鄒逸麟/口述 林麗成/撰稿

口述歷史

學術生涯中遭遇的“政治”坎

鄒逸麟/口述 林麗成/撰稿

令我叫苦不迭的“大字本”注釋工作

1972年，上海接到點?！岸氖贰钡娜蝿?，上海的任務有五部：《舊唐書》《新唐書》《新五代史》《舊五代史》《宋史》。《舊唐書》《舊五代史》由復旦中文系負責，我們研究室也有一部分教師參加，當時有朱東潤、譚其驤、徐鵬、周斌武、陳允吉等；《新唐書》《新五代史》由上海師范大學［1］中文系、歷史系部分教師參加，還有我們系的蔡尚思、趙永復和我，最后由上師大古籍所定稿。譚先生派我去參加定稿小組的最后定稿工作，所以1972年我每天去原上海師范大學的古籍所上班，前后一年左右。

1973年，朱永嘉給譚先生派了一項特別的、業(yè)務要求很高的政治任務，也就是大家熟知的毛主席的大字本注釋工作。毛主席希望王洪文這些人讀點古文，因為王洪文這些人的文化水平不行，就讓我們把古文的注釋做出來，有的句子還要翻成白話文，印好以后送到北京去，這個工作是朱永嘉負責的。這個工作分成兩部分，一部分是文學的，古代詩詞等；一部分是史學的，“二十四史”里的一些紀傳，史學部分的注釋工作就由譚先生負責。朱永嘉是非?？粗刈T先生的學問的，也深知他的治學態(tài)度，因此他最相信譚先生。那時候朱永嘉在上海是舉足輕重的人物，他看中的、正在重用的人，別人是不敢隨便去碰的，這從客觀上保護了譚先生。

上世紀70年代譚其驤先生工作照。左起：吳應壽、譚其驤、鄒逸麟、王文楚、周維衍

從1973年至1975年，我和王文楚在譚師的指導下，參與了呈送毛主席閱讀的多篇古文的注釋工作。為了便于毛主席閱讀，印的開本比較大，故稱“大字本”。任務都是朱永嘉布置下來的，他從《史記》《明史》等歷代正史中選定篇目，分為歷史文獻和古典文學兩部分。歷史文獻部分主要是譚先生負責，我和王文楚做初稿，后由譚先生定稿。楊寬先生也參加了先秦部分的注釋。古典文學部分由復旦中文系的章培恒、王運熙、顧易生諸先生負責。最后由市委寫作組的王守稼、吳乾兌、許道勛、劉修明、董進泉諸位整理。當時我和王文楚兩人根本沒有政治頭腦，沒有感到這項任務的重要和光榮，而是叫苦不迭。因為任務往往很急，朱永嘉一派下任務來，我和王文楚就必須立刻趕到康平路的一幢大樓內工作，兩三天內就要做出初稿，沒日沒夜，有時甚至要趕通宵。最后定稿要送譚先生簽字的，記得一次是凌晨兩點，用摩托車送稿子到譚先生家，那時他住在復旦宿舍，等他審定簽字后，再送到澳門路的中華印刷廠付印。

有一次在《晉書·謝安傳》的注釋中，毛主席竟然看出“濉漢”是“濉溪”之誤。記得那天朱永嘉連夜召集我們開會，批評我們工作疏忽。后來經查對，發(fā)現原稿不錯，是印刷廠排錯而我們沒有校對出來。此后，跟到中華印刷廠校對出樣，就成了我們工作的最后一關。記得有一年的年三十夜，我就是在中華廠度過的，大年初一凌晨才回家。

除了時間緊急外，還有一定難度。我和王文楚雖然都是歷史系本科畢業(yè)，又跟譚師搞了十幾年歷史地圖和歷史地名辭典，一般閱讀古書是沒有問題的。但我們過去閱讀歷史典籍主要注意的是歷史地理方面的史料，與地理無關的典章制度、職官制度，往往不求甚解，忽略過去。所以注釋地名、政區(qū)制度、人名方面我們駕輕就熟，而對職官和經濟制度等則感到有一定難度，必須不斷地查各種工具書。特別是將一段古文轉譯為現在的語體文，難免會出現意思不完全吻合到位的情況。所以我們初稿寫出來后，交譚先生把關、修改的往往就是這一部分。經過這一階段的工作，我們感到自己的古文閱讀水平明顯提高。

