沙莎++韓瑞陽(yáng)

養(yǎng)生旅游作為一個(gè)日趨成熟的發(fā)展系統(tǒng)，其需求量和多元化發(fā)展日益受到關(guān)注，現(xiàn)有研究?jī)A向于以既定旅游資源開發(fā)來(lái)推動(dòng)旅游與養(yǎng)生二者產(chǎn)業(yè)融合，對(duì)如何滿足養(yǎng)生需求，用養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，發(fā)揮養(yǎng)生旅游實(shí)用價(jià)值促進(jìn)旅游資源開發(fā)，促進(jìn)養(yǎng)生旅游發(fā)展的研究甚少。文章以養(yǎng)生理論為切入點(diǎn)，研究人自身狀況和需求的角度來(lái)發(fā)展養(yǎng)生旅游，通過(guò)旅游等手段達(dá)到養(yǎng)生旅游目的，探索在此理論視閾下為養(yǎng)生旅游發(fā)展提出新的方向和思路，為養(yǎng)生旅游發(fā)展與創(chuàng)新提出更新的要求。

一、概念界定

（一）中醫(yī)養(yǎng)生理論

1.養(yǎng)生

在《莊子》內(nèi)篇就曾提出“養(yǎng)生”這個(gè)詞。生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生即根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律采取能保養(yǎng)身體，減少疾病增進(jìn)健康，延年益壽的手段進(jìn)行的保健活動(dòng)，具體指通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身益壽的活動(dòng)。

2.旅游養(yǎng)生

旅游養(yǎng)生是娛樂(lè)養(yǎng)生的組成部分。娛樂(lè)養(yǎng)生，指通過(guò)調(diào)節(jié)情緒解除人精神壓抑，同時(shí)伴有相應(yīng)的機(jī)體能量消耗從而達(dá)到控制郁證（心?。┑淖饔靡赃_(dá)到養(yǎng)生目的。旅游養(yǎng)生是利用旅游活動(dòng)調(diào)節(jié)情緒、解郁健身的醫(yī)療保健技術(shù)，是根據(jù)易經(jīng)系統(tǒng)觀作指導(dǎo)，采用旅游活動(dòng)的方法對(duì)人體作系統(tǒng)控制的養(yǎng)生保健技術(shù)。

（二）養(yǎng)生旅游

1.國(guó)內(nèi)養(yǎng)生旅游概念

在我國(guó)，養(yǎng)生旅游是以養(yǎng)生為目的進(jìn)行的空間移動(dòng)活動(dòng)所引起的現(xiàn)象與關(guān)系的總和，是養(yǎng)生與旅游的統(tǒng)一體，融合了傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念及現(xiàn)代休閑理念，是新時(shí)代下旅游的新興模式；即指養(yǎng)生旅游是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下以養(yǎng)生為主題，以優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)和手段，結(jié)合特定的養(yǎng)生項(xiàng)目，幫助游客達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體、醫(yī)療復(fù)健、修身養(yǎng)性等目的的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。2002年海南三亞的保健康復(fù)旅游、南寧的中藥養(yǎng)生旅游，開啟我國(guó)現(xiàn)代意義的健康旅游，隨后在山東、四川、黑龍江、安徽等地也迅速發(fā)展，現(xiàn)已逐漸演繹成為全國(guó)性的時(shí)尚旅游熱點(diǎn)。

（二）國(guó)外養(yǎng)生旅游概念

在國(guó)外，養(yǎng)生旅游指以維護(hù)健康或促進(jìn)健康為主要需求動(dòng)機(jī)的空間移動(dòng)活動(dòng)所引起的各種關(guān)系和現(xiàn)象的總和，以追求身體、感情、精神、靈魂平衡和諧為目的的旅游活動(dòng)。Robyn Bushell and Pauline J.Sheldon（2009）認(rèn)為養(yǎng)生旅游是一種整體性旅行方式，是對(duì)身體健康、美容、長(zhǎng)壽、增強(qiáng)自覺意識(shí)和精神警惕性的一體化尋求，并與社區(qū)、自然和神秘相聯(lián)系。

