余立祥

(廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西南寧530004)

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詩(shī)詞中虛擬位移的概念整合研究
——以毛澤東詩(shī)詞為例

余立祥

(廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西南寧530004)

虛擬位移是對(duì)物體空間關(guān)系的一種特殊表征，使用運(yùn)動(dòng)的形式描述靜止的客觀場(chǎng)景。自Talmy首先注意到這一特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，虛擬位移受到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的廣泛關(guān)注，但學(xué)者偏向以延伸路徑虛擬位移作為研究對(duì)象。文章分析了臨現(xiàn)路徑虛擬位移、散射路徑虛擬位移和相對(duì)框架型虛擬位移三類(lèi)虛擬位移的概念整合過(guò)程，闡釋了虛擬位移背后的認(rèn)知機(jī)制。運(yùn)用概念整合理論對(duì)毛澤東詩(shī)詞中的虛擬位移進(jìn)行認(rèn)知闡釋?zhuān)沂玖藗ト嗽?shī)詞背后的認(rèn)知機(jī)制，有助于毛澤東詩(shī)詞的理解和傳播。

虛擬位移；概念整合；認(rèn)知機(jī)制；毛澤東詩(shī)詞

虛擬位移(fictive motion)是人類(lèi)語(yǔ)言中既常見(jiàn)又特別的語(yǔ)言現(xiàn)象。虛擬位移現(xiàn)象存在于大量語(yǔ)言之中，它用運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言形式描述靜態(tài)的場(chǎng)景，盡管它包含運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞，卻不產(chǎn)生實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。早在1983年，Talmy[1]在其專(zhuān)著《語(yǔ)言怎樣組織空間》(Howlanguagestructuresspace)中已經(jīng)對(duì)虛擬位移現(xiàn)象進(jìn)行初步研究，將虛擬位移稱(chēng)作“virtual motion”。Talmy[2]于1996年正式提出虛擬位移一詞。此后，眾多學(xué)者對(duì)虛擬位移現(xiàn)象作出認(rèn)知闡釋[3-6]。鄧宇[7]70-74從心理模擬運(yùn)動(dòng)的角度對(duì)宋詞中的散射路徑虛擬位移進(jìn)行認(rèn)知闡釋。范娜[8]99-106探討了延伸路徑、臨現(xiàn)路徑和指示路徑虛擬位移中的概念整合過(guò)程。文章在已有的研究基礎(chǔ)上，人工檢索近70余首毛澤東詩(shī)詞中的虛擬位移表達(dá)，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，臨現(xiàn)路徑、散射路徑和相對(duì)框架型虛擬位移出現(xiàn)次數(shù)相對(duì)較多，并且以往的研究對(duì)這三類(lèi)虛擬位移關(guān)注相對(duì)較少。概念整合理論已經(jīng)成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心理論之一，為眾多語(yǔ)言現(xiàn)象提供了認(rèn)知理?yè)?jù)。張輝[9]1-6指出，轉(zhuǎn)喻意義的構(gòu)建受到概念整合的制約。文章首先分析這三類(lèi)虛擬位移的表征、建構(gòu)其意義生成過(guò)程，并用概念整合理論闡釋虛擬位移背后的認(rèn)知機(jī)制。