我聽朱永嘉講，這個大字本只印十七份，印完裝訂直到天亮，朱永嘉直接送飛機場運到北京，此事連上海市委副書記王秀珍、徐景賢都不知道，是朱永嘉直接對接中央的，因為是非常重要的政治任務。事后，上面給我們參加注釋的教師每人送了一套《毛澤東晚年過眼詩文錄》，我們參加注釋的教師都有署名在上面的。

我家在市區(qū)，離澳門路的中華印刷廠近些，所以凡書稿排印下廠的時候，往往讓我盯到最后。記得1974年的《中國歷史地圖集》內部本就是在中華印刷廠印的。當時北京的地圖出版社，也引進了國外進口的印刷機，但技術水準不夠，印出來的東西不行，還是上海傳統(tǒng)的中華印刷廠印地圖印得最好。因為中華印刷廠前身是中華書局的上海印刷廠，公私合營后，中華書局的主要編輯部門遷去北京，《辭海》編輯部、印刷廠等留在上海，所以印刷廠保有一批老的技術工人，雖說機器是很老的，但工人技術好，套印出來的打樣稿，大家都比較滿意。對有瑕疵的地方，只要我們提出意見，老師傅就可以修改得比較滿意。毛主席的大字本，所用紙張是印“毛選”的紙張，油墨是印“毛選”的油墨，印出來當然相當漂亮。那時在我們心中，中華廠的印刷水平是不得了的。休息時與師傅們聊天，才知他們的待遇也不錯，公私合營前，校對工資分三等，一百二十元、一百四十元、一百六十元，相當于大學副教授的工資，所以中華印刷廠的校對質量是很高的。

學術與政治交織下的歷史疆域問題

譚先生作為中國歷史地理學的帶頭人，對中國歷史上的疆域確定是有很大貢獻的。1959年，中國和印度的關系不好，中蘇關系也不好。當時，國外一些反華學者，專門寫文章講中國邊境問題，講歷史上中國國界始終是長城，長城以外的領土不屬于中國。這些說法在國內反響很大，史學界反響更大。那時，我們正在重編改繪楊守敬的《歷代輿地圖》，楊圖就是只畫中原王朝的，沒有東北、新疆、內蒙、西藏等少數民族地區(qū)。如果我們還是按照楊守敬的格局，不就證實了那些反華學者的論斷嗎！這個問題，從政治角度講，誰都會義正詞嚴地回答說中國應該是包括五十六個民族在內、多民族統(tǒng)一的國家，但是作為歷史學者，如何從學理上來論證、厘清中國歷史上的疆域呢？什么叫做歷史上的中國呢？譚先生就這個問題專門做了研究，打了報告，寫了文章。他的觀點認為，中國歷史上的疆域應該是1840年以前、帝國主義通過不平等條約把中國領土分割出去以前、清朝鼎盛時期的疆域，這個疆域是從秦漢以來、兩千多年間多民族長期交融形成的、真正代表中華民族的最后疆域，這個疆域以內所有的政權及其領土，無論歷代皇朝管不管，都是歷史上中國領土的一部分。譚先生的這個觀點，我想絕不是應勢而為、如歷代御用文人按君主旨意捉筆代言那樣，而是長期潛心研究、深思熟慮后作出的最佳表述。