二、中醫(yī)養(yǎng)生理論在指導(dǎo)養(yǎng)生旅游發(fā)展中的問(wèn)題研究

（一）養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開發(fā)無(wú)專業(yè)的中醫(yī)養(yǎng)生理論為指導(dǎo)

在養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用較多中醫(yī)養(yǎng)生理論進(jìn)行指導(dǎo)，具有經(jīng)典養(yǎng)生指導(dǎo)理論的有整體觀、恒動(dòng)觀、御病觀、辯證觀[1]等，但現(xiàn)有養(yǎng)生旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，鮮有體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生理論專業(yè)指導(dǎo)痕跡，大多數(shù)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目、產(chǎn)品開發(fā)雜亂無(wú)章、琳瑯滿目，旅游開發(fā)商在開發(fā)資源和設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)幾乎都以現(xiàn)有旅游景點(diǎn)的整合及旅游路線的串聯(lián)為依據(jù)，追求效益最大化，關(guān)注產(chǎn)品銷售業(yè)績(jī)，大多以養(yǎng)生品牌為口號(hào)實(shí)施普通的旅游體驗(yàn)；少部分養(yǎng)生旅游產(chǎn)品雖鮮有中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)身影，但旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者為突出營(yíng)銷業(yè)績(jī)，將各種不同治療目的的養(yǎng)生方法同時(shí)運(yùn)用在一個(gè)產(chǎn)品中，目的僅為建立產(chǎn)品的多元性和功能的包容性，忽略中醫(yī)養(yǎng)生理論里養(yǎng)生旅游的指導(dǎo)思想，浮夸養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的養(yǎng)生功能。

（二）養(yǎng)生旅游活動(dòng)中缺乏專業(yè)的人才指導(dǎo)

現(xiàn)有養(yǎng)生旅游在游客參與體驗(yàn)過(guò)程中，缺乏專業(yè)導(dǎo)游或醫(yī)師進(jìn)行在過(guò)程設(shè)計(jì)中參與指導(dǎo)，養(yǎng)生需因時(shí)因地因人，全程伴隨專業(yè)人士采取正確養(yǎng)生方法進(jìn)行過(guò)程指導(dǎo)，在游客體驗(yàn)休閑娛樂(lè)活動(dòng)同時(shí)，達(dá)到身心治愈與放松治療。此過(guò)程中游客會(huì)出現(xiàn)因不懂養(yǎng)生具體知識(shí)，而選擇了不適合自身的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，此情況下無(wú)法達(dá)到養(yǎng)生的目的，長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于養(yǎng)生旅游的功能開發(fā)。

（三）游客自身缺乏專業(yè)中醫(yī)養(yǎng)生理論的指導(dǎo)

現(xiàn)有養(yǎng)生旅游市場(chǎng)上各種養(yǎng)生旅游產(chǎn)品琳瑯滿目，部分養(yǎng)生旅游項(xiàng)目在功效方面的宣傳夸大其詞，言不符實(shí)，養(yǎng)生旅游因人而異，需據(jù)游客自身狀況差異制定不同的實(shí)施方案。一方面，需根據(jù)游客自身的喜好選擇養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，另一方面，游客會(huì)因不了解養(yǎng)生知識(shí)、因宣傳誤導(dǎo)而選擇自己雖喜歡但卻不適合自身的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，結(jié)果一方面難以達(dá)到養(yǎng)生的目的，甚至對(duì)身體造成傷害，另一方面也會(huì)使游客體驗(yàn)不佳，不利于養(yǎng)生旅游的發(fā)展。

三、中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下的養(yǎng)生旅游發(fā)展思路

鑒于此問(wèn)題，若能在專業(yè)人才指導(dǎo)下，進(jìn)行養(yǎng)生旅游活動(dòng)顯得尤為重要，此時(shí)可成立專業(yè)性兩者融合的相關(guān)機(jī)構(gòu)，讓具中醫(yī)養(yǎng)生旅游知識(shí)背景的專業(yè)人才，全程指導(dǎo)養(yǎng)生旅游活動(dòng)，可使養(yǎng)生旅游系統(tǒng)化、合理化，增強(qiáng)民眾滿意度，又可促進(jìn)其發(fā)展越來(lái)越完善。其指導(dǎo)思想具體有因人制宜 、因地制宜和因時(shí)制宜。