一、虛擬位移與概念整合

(一) 虛擬位移

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到類(lèi)似“This fence goes from the plateau to the valley”[3]99這樣的表達(dá)。乍一看，覺(jué)得這句話(huà)似乎有點(diǎn)矛盾，用動(dòng)詞 “go”來(lái)描述籬笆從高原向山谷延伸，但“fence”怎么會(huì)移動(dòng)呢？然而，這種語(yǔ)言現(xiàn)象人們卻習(xí)以為常，即人們對(duì)靜態(tài)的場(chǎng)景作出動(dòng)態(tài)的感知和描述[8]99。盡管這句話(huà)具有明顯的靜態(tài)傾向， Talmy[3]104認(rèn)為它包含一種隱性而快速的運(yùn)動(dòng)，即虛擬位移。Langacker[4]77-103稱(chēng)之為抽象運(yùn)動(dòng)；Matsumoto[5]183-226將其稱(chēng)為主觀性位移。Matlock[10]1389-1400[11]243-260通過(guò)一系列心理實(shí)驗(yàn)來(lái)證明虛擬位移表達(dá)背后的認(rèn)知?jiǎng)右?。由于Talmy 最先關(guān)注到此現(xiàn)象，并且他在虛擬位移研究上具有很強(qiáng)的影響力，本文采用Talmy的定義，即虛擬位移。Talmy[3]103根據(jù)運(yùn)動(dòng)路徑的特點(diǎn)，將虛擬位移現(xiàn)象分為6種類(lèi)型，即發(fā)散路徑(emanation paths)、圖形路徑(pattern paths)、相對(duì)框架型虛擬位移(frame-relative motion)、臨現(xiàn)路徑(advent paths)、指示路徑(access paths)和延伸/覆蓋路徑(coextension/coverage paths)。以往的研究偏向于延伸路徑虛擬位移，對(duì)語(yǔ)言中其他路徑虛擬位移的認(rèn)知研究有助于加深人們對(duì)虛擬位移的認(rèn)識(shí)。因此文章選取臨現(xiàn)路徑虛擬位移、散射路徑虛擬位移和相對(duì)框架型虛擬位移作為研究對(duì)象，考察其背后的認(rèn)知機(jī)制。

1.臨現(xiàn)路徑虛擬位移

臨現(xiàn)路徑虛擬位移是描述一個(gè)靜止的物體通過(guò)自身運(yùn)動(dòng)而到達(dá)當(dāng)前方位，或者回溯已在目前方位的靜止物體出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程[3]134?？陀^上，物體的狀態(tài)是靜止的，然而主觀上，物體目前所占據(jù)的方位是其自身產(chǎn)生位移后的結(jié)果方位狀態(tài)。例如：

(1) The palm trees clustered together around the oasis.[3]135

例(1)中palm trees(棕櫚樹(shù))客觀上處于靜止?fàn)顟B(tài)，即綠洲周?chē)泻芏嘧貦皹?shù)。但表達(dá)中，動(dòng)詞cluster從字面意義上表征了棕櫚樹(shù)由分散的不同位置聚集到沙漠綠洲周?chē)Ｒ蚨?，這句話(huà)就構(gòu)建了一個(gè)臨現(xiàn)路徑虛擬位移。

2.散射路徑虛擬位移

Talmy[3]106-116較詳細(xì)地研究了散射路徑虛擬位移的表征，將其定義為某種無(wú)形的物體從發(fā)射源發(fā)出，沿著散射路徑傳播，直到碰到某個(gè)末端物體。這個(gè)無(wú)形之物通常為光、影、聲、味、視線(xiàn)焦點(diǎn)等。例如：

(2)The cliff wall faces toward/away from the island.[3]99

例(2)中cliff wall(懸崖面)客觀上是靜止的，但主觀上存在一個(gè)無(wú)形物體在做虛擬運(yùn)動(dòng)。這個(gè)無(wú)形之物就是概念化者(說(shuō)話(huà)人或聽(tīng)話(huà)人)腦海中的一根射線(xiàn)，由這個(gè)懸崖面發(fā)出，沿著散射路徑運(yùn)動(dòng)，朝向或背向參照物“島嶼”。

3.相對(duì)框架型虛擬位移

相對(duì)框架型虛擬位移是人們感受最直接的一種虛擬位移類(lèi)型，也是虛擬性最弱的虛擬位移。比如人們?cè)谲?chē)上看見(jiàn)路邊的樹(shù)木在向后運(yùn)動(dòng)，這就是相對(duì)框架型虛擬位移的直觀表現(xiàn)。Talmy[3]130-134認(rèn)為在一個(gè)運(yùn)動(dòng)框架中，一種語(yǔ)言可以將觀察者看作靜止不動(dòng)的，而周?chē)沫h(huán)境從他的視角來(lái)看就發(fā)生相對(duì)位移。其實(shí)，在相對(duì)框架型虛擬位移中，出現(xiàn)了兩種虛擬運(yùn)動(dòng)，一種是虛擬位移，一種是虛擬靜止，而靜止是特殊形式的運(yùn)動(dòng)?？陀^上，周?chē)h(huán)境是靜止的，但相對(duì)于觀察者，它是虛擬運(yùn)動(dòng)的；同樣，觀察者實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)的，相對(duì)于周?chē)h(huán)境卻又是相對(duì)靜止的。例如：

(3)I sat in the car and watched the scenery rush past me[3]132.