中國歷史上的疆域問題，是比較復雜的問題。對中國的疆域，可以寫很多文章來討論，無論是從史實上來探討，還是從理論上來探討，后人可以從不同的角度來評判譚先生的這個觀點，也可以不同意，但我認為譚先生的表述是比較實事求是的。無論是從學術上來講，從政治上來講，都是非常有理有利的，特別是在外蒙古問題、臺灣問題上。因為在晚清以前，中國實際上沒有一個很嚴格的疆域概念，所謂邊界啦、疆域啦，都是近代民族國家形成以后才有的。中國歷史發(fā)展的變化很大，你要確切地講哪一個時間段里哪一塊領土屬于中國，不是三言兩語就可以講得很清楚的，有較復雜的歷史過程。譬如歐洲吧，若要畫希臘歷史地圖集，畫德國歷史地圖集，也是非常復雜的問題。但是我們畫歷史地圖，必須有條線，非得要有一個范圍，必須得有可操作性，譚先生的觀點正是最具可操作性的。我認為譚先生的做法，在今天這個時代，在國際交往上、在學術可行性上都是最可取的。

早在1955年初，從譚先生被召入京主持重編改繪楊守敬的《歷代輿地圖》工作起，中國的歷史疆域問題就始終困擾著譚先生。畫歷史地圖不是寫歷史論文，寫文章可以通過文字來述說疆域的變遷過程，畫圖則要用不差分厘的一條實線來表示。譚先生提出，我們今天畫中國的歷史地圖，不能局限在楊守敬的只畫中原王朝的圖上，一定要包括歷史上的蒙古、東北、新疆、西藏、青海、西北，還有西南地區(qū)。但吳晗等北京的幾位領導，并不是在學術上不贊同譚先生的想法，而是出于早日完成毛主席交辦的任務的動機，不贊成譚先生要傷筋動骨地重起爐灶、重新繪制的做法。1959年的國際形勢陡變，間接促成了譚先生的想法得以實施；吳晗等“楊圖”委員會主要領導在與譚先生意見相左幾年后，終于同意按照譚先生的思路制圖。

1959年元旦，譚先生等在吳晗家的一次工作討論會上，決定不再使用“楊圖”，而是以最新測繪的今地圖為底圖。1960年6月，“楊圖”委員會決定將中原王朝以外的少數民族和邊疆政權納入畫圖范疇；1963年5月，“楊圖委員會”又進一步確定了以1840年以前的中國疆域范圍為基本版圖，每個王朝都選定一個標準年代來作為畫歷史地圖的疆域范圍；由此，重編改繪“楊圖”項目全面轉入了編繪中國歷代疆域政區(qū)地圖的新階段。這個重大轉折，不僅實現了譚先生的夙愿，更是中國歷史地理學科發(fā)展的一個標志性節(jié)點。1973年1月，在譚先生主持的一次與協(xié)作單位的工作會議上，他提出了“中國歷史地圖集”的概念，第二年，在周總理委派外交部主持的審圖會上，正式確定為《中國歷史地圖集》。

當時受極“左”思潮影響，有的學者存在這么一個觀念，不管東南西北，疆域畫得越大越好。譬如畫唐朝的疆域，西面一直畫到帕米爾高原，東面一直畫到朝鮮半島。唐朝最盛的時候是曾踞有過這些地域的，但這不是在同一時期踞有的，有東面的時候，西面還沒有；有西面的時候，東面已經失掉了，所以譚先生不同意那種畫得越大越好的想法。一個朝代三百年，疆域有進有出，你畫哪個時期呢？所以譚先生采取對每個朝代都先確定一個標準年代的方法來解決：首先，對于有現成文獻資料的就參照史書，如西漢就按照《漢書·地理志》選其末年平帝元始二年（公元2年）；其次，凡統(tǒng)一王朝的，就選其疆域政區(qū)比較穩(wěn)定的時期；最麻煩的是分裂時期，如南北朝、宋遼金，除考慮上述標準外，還要選擇其并存時期，以觀一個時代的形勢。

