)致不僅幼兒美術(shù)教師的水平有限，同時(shí)幼兒美術(shù)課堂的師資力量也有限，從而限制了學(xué)生對(duì)于美術(shù)的認(rèn)知，導(dǎo)致美術(shù)的發(fā)展前進(jìn)不前；第四學(xué)生對(duì)于美術(shù)概念的理解能力不強(qiáng)，幼兒園正是在起步階段，因此無論知識(shí)儲(chǔ)存量還是知識(shí)認(rèn)知程度都不強(qiáng)，在加強(qiáng)前文中提到的一些弊端，學(xué)生無法對(duì)美術(shù)概念形成正確的裂解，也就無法徹底激發(fā)出學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的愛好，正是由于這些弊端的存在，導(dǎo)致幼兒美術(shù)在學(xué)習(xí)的過程中就無法此法學(xué)生的興趣，更遑論增強(qiáng)創(chuàng)造性思維了。

二、解決幼兒美術(shù)教學(xué)弊端增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力

首先從社會(huì)入手，改變社會(huì)當(dāng)中對(duì)于幼兒美術(shù)的認(rèn)知觀念，增強(qiáng)美術(shù)認(rèn)知的宣傳力度，從而從側(cè)面影響孩子對(duì)于美術(shù)的認(rèn)知態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)校的師資力量，增強(qiáng)孩子在學(xué)習(xí)過程中接觸到有關(guān)美術(shù)的認(rèn)知，讓美術(shù)成為開啟和孩子藝術(shù)細(xì)胞的原動(dòng)力，讓學(xué)校成為培養(yǎng)孩子美術(shù)學(xué)習(xí)的第一根據(jù)地。再次提升家長(zhǎng)素質(zhì)，讓他家長(zhǎng)成為孩子的第一導(dǎo)師，培養(yǎng)家長(zhǎng)的美術(shù)興趣愛好，讓家長(zhǎng)與學(xué)生能夠共同學(xué)習(xí)藝術(shù)文化，使家長(zhǎng)能夠從根本出發(fā)影響孩子對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。最后應(yīng)當(dāng)僅僅圍繞孩子的興趣愛好，對(duì)孩子展開針對(duì)性教學(xué)，讓美術(shù)教學(xué)變成真正適合孩子和孩子喜歡的教學(xué)，以孩子為根本進(jìn)行理念輸出知道，讓孩子成為教學(xué)的核心，當(dāng)然做到這些僅僅是解決了阻力，并沒有促進(jìn)孩子的思維創(chuàng)造能力。

三、幼兒美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

首先，美術(shù)學(xué)科的豐富性與教學(xué)的靈活多樣性有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。蘇姍·朗格說：“因?yàn)樗囆g(shù)沒有使各種成分組合起來的現(xiàn)成符號(hào)或規(guī)律，藝術(shù)是一個(gè)符號(hào)體系，它永遠(yuǎn)是未定的，每一個(gè)作品都從頭開始一個(gè)全新的有表現(xiàn)力的形式?！笨茖W(xué)求真，藝術(shù)求美，美術(shù)活動(dòng)以美為最高規(guī)范，眾所周知，美是一有深刻內(nèi)涵和寬泛外延的意識(shí)形態(tài)范疇，它給美術(shù)活動(dòng)提供了自由活動(dòng)的廣闊的空間，它沒有理工科教學(xué)活動(dòng)那種“殊途同歸”的唯一正確答案的限制，在美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)教育過程中，學(xué)生完全有可能以自己的個(gè)性特點(diǎn)上發(fā)，“為情所趨”地創(chuàng)造美的形象或符號(hào)，可見，幼兒美術(shù)教學(xué)有利于發(fā)揮兒童的想象與聯(lián)想，鍛煉并增強(qiáng)思維的流暢性，變通性，可謂“意如泉涌”、“思路暢通”、“舉一反三”、“觸類旁通”、其次，幼兒美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力、靈感及想象力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的直覺洞察力越高，想象越豐富，人的創(chuàng)新力就越高。愛因斯坦將科學(xué)創(chuàng)新原理歸結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)—直覺—概念或假設(shè)—邏輯推理—理論”，并認(rèn)為直覺是關(guān)鍵、創(chuàng)新心理學(xué)認(rèn)為，直覺在創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)揮著選擇、預(yù)見、提出新概念、新理論等作用，同時(shí)提出，它并不是神秘莫測(cè)的東西，直覺能力來源于個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、幼兒美術(shù)教育離不開直觀形象，它是傳播美術(shù)文化，反映社會(huì)生活、表現(xiàn)藝術(shù)情感的載體，直觀性是其最顯著的學(xué)科特點(diǎn)之一。在幼兒美術(shù)教育過程中，兒童可以對(duì)意象進(jìn)行重組或再創(chuàng)造，如以長(zhǎng)著雙翼的天使和象征中華民族精神的龍，無不充溢著想象與睿智，藝術(shù)品因?yàn)橄胂蠖錈o比魅力。

四、結(jié)語：

我們站在了時(shí)代的潮流前面，我們用美的精神為人類塑造美好的人文家園，一切創(chuàng)新都是可行的，但在作用于下一代的身上是，我們一定要站在辯證的角度上考慮問題，因時(shí)因地的分析創(chuàng)新是否會(huì)對(duì)他們有影響，只有如此創(chuàng)新精神才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。而不是扭曲、變異、丑陋的喪失在無窮無盡的學(xué)派爭(zhēng)斗當(dāng)中。

（作者單位：山東省濟(jì)寧教育學(xué)院）