例(3)中“the scenery”(風(fēng)景)客觀上是處于靜止?fàn)顟B(tài)的，觀察者(我)則是運(yùn)動(dòng)的。然而，在本句話(huà)中，描述該運(yùn)動(dòng)框架時(shí)，觀察者以自己為中心，用動(dòng)詞“rush”來(lái)表征靜止的風(fēng)景從“我”邊飛過(guò)，形成一個(gè)相對(duì)框架型虛擬位移。

(二) 概念整合

概念整合理論是在心理空間理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，而心理空間是人們?cè)谒伎?、交流過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)局部理解而構(gòu)建的臨時(shí)、動(dòng)態(tài)的概念包[12]。概念整合理論認(rèn)為，人們?cè)诶斫庠?huà)語(yǔ)意義時(shí)，激活了至少兩個(gè)或兩個(gè)以上的輸入心理空間，并通過(guò)跨空間映射和心理空間的整合，而形成新的概念。一般說(shuō)來(lái)，典型的概念整合網(wǎng)絡(luò)模型主要包含4個(gè)心理空間，即2個(gè)輸入空間、1個(gè)類(lèi)屬空間和1個(gè)整合空間。輸入空間中的相似元素因其具有類(lèi)似屬性，從而抽象構(gòu)成類(lèi)屬空間。正是基于類(lèi)屬空間，兩個(gè)輸入空間中的元素和結(jié)構(gòu)才能發(fā)生跨空間相互映射。但并不是輸入空間中的所有元素都發(fā)生相互映射。

在圖 1中，實(shí)心圓圈指代心理空間，圓圈內(nèi)分布的點(diǎn)代表不同的元素。輸入空間1(Input 1)和輸入空間2(Input 2)中對(duì)應(yīng)的元素發(fā)生相互映射，用黑色實(shí)線(xiàn)表示。輸入空間中的元素能否被投射主要看其是否有助于話(huà)語(yǔ)的局部理解[13]92-96。而類(lèi)屬空間(Generic Space)是一個(gè)高度抽象的樞紐空間，是跨空間映射的關(guān)鍵所在。同樣，輸入空間1(Input 1)和輸入空間2(Input 2)中的部分元素被有選擇地投射到整合空間中。在整合空間(Blend)中，所有被投射進(jìn)來(lái)的結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)三個(gè)認(rèn)知操作過(guò)程，即“組合”“完善”和“擴(kuò)充”，形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，圖1中用正方形來(lái)表示?！敖M合”是將兩個(gè)輸入空間中的對(duì)應(yīng)成分組合在一起，形成新的關(guān)系；“完善”即人們借助與輸入空間相關(guān)的背景知識(shí)和框架結(jié)構(gòu)，促進(jìn)對(duì)應(yīng)元素的跨空間映射；“擴(kuò)充”就是層創(chuàng)結(jié)構(gòu)最終形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

圖1　概念整合網(wǎng)絡(luò)[14]155

(三)虛擬位移的認(rèn)知本質(zhì)

