屈立豐

（中國藝術研究院　電影電視藝術研究所，北京　100029）

論當前中國的動畫學知識生產

屈立豐

（中國藝術研究院電影電視藝術研究所，北京100029）

從知識譜系的構建角度來講，雖然當下中國動畫知識生產的成果數(shù)量非常巨大，但是這些成果卻并不豐富、厚重。這些動畫研究積累還沒有構筑起足夠宏大的動畫理論體系，更沒有使動畫學成為一個自足、完備的學科?？朔a業(yè)發(fā)展的焦躁和學術增殖的雙重焦慮，構建有反思性、對話性與深度整合性的動畫學學科知識形態(tài)，應該成為中國動畫知識生產者的共同選擇。

中國；動畫學；知識生產

［個人簡介］屈立豐（1974～），男，遼寧阜新人，中國藝術研究院電影電視藝術研究所在站博士后，西華大學藝術學院副教授，研究方向：藝術美學、動畫學。

中國動畫研究雖然在表面上非常熱鬧，但是內里溫度依舊清冷；雖然研究成果總量在不斷激增，但是動畫研究領域自身邊界的拓展與核心話語的擴容依然乏力。

幾年前，筆者曾指出過中國動畫研究的虛熱和表面繁榮問題，提出：“‘后中國動畫學派’時代的動畫理論展開方式已經不能照搬‘中國動畫學派’時代的動畫理論展開方式。”［1］“中國動畫學派”時代，主要是指20世紀90年代之前動畫知識生產的“非體制化”時期。此種“非體制化”知識生產的格局中，國家權力并未起到直接的主導和推動作用，動畫知識的生產者主要是動畫藝術家和愛好動畫的知識分子，主要的成果是動畫藝術家的經驗之談和動畫愛好者自主性的學術寫作。“后中國動畫學派”時代的時間段，是指21世紀以來（特別是2004年國家倡導動畫產業(yè)化以來）的動畫知識生產所進入的“大躍進”時期。在這一時期，動畫理論發(fā)展進入了一個特別快速的發(fā)展階段，論文、著作和項目的數(shù)量畸形膨脹，政府的主導作用、市場利益驅動和量化的學術體制成為驅動動畫知識GDP“大躍進”的三種重要力量。目前，學界還沒有被廣泛接受的“動畫學”①屈立豐《非真實影像性——作為動畫性的考察》，《電影藝術》2008年第1期。的概念，采取“動畫知識生產”這種過渡的、中性的表述來描述當前的動畫理論生產的“前學科化”狀態(tài)，也是一種合時宜的權宜之計?！扒皩W科化”的中國動畫知識生產范式特點是非專業(yè)化、非制度化，其知識生產質態(tài)具體表現(xiàn)為：理論坐標游弋于美術、影視兩大學科建制與教育體制之間，動畫學的學科疆域與邊界還有待進一步劃清，動畫學學科知識生產的建構性、自覺性都還有待加強；國家權力、動畫產業(yè)化成為動畫學術生產的重要文化場域背景；以高校學者為主體的動畫學術圈的自主性受到體制化、功利化要素的復雜影響而使得動畫學術呈現(xiàn)明顯“工具主義”“邊緣化”特征；動畫知識的出版與發(fā)表載體非專業(yè)化、非集群化；等等。

中國動畫產業(yè)研究畸形繁榮的原因，既有國家發(fā)展國產動畫產業(yè)的焦慮在學術體制內的共振與延伸，又有學者對自身動畫理論知識生產增產的渴求，二者構成當下中國動畫知識生產的雙重焦慮背景。

國家權力對動畫研究的引導和支配主要體現(xiàn)在政府主導的各級各類政府基金項目（包含國家社科基金項目，以及各種省部級、地廳級縱向科研項目）等權力學術機制方面，這在很大程度上加速和促進了中國動畫產業(yè)研究的非正?？缭绞桨l(fā)展。以國家社科基金立項項目為例，用“動畫”“動漫”為關鍵詞在全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室主頁的“國家社科基金項目數(shù)據(jù)庫”進行搜索①檢索日期為2015年11月26日。，自2004年以來，與產業(yè)直接相關的立項課題就有10多個，這不僅表明國家主導的動畫研究體制對產業(yè)研究的過度關注，同時也表明政府學術管理部門對動畫學術本體建設的其他重要問題的選擇性忽視。