（一）因人制宜

1.年齡因素

老年市場(chǎng)是中國(guó)養(yǎng)生旅游的一個(gè)主要客源市場(chǎng)。其次是企業(yè)的職場(chǎng)白領(lǐng)等中產(chǎn)階級(jí)，其平時(shí)工作繁忙，壓力較大，長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，有強(qiáng)烈的修養(yǎng)身心，調(diào)理身體的愿望，所以是養(yǎng)生旅游開發(fā)中需特別重視的市場(chǎng)群體。老年人處于體內(nèi)氣血衰弱，功能減退的時(shí)期，其在選擇養(yǎng)生旅游項(xiàng)目時(shí)，比較適合活動(dòng)性小、體能消耗小的“靜游”，如：欣賞園林風(fēng)光和小橋流水，泛舟湖泊，林間散步。而作為中產(chǎn)階級(jí)的主要群體的職場(chǎng)白領(lǐng)屬于身強(qiáng)力壯的中青年，可選擇活動(dòng)性較大的“動(dòng)游”，其消耗機(jī)體能量較大，如：長(zhǎng)途旅游行走，游山玩水，跋山涉水，或探險(xiǎn)攬勝。

2.體質(zhì)因素

體質(zhì)，即機(jī)體素質(zhì)。指人體稟賦于先天，受后天多種因素影響，所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的功能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性。個(gè)體體質(zhì)的不同，表現(xiàn)為在生理態(tài)下對(duì)外界刺激的反應(yīng)和適應(yīng)上的某些差異性，因此在選擇養(yǎng)生旅游項(xiàng)目過(guò)程中，根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇適合自身的養(yǎng)生項(xiàng)目可達(dá)到更好的養(yǎng)生目的。學(xué)者通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，結(jié)合自己多年中醫(yī)養(yǎng)生和養(yǎng)生旅游的實(shí)踐，就中醫(yī)體質(zhì)人群進(jìn)行養(yǎng)生旅游的應(yīng)用思路及方法進(jìn)行歸納整理。通過(guò)這一理論指導(dǎo)養(yǎng)生旅游的發(fā)展，將養(yǎng)生旅游項(xiàng)目更加細(xì)化，又可據(jù)不同體質(zhì)人群養(yǎng)生差異需求，衍生新的養(yǎng)生項(xiàng)目。

3.氣質(zhì)因素

據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生理論，多血質(zhì)者應(yīng)去名山大川，直抒胸臆；膽汁質(zhì)者則游亭臺(tái)樓榭，靜靜心境；抑制質(zhì)和粘稠質(zhì)者則應(yīng)以觀古今奇觀和起落較大的險(xiǎn)景勝地為上，改變抑郁多愁的心境。

4.個(gè)人因素

旅游者因職業(yè)、年齡、身體具體狀況不同，因此在情感層面、興奮和抑制之處也就不同，可根據(jù)旅游者喜好，當(dāng)時(shí)心境，選擇相應(yīng)的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目。如：在中醫(yī)養(yǎng)生理論里，娛樂(lè)的五志分類將旅游分為怒游、喜游、思游、悲游和險(xiǎn)游。旅游者可根據(jù)具體情況，選擇適合的一種：怒游，宜用于思慮過(guò)度者和多疑癥患者；喜游，宜用于情緒過(guò)度悲傷者及憂郁癥患者；思游，適宜于焦慮癥患者參加；悲游，宜用于憤怒情緒過(guò)度者；險(xiǎn)游，可調(diào)節(jié)情緒過(guò)度逸樂(lè)者，心火過(guò)旺者宜參加險(xiǎn)游。

除此之外，中醫(yī)藥元素的養(yǎng)生旅游資源的開發(fā)賀旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同樣需要以中醫(yī)養(yǎng)生理論為專業(yè)指導(dǎo)，高效的實(shí)現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生與旅游的產(chǎn)業(yè)融合。