Johnson和Lakoff[15]18在《體驗(yàn)哲學(xué)——具身性心智及其對(duì)西方思想的挑戰(zhàn)》(Philosophyintheflesh:theembodiedmindanditschallengetowesternthought)一書(shū)中認(rèn)為“心智的具身性”是指人類(lèi)的大腦和身體能夠與周?chē)目陀^環(huán)境互動(dòng)影響，使人們概念化成為可能，即人們能夠根據(jù)身體體驗(yàn)來(lái)概念化周?chē)目陀^事物，這其中當(dāng)然包含靜止的客觀事物。而虛擬位移正是概念化者(說(shuō)話(huà)者或聽(tīng)話(huà)者)根據(jù)其自身經(jīng)歷的真實(shí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，將靜止的客觀場(chǎng)景概念化為虛擬位移。換句話(huà)說(shuō)，虛擬位移源于人類(lèi)具身體驗(yàn)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人們?cè)诒磉_(dá)語(yǔ)言時(shí)是包含主觀動(dòng)機(jī)的，語(yǔ)言表達(dá)者的心理注視點(diǎn)在很大程度上影響語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的布局[16]46-54。在描述周?chē)h(huán)境中的某個(gè)客觀事物時(shí)，人們傾向于把這個(gè)客觀事物看作認(rèn)知上的圖形，把其依托的環(huán)境當(dāng)作背景，這就是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上的突顯原則。圖形/背景很好地體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)物體的空間關(guān)系，一對(duì)在同一運(yùn)動(dòng)方向上的客觀物體分別充當(dāng)圖形和背景。但是人們會(huì)根據(jù)心理動(dòng)機(jī)的不同，調(diào)整充當(dāng)圖形和背景的客觀物體。例如在“I rode along in the car and looked at the scenery we were passing through ”[3]131中，圖形和背景很容易辨認(rèn)，“I”是作為圖形的事物，“the scenery”是作為背景的客觀事物。然而，在例(3)中，“the scenery”是充當(dāng)圖形的事物，在人們認(rèn)知上得以突顯，“I”是作為背景的事物。因而，虛擬位移表達(dá)可以看作是人們?cè)谡J(rèn)知上對(duì)虛擬運(yùn)動(dòng)主體的突顯。虛擬位移的本質(zhì)就是真實(shí)運(yùn)動(dòng)在靜態(tài)空間場(chǎng)景中的投射[17]47-56，人們分別就真實(shí)運(yùn)動(dòng)和靜態(tài)場(chǎng)景構(gòu)建兩個(gè)心理空間，通過(guò)概念整合，產(chǎn)生虛擬位移這一特殊語(yǔ)言表達(dá)。Fauconnier[13]177運(yùn)用概念整合理論具體闡釋了延伸路徑虛擬位移的認(rèn)知機(jī)制，并沒(méi)有涉及其他路徑虛擬位移的整合研究。文章將借助Fauconnier的概念整合理論對(duì)臨現(xiàn)路徑、散射路徑和相對(duì)框架型這三種類(lèi)型虛擬位移表達(dá)生成過(guò)程作出認(rèn)知闡釋。

二、 概念整合視角下毛澤東詩(shī)詞中的虛擬位移

一代偉人毛澤東極具詩(shī)人氣質(zhì)，其以磅礴大氣的文筆記錄了中國(guó)幾十年動(dòng)蕩不安、人民飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)之苦和中華兒女開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的歷史進(jìn)程。毛澤東詩(shī)詞在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要地位，藝術(shù)成就非凡[18]。毛澤東詩(shī)詞中含有大量以動(dòng)寫(xiě)靜的美妙的詩(shī)句。文章根據(jù)Talmy對(duì)虛擬位移的分類(lèi)方式，研究毛澤東詩(shī)詞中出現(xiàn)次數(shù)相對(duì)較多的三種路徑虛擬位移。