從另外一個角度講，動畫學者對自身動畫理論知識生產增產的渴求，帶來動畫學者對動畫產業(yè)的過度研究，這既是對動畫產業(yè)發(fā)展需求的回應，同時也是學術GDP利益導向的現(xiàn)實選擇。以學術論文發(fā)表為例，在中國知網中以“動畫產業(yè)”“動漫產業(yè)”為關鍵詞分別做論文的“主題”“篇名”檢索，從2001年到2015 年11月的統(tǒng)計數(shù)據(jù)②檢索日期為2015年11月26日。如下（表1）：

表1

另外，如果再對上述以“動漫產業(yè)”為做論文“主題”檢索得出的文獻進行分析，可以發(fā)現(xiàn)這些文獻的年度分布情況如下（表2）：

表2

自國家提倡動漫（動畫）產業(yè)化的2004年開始，相關的動畫產業(yè)研究文獻呈現(xiàn)出井噴式的數(shù)量增長，特別是2007年至2014年，每年平均至少有1 400篇學術論文討論產業(yè)問題。之所以“動畫產業(yè)”“動漫產業(yè)”的相關研究如此過熱，是因為政府主導的文化產業(yè)機制與學術體制對該領域的研究起到了非正常的引導作用。雖然很多動畫產業(yè)研究成果不是前面所述的國家社科基金項目等縱向課題的研究成果，但是國家權力在動畫研究背后的推動作用顯而易見。問題是：近幾年年平均發(fā)表1 400篇以上論文的動畫產業(yè)研究的學術價值與產業(yè)指導價值到底是怎樣的？這些成果對動畫學的學科發(fā)展的意義到底有多大？這些動畫產業(yè)理論的研究與思考是否提供了很多能夠與當前中國動畫產業(yè)實踐產生良性互動的命題，并因此積聚了更具學理性的深度討論，且這些討論是否能對中國動畫產業(yè)、國家文化安全、各類動畫教育等領域產生積極影響？毋庸置疑，以上這些問題的答案不言自明。

作為清醒的動畫理論研究者，只有通過合理地思考動畫知識生產的價值方位和發(fā)展方向，才能探索到正確的動畫理論發(fā)展路徑與增長方式。我們應該認識到，中國動畫理論研究與中國動畫產業(yè)發(fā)展本來就是屬于不同領域的兩條不同軌道，二者既可能并行不悖，也可能交叉，“中國動畫產業(yè)研究”是中國動畫理論研究與中國動畫產業(yè)發(fā)展二者的交集。若想扎實、深入地進行中國動畫產業(yè)研究，既需要掌握經濟學、管理學等多學科的理論素養(yǎng)，還需要進行深入中國政府高層和產業(yè)一線進行詳實地產業(yè)發(fā)展調研，掌握第一手數(shù)據(jù)。即使只是做好這兩種工作中的任何一種，難度也已經非常大，更遑論同時做好，那肯定是難上加難。未來的動畫知識生產，必須對過去動畫學術圈對產業(yè)問題的過度關注這一現(xiàn)象進行深度反思：動畫理論是否必須承擔起指導、引領動畫產業(yè)發(fā)展的宏大使命與社會責任？

2014年底，華東師范大學聶欣如教授發(fā)表了一篇題名為《中國動畫的民族化方向不應質疑——〈中國動畫理論批判〉之商榷》的文章，與《中國動畫理論批判》一文的作者商榷。聶欣如認為，“這篇文章邏輯縝密，論證詳實，所提出的某些看法，如對‘體制藝術’的批評，對中國動畫片內容取材相對狹隘的批評，頗中肯綮，可見作者的理論功底不俗”［2］76，同時也非常客觀地指出其文“總體的立論以及對于中國傳統(tǒng)動畫‘形式主義’‘古典主義’的批評，卻并不能完全令人信服”［2］76。最后，他對《中國動畫理論批判》一文將批判矛頭指向“中國具有民族傳統(tǒng)形式的動畫”的“歷史虛無主義”態(tài)度提出了批評，且有針對性地提出“中國動畫的民族化”發(fā)展方向不應被否定的觀點。