（二）因地制宜

我國(guó)地域遼闊，養(yǎng)生旅游資源豐富，現(xiàn)有國(guó)內(nèi)養(yǎng)生資源因不同地域特色可分為自然類和人文類：自然類中包括山林養(yǎng)生旅游資源、鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游資源、水濱養(yǎng)生旅游資源、草原盆地養(yǎng)生旅游資源。人文類中包含有傳統(tǒng)養(yǎng)生文化和民族養(yǎng)生（醫(yī)療）或度假社區(qū)。按國(guó)家不同地域標(biāo)準(zhǔn)劃分養(yǎng)生旅游資源可分為地文景觀，水域風(fēng)光，旅游商品、人文活動(dòng)幾類。養(yǎng)生旅游資源科學(xué)分類能進(jìn)一步指導(dǎo)養(yǎng)生旅游發(fā)展，減少資源浪費(fèi)，重復(fù)建設(shè)，讓游客可根據(jù)個(gè)人身份、年齡、情感要求、文化修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)等選擇匹配的養(yǎng)生旅游活動(dòng)。

（三）因時(shí)制宜

春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，順應(yīng)人體生、長(zhǎng)、化、收、藏的陰陽(yáng)氣化規(guī)律。季節(jié)不同，選擇旅游目的和方法也應(yīng)有所不同：春天柔風(fēng)和暢，天地氣清，萬(wàn)物以榮，春芽初萌，自然生發(fā)之氣始生，人體經(jīng)過(guò)寒冬收斂之季，此時(shí)應(yīng)順應(yīng)自然之生機(jī)，春季踏青，便是一項(xiàng)有益活動(dòng)。夏天綠樹成蔭，天氣炎熱，暑濕之氣易傷人之陰液，故選擇利于暑天納涼解暑的旅游活動(dòng)。秋天秋高氣爽，是旅游的最佳時(shí)機(jī)，無(wú)論是登山，還是戲水，其樂(lè)無(wú)窮。冬天氣候寒冷，可選擇有助于貯藏精氣的旅游活動(dòng)，同時(shí)踏雪賞梅，冰山玉樹，看滿天飛絮，自有樂(lè)趣。此外，一些氣候療法及因季節(jié)性而出現(xiàn)的特殊景觀，在游客參與這些養(yǎng)生旅游項(xiàng)目時(shí)，也需要專業(yè)中醫(yī)養(yǎng)生理論的指導(dǎo)。

（四）創(chuàng)新發(fā)展

養(yǎng)生旅游在發(fā)展中甚至出現(xiàn)無(wú)景點(diǎn)視閾下養(yǎng)生旅游的研究及鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游發(fā)展研究，既體現(xiàn)出消費(fèi)者自身的新需求，也反應(yīng)養(yǎng)生旅游發(fā)展的新模式。對(duì)于生活在城市的人們而言，中醫(yī)養(yǎng)生理論中將勞動(dòng)養(yǎng)生列為養(yǎng)生方法的一種，在無(wú)景點(diǎn)和鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游中發(fā)展相關(guān)養(yǎng)生類旅游項(xiàng)目，如：針對(duì)中年人的懷舊式勞動(dòng)養(yǎng)生、青少年的益智勞動(dòng)養(yǎng)生、老年人的保健和行為康復(fù)等項(xiàng)目。綜上反映出中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)養(yǎng)生旅游發(fā)展提出的新思路和新要求，成為產(chǎn)業(yè)融合視角下養(yǎng)生旅游發(fā)展的新方向。

四、結(jié)語(yǔ)

基于中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下的養(yǎng)生旅游發(fā)展研究，在養(yǎng)生旅游業(yè)日趨成熟及多元化發(fā)展的當(dāng)下，更應(yīng)重視以中醫(yī)養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，進(jìn)行系統(tǒng)化、專業(yè)化的開發(fā)養(yǎng)生旅游資源，設(shè)計(jì)“養(yǎng)生為本”的核心旅游產(chǎn)品，而并非一味追求產(chǎn)品銷售率，忽視養(yǎng)生旅游內(nèi)涵和適用性，使養(yǎng)生者通過(guò)旅游活動(dòng)真正達(dá)到養(yǎng)生休閑的目的，為養(yǎng)生旅游實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展提出新思路。

（作者單位：成都中醫(yī)藥大學(xué)）