(一) 臨現(xiàn)路徑虛擬位移

毛澤東詩(shī)詞中不乏歌頌祖國(guó)山川壯麗景象的詩(shī)篇，臨現(xiàn)路徑便是其選擇表征山川的一種方式。例如：

(4)a.一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。[19]323

b.參天萬(wàn)木，千百里，飛上南天奇岳。[19]460

c.一橋飛架南北，天塹變通途。[19]265

d.橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。[19]134

例(4)中的詩(shī)詞均包含臨現(xiàn)路徑虛擬位移，現(xiàn)在以“一山飛峙大江邊”為例，詳細(xì)分析臨現(xiàn)路徑虛擬位移的概念整合過(guò)程(見(jiàn)圖2)?！耙簧斤w峙大江邊”描繪了廬山的地理位置，歌頌了祖國(guó)的大好河山。然而理解這句詩(shī)，人們需要構(gòu)建4個(gè)心理空間：(1)一個(gè)是表征真實(shí)位移的輸入空間1，一個(gè)客觀物體從起點(diǎn)向長(zhǎng)江邊飛去；(2)一個(gè)是表現(xiàn)靜止物體空間狀態(tài)的輸入空間2，長(zhǎng)江和廬山客觀存在于那里；(3)類(lèi)屬空間包含了一切運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)必要抽象元素，運(yùn)動(dòng)主體和參照物；(4)整合空間包含了輸入空間1和輸入空間2中的部分元素，但同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)輸入空間中都不具有的既包含運(yùn)動(dòng)又包含靜止的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

圖2　臨現(xiàn)路徑整合模型

在圖2中，輸入空間1是一個(gè)真實(shí)物理位移空間，含有射體(運(yùn)動(dòng)主體)，它沿著一定的路徑發(fā)生客觀位移，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中存在參照物。輸入空間2中，長(zhǎng)江充當(dāng)參照物，用來(lái)描述廬山的位置，與輸入空間1中的參照點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。但客觀上輸入空間2缺乏運(yùn)動(dòng)主體，只能在概念上廬山與輸入空間1中的射體相對(duì)應(yīng)。在整合空間中，從輸入空間1和輸入空間2中投射進(jìn)來(lái)的元素，通過(guò)“組合”“完善”和“擴(kuò)展”一系列認(rèn)知操作，輸入空間1中的參照點(diǎn)與輸入空間2中的參照物(長(zhǎng)江)重合，廬山也發(fā)生位移，飛到長(zhǎng)江之濱。從而產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，既包含了廬山的位移，也表征了其靜止的空間方位。

(二) 散射路徑虛擬位移

散射路徑虛擬位移是毛澤東詩(shī)詞中出現(xiàn)較多的另一類(lèi)虛擬位移。例如：

(5)a.曉來(lái)百念都灰盡，剩有離人影。一鉤殘?jiān)孪蛭髁?，?duì)此不拋眼淚也無(wú)由。[19]34

b.洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。[19]10

c.滾滾江聲走白沙，飄飄旗影卷紅霞。[19]249

d.颯爽英姿五尺槍?zhuān)锕獬跽昭荼鴪?chǎng)。[19]247

理解例(5)中的句子，需要構(gòu)建4個(gè)心理空間，以“曙光初照演兵場(chǎng)”為例，具體分析散射路徑虛擬位移的概念整合過(guò)程(見(jiàn)圖3)。

圖3　散射路徑虛擬位移

在圖3中，輸入空間1建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)運(yùn)動(dòng)事件，一個(gè)射體(運(yùn)動(dòng)主體)從起點(diǎn)沿著某條路徑移動(dòng)，并到達(dá)終點(diǎn)。輸入空間2則由靜止的客觀場(chǎng)景構(gòu)成，即“太陽(yáng)”“太陽(yáng)光”和“演兵場(chǎng)”。太陽(yáng)光是從太陽(yáng)發(fā)出，也就是說(shuō)太陽(yáng)相當(dāng)于起點(diǎn)。我們所討論的是人的感官所感知的陽(yáng)光，是觸摸不到的，也是靜止的，而不是物理學(xué)意義上太陽(yáng)能。人們?cè)谡J(rèn)知上抽象出輸入空間1和輸入空間2的共同屬性，即“起點(diǎn)”“運(yùn)動(dòng)主體”和“終點(diǎn)”，這些抽象元素共同構(gòu)建了類(lèi)屬空間。也正是因?yàn)轭?lèi)屬空間的存在，輸入空間1和輸入空間2中的元素才能進(jìn)行有選擇的跨空間映射。輸入空間1中的“起點(diǎn)”與輸入空間2中的“太陽(yáng)”相互映射，輸入空間1中的“終點(diǎn)”對(duì)應(yīng)輸入空間2中的“演兵場(chǎng)”，輸入空間1中的“射體”的對(duì)應(yīng)物為輸入空間2中觸摸不到的“太陽(yáng)光”。輸入空間1和輸入空間2中部分元素和結(jié)構(gòu)有選擇地投射進(jìn)整合空間，產(chǎn)生了輸入空間1和輸入空間2都不具有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，既描述了運(yùn)動(dòng)又表達(dá)了靜止的場(chǎng)景，人們觸摸不到的陽(yáng)光本身是客觀存在的，也是靜止的，但它從起點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到演兵場(chǎng)。