事實上，《中國動畫理論批判》一文的最主要問題還不在于其“歷史虛無主義”，更主要問題在于該文雖名為“理論批判”，但實質上卻是一篇“遠離”理論的理論文章，因為其著力點主要在關注中國動畫的歷史得失與未來發(fā)展，而不在于動畫理論（動畫學）自身的建構。該文指出：“徹底厘清‘中國動畫學派’的成功關鍵與隕落根源，中國動畫才能擁有真正的明天”［3］110。但問題在于，作者所主張的厘清“中國動畫學派”問題是否能對現(xiàn)在和未來的中國動畫產生如作者所期盼的重大影響，卻是一個需要時間來驗證的命題。無論作者的此類觀點是否能得到驗證，都可以看出該文作者雖然在強調理論的重要性，但事實上是在忽略動畫理論的自足性與建構性，是在強調理論所力所不逮的介入與導引產業(yè)發(fā)展的工具性，這構成了前文所謂對理論本體的“遠離”?！吨袊鴦赢嬂碚撆小芬晃慕Y尾處還寫道：“中國動畫欲求真正長足的進步，必須虛實相生、遠近結合：作為社會產業(yè)，要有切實可行務實而科學獨立的長遠發(fā)展規(guī)劃；作為現(xiàn)代藝術，應在保證現(xiàn)實收益的同時，追求對人類世界與社會歷史的超越情懷與哲理思考?！保?］113雖然字面上設想得很豐滿，但是無法擺脫作者所虛構的“中國動畫”的“主體”其實是缺位的，無論是以企業(yè)為主體的“中國動畫產業(yè)”，還是以作品為主體的“中國動畫藝術”，這二者都是無法被簡單想象成一個統(tǒng)一、自在的主體。故而，在這種想象邏輯的前提不存在背景下，文章結尾所強調、預設的中國動畫發(fā)展路線也很難實現(xiàn)。

在國內學術界，《中國動畫理論批判》這樣“遠離”理論的理論文章并不是個案，其深層話語邏輯是“只有在正確的動畫理論指導下才能促使中國動畫產業(yè)健康發(fā)展，反之亦然”，這種將學術與產業(yè)問題無限捆綁的邏輯的正當性值得討論。對當下中國的動畫知識生產而言，雖然從學術認同的角度出發(fā)，動畫學科的知識生產應該具有理論活力及實踐品格，但是，這并不意味著中國動畫知識生產就可以放棄學科理論與知識的系統(tǒng)化生產與表述，只有實現(xiàn)學科范疇的完整性及原理構成的系統(tǒng)性，才能實現(xiàn)該學科的專業(yè)化與制度化。為此，動畫知識生產必須擺脫“工具主義”的動畫研究產業(yè)的狹窄窠臼，唯其如此，才能在動畫產業(yè)理論研究“泡沫”在不久的將來自然破碎的時候，還能維持和發(fā)展多種學科交叉互融的、跨界性極強的動畫知識生產圖景。

如前所述，近10年，中國動畫研究領域知識成果的井噴式發(fā)展事實上來源于兩種焦慮的疊加：對國產動畫產業(yè)發(fā)展前景的焦慮和動畫研究者自身學術生產擴容的焦慮。這兩種疊加的焦慮除了導致上述動畫產業(yè)等相關跨學科、跨領域的研究異常虛火而缺少沉淀之外，還導致包括近年來的動畫理論、動畫史與動畫批評等傳統(tǒng)知識譜系意義上的動畫理論領域的研究成果缺少反思性、對話性與深度整合?？傊?，無論這是中國動畫產業(yè)最好的時代，還是中國動畫產業(yè)最壞的時代，自覺建構具有反思性、對話性與深度整合性的動畫學學科知識形態(tài)，已經成為中國動畫知識生產者的必然選擇。

首先，為了克服動畫學術生產擴容的焦慮，自覺建構具有反思性、對話性與深度整合性的動畫學學科知識形態(tài)與知識圖景，學者就必須克服尋求自身知識迅速增殖的焦慮，克服體制化的知識生產對動畫學知識生產的壓迫，進而追求動畫知識生產的自然生長。對中國動畫產業(yè)的焦慮和困惑不應該被簡單傳遞、轉移到中國動畫學者身上，或者說，中國本土動畫學者應該直面理論知識生產的被冷落與被邊緣化的挑戰(zhàn)，自覺和“動畫產業(yè)焦慮癥”保持足夠的距離，確立基本的價值取向與研究規(guī)范，采取合適的研究路徑與研究方法，并逐漸通過不斷的理論生產，逐步豐富中國動畫的理論大廈。

其次，為了保持動畫學科知識生產形態(tài)的反思性、對話性與深度整合性，還必須正本清源，從學科自覺的高度出發(fā)，繼續(xù)自覺做好動畫學知識譜系的構建，構建工作的起點首推動畫本體研究。動畫知識生產當然需要進行跨學科與跨文化的研究，但是其必要的前提是必須堅持以動畫理論為跨界的圓心，并以此為原點，向四周貫通，開拓和延伸出更廣大的學術空間。在動畫理論的可見和未知的知識圖景中，動畫本體研究是一切動畫理論的原點?？上驳氖?，這些年有關動畫本體的研究一直在持續(xù)：老一輩學者聶欣如教授最近幾年又重拾起“動畫本體美學”①段運冬《向本體逼近：動畫藝術品格探析》，《文藝研究》2005年第6期。的研究；年青學者里面，段運冬從“動畫本體”的角度對動畫文化展開的深度探察，屈立豐等人以“動畫性”②屈立豐《非真實影像性——作為動畫性的考察》，《電影藝術》2008年第1期。等為中心概念探討動畫本體問題，孫振濤從“歷史性建構”③孫振濤《動畫性：一種歷史建構》，《人文雜志》2009年第6期。的視角對“動畫性”研究的反思，凡此種種，不一而足。這些動畫本體研究，都是在對動畫產業(yè)研究過熱保持清醒頭腦的同時，一種向動畫研究的邏輯起點的返本溯源的歸靠。不回歸動畫本體世界的哲學思考，不堅持理論表述的審美價值取向，動畫知識生產就會喪失最基本和最重要的知識生產原點，成為無根之水、無本之木，這對理論成果積累薄弱的動畫學科的未來發(fā)展特別重要。只有形成動畫學知識生產的學科自覺，產業(yè)發(fā)展的急迫焦慮與巨大壓力（很大程度上來自于政和企業(yè)）就不會直接傳導到學者從事動畫學知識生產的工作狀態(tài)中，才能使動畫學知識生產不偏不倚，中正前行。

自覺做好動畫學知識譜系的構建，還必須警惕全球化的文化消費語境給動畫學知識生產帶來的消解與耗散。當代中國的動畫知識生產面臨著諸多問題。其中，很重要的一個問題是全球化語境所帶來的文化身份的認同性危機與趨同現(xiàn)象，這已經給解決中國動畫知識生產領域的方向性問題提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。以當前中國本土20世紀動畫史研究為例，有一種現(xiàn)象值得學界關注：像《中國動畫理論批判》一文那樣對20世紀國產動畫持有否定或批判態(tài)度，帶有比較明顯“去民族化”理論傾向的文獻明顯增加。在20世紀中國動畫史上，“中國動畫學派”是目前開始受到廣泛關注的一個群體，對他們和他們作品的攻擊或遠離，已經成為學術界值得關注的現(xiàn)象。對“中國動畫學派”持否定或批判意見的人，經常是從否定“中國動畫學派”概念存在的真實性、合法性開始的。事實上，無論“中國動畫學派”這一名詞來源于國外還是國內，都不能影響“中國動畫學派”動畫家和動畫作品在中國動畫史和世界動畫史坐標系中的重要地位和歷史價值，也不能影響“中國動畫學派”作為中國動畫史研究的重要術語所具有的對話價值和場域意義。在全球化語境之下，如果學者不經過成熟的思考和深刻的反省，輕率地放棄歷史主義的基本立場，盲目地、情緒性地采取“唯民族化”（或者說“狹隘民族主義”）、“去民族化”（或者說“反民族化”）動畫史觀而進行中國動畫史研究，會給自己和動畫學術界帶來很多傷害。如果放棄“中國動畫學派”術語，不僅使中國動畫史研究陷入一場拋棄宏大敘事的“表述的危機”，也使中國動畫的知識生產陷入一個“遺忘的尷尬”，從而墮入中國動畫歷史的“虛無”。