(三) 相對(duì)框架型虛擬位移

相對(duì)框架位移在人們?nèi)粘Ｉ钪性缫阉究找?jiàn)慣，也是最直觀的一種虛擬位移。在毛澤東詩(shī)詞中，不乏包含此種類(lèi)型虛擬位移的經(jīng)典名句。

(6)a.翻身復(fù)進(jìn)七人房，回首峰巒入莽蒼。[19]258

b.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。[19]289

現(xiàn)在以“坐地日行八萬(wàn)里”為例，具體分析相對(duì)框架型虛擬位移的整合過(guò)程(見(jiàn)圖4)。

圖4　相對(duì)框架型虛擬位移

理解這句話(huà)，也需要涉及4個(gè)心理空間，一個(gè)是輸入空間1，包含了一個(gè)真實(shí)運(yùn)動(dòng)事件，即一個(gè)客觀物體(射體)沿著起點(diǎn)向終點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，并且存在一個(gè)參照點(diǎn)。輸入空間2表征了一個(gè)復(fù)雜的客觀場(chǎng)景。在這個(gè)場(chǎng)景中，既存在運(yùn)動(dòng)，又存在靜止。運(yùn)動(dòng)的是太陽(yáng)和地球，而人是靜止的。同樣，人們?cè)谡J(rèn)知上抽象出輸入空間1和輸入空間2的共同屬性，構(gòu)建了類(lèi)屬空間。類(lèi)屬空間包含運(yùn)動(dòng)主體和參照物，它決定著輸入空間1和輸入空間2跨空間映射。輸入空間1中的射體與輸入空間2中的“人”相互映射，輸入空間1中的參照點(diǎn)與輸入空間2中的“太陽(yáng)”相互映射。在整合空間中，不僅包含輸入空間1和輸入空間2中有選擇投射進(jìn)來(lái)的元素和結(jié)構(gòu)，通過(guò)“組合”“完善”和“擴(kuò)展”，會(huì)產(chǎn)生輸入空間1和輸入空間2各自均不存在的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即輸入空間2中的“人”與射體重合，“太陽(yáng)”與參照點(diǎn)重合，靜止的人相對(duì)于太陽(yáng)“日行八萬(wàn)里”。

三、結(jié)語(yǔ)

虛擬位移現(xiàn)象雖然普遍存在于人類(lèi)語(yǔ)言之中，不同學(xué)者也從各自的理論視角闡釋這一特殊語(yǔ)言表達(dá)形式。文章選取的三種虛擬位移路徑相對(duì)研究較少，能彌補(bǔ)這一方面的不足。概念整合理論能為虛擬位移提供強(qiáng)大的認(rèn)知理?yè)?jù)，文章進(jìn)一步研究虛擬位移的認(rèn)知機(jī)制，有助于人們更好地理解虛擬位移現(xiàn)象。毛澤東的詩(shī)詞具有較高的文學(xué)和歷史研究?jī)r(jià)值。文章首先人工檢索其69首詩(shī)詞中的虛擬位移表達(dá)，再結(jié)合概念整合理論對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知闡釋?zhuān)沂玖藗ト嗽?shī)詞背后的認(rèn)知機(jī)制，有助于毛澤東詩(shī)詞的理解和傳播。

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責(zé)任編輯：趙青

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.04.016

2016-04-12

余立祥(1991—)，男，碩士研究生。

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