可喜的是，在基礎理論研究進展困難的情況下，史論研究已經成為中國動畫學知識生產的巨大增長點。不斷增長的中外動畫史研究成果正在讓中國的動畫學日漸厚重。最近幾年，國內動畫學界動畫史知識生產出現(xiàn)了非常明顯的多元化狀態(tài)。數(shù)量龐大的國外動畫史研究的著作與論文主要聚焦在美國動畫（主要是迪斯尼）、日本動畫（主要是宮崎駿）和歐洲各國動畫等上。在外國動畫史研究領域，學者們所采取的研究方式主要是“自外向內”的單向譯介與闡釋，其所不斷積累的學術成果，打開了國人以自信的態(tài)度觀照世界動畫發(fā)展潮流的理論視角。相信在不久的將來，對中國本土動畫史的研究，特別是對20世紀上海美術電影制片廠動畫研究的推進，應該會成為動畫學研究領域中顯著亮點。

至于21世紀以來產業(yè)化語境中的國產動畫，則應該成為動畫批評所關注的主要方向。作為批評者，可以為某個影片票房的高低而歡呼或跺腳，但批評家所做的更主要的事情應該是通過批評文字凸顯動畫學研究者自身的人文立場與價值取向，凸顯其學術眼光捕捉、提煉問題的能力，以及通過文本細讀而參與到當代中國動畫文化的構架之中。唯其如此，動畫批評才能成為一種良性的學術生產，生產出指點動畫文本與當代中國生活相勾連的意義空間，而不是為權力和資本所左右，成為一種轉瞬即逝的掛著“學術”招牌的文字堆積。

最后，不能放棄開展有實質意義的動畫產業(yè)研究，博采經濟學、管理學、政治學、美學等多個學科的研究理路與思維方法，使其成為一個內核融合性極強、邊界拓展性極強的學術領域，從多角度打通動畫產業(yè)研究的浮泛狀態(tài)，拓寬有廣泛對話空間的動畫學術發(fā)展路徑，使得動畫學研究更加腳踏實地。

［1］屈立豐.“中國動畫學派”的名實之辨與當代意義［J］.電影藝術，2011（2）：113.

［2］聶欣如.中國動畫的民族化方向不應質疑——《中國動畫理論批判》之商榷［J］.中國電視，2014（12）.

［3］徐秀明，葛紅兵.中國動畫理論批判：形式主義、古典主義與體制藝術［J］.上海師范大學學報（哲學社會科學版），2013（6）.

（責任編輯、校對：關綺薇）

On Knowledge Production of Animation in Modern China

Qu Lifeng

In the perspective of geneaology of knowledge，the huge volume of Chinese animation knowledge production lacks in variety and theoretical framework，resulting in the immaturity of animation as a discipline.To overcome the dilemma，getting rid of anciety on industry and academics development and development of animation knowledge system charactistic of reflcetion，interaction and integrity should be the choice.

China；Animation；Knowledge Production

J124

A

1003-3653（2016）02-0110-04

10.13574/j.cnki.artsexp.2016.02.018

2016-02-11

2015年度國家社科基金藝術學一般項目“中國動畫電影人口述史”（15BC033）。