上世紀60年代復旦歷史地理研究室在辦公樓（今日本研究中心）前全體合影，前排左五位譚其驤，左六位鄒逸麟。

作為歷史地圖集主編的譚先生，最令他頭痛的、也是最消耗他精力的是關于歷代邊界線畫法的討論。因為這不僅是個學術問題，在當時更是個政治問題。例如內部本出版后，云南的方國瑜先生在一次黨外人士座談會上發(fā)言，認為圖集中西南邊疆存在嚴重政治問題，這意見被反映到內刊上。譚先生為此寫了一份材料，對清代中后期中越邊界上“三蓬”歸屬問題、關于臺灣地區(qū)的處理問題、關于唐圖中今開遠市的南界畫法問題，都作了詳盡的回復。［2］方國瑜先生長期生活在西南，對云南熟悉得不得了。新中國成立前，他曾住在有云南王之稱的龍云家里，編《新纂云南通志》，龍云對待這些學者是非常好的，所以我們開玩笑就稱方為“云南王”。在當時的國際國內大背景下，方的信自然引起了北京高層的關注，除了很快答復他外，還迅速將信轉給譚先生處理。譚先生自然不會認同把中原王朝以外的政權視作隸屬于中原王朝的地方政權的有悖于歷史事實的觀點，也不會迫于政治壓力而改變實事求是的治學理念。譚先生在處理這些問題上是很費腦筋的，他是主編嘛，最后總要協(xié)調種種不同意見。

譚其驤先生書贈鄒逸麟條幅

還有中國的周邊國家，如已經不在今天中國版圖上的蒙古人民共和國，我們就堅持把它畫進中國版圖，雖然根據雅爾塔協(xié)定，1946年國民政府承認外蒙古獨立，但歷史上它一直是中國的一部分。元朝的時候，忽必烈還占領了北京呢。所以譚先生一直講，中國的疆域之所以這么大，應該感謝少數民族，是少數民族作為嫁妝帶進來的。蒙古是蒙古人的本土，他占領中國以后，把蒙古帶進來了。因為漢族王朝，比如漢武帝也好，唐朝也好，明朝也好，也都曾經打到蒙古高原上了，但是漢王朝不要沙漠地帶，因為漢王朝主要都是傳統(tǒng)的農耕民族，面對這么廣袤的沙漠地帶無從治理，打過去后又都退回來了。所以譚先生講，搞學術就是要求真，不好曲意為政治服務。嚴格講起來，古代中國是一個地域概念，不是一個國家概念。在春秋時代，中原地區(qū)、黃河流域的幾個國家自稱是中國；楚人就不承認，認為自己是蠻夷；到了戰(zhàn)國以后，楚人才承認自己是中國。中國的概念實質上是后來逐步擴大的。中國真正作為國家的概念、現代意義上的國家，實際上是辛亥革命以后。國界的概念，也是十六七世紀資本主義發(fā)達以后形成的，人類早期荒無人煙的地方很多，哪有什么國界線?。鷩鲱^了，才有國界線呀?，F在國際上都以第二次世界大戰(zhàn)后定下來的國界作為國際公認的標準。

《中國歷史地圖集》的第七、第八冊的出版曾耽誤了兩年時間，就是和外交部在臺灣問題上有了爭論。我們在地圖上標注的不同色塊都是以史為據、有原則的。外交部的意思呢，明朝的臺灣和福建要畫一個顏色，譚先生不同意。明朝的時候，臺灣不屬于福建，臺灣可以畫中國的顏色，但不能畫福建的顏色；康熙以后，臺灣才可以和福建畫成一個顏色。這個問題和外交部爭論不下來，但圖集沒有譚先生的最后簽字就不能付印。譚先生的態(tài)度也很堅決：“我是實事求是的，你們一定要按外交部的意思做，把我主編名字揩掉，我不做主編；要不，我就不出了?！辈怀鲈趺葱心兀磕菚r國外學者紛紛寫信，因為第六冊出版已兩年了，翹首以盼第七冊呢！中宣部也不敢做最后決定。最后這個官司一直打到胡喬木那里，因為胡喬木是管意識形態(tài)的。胡喬木的指示是聽從學者的意見，最后還是根據譚先生的意見出版了。譚先生經常講，不實事求是的、虛的話，在國際上、在學術界是拿不出來的、站不住腳的。1987年，譚先生贈我一條幅，首句即“治學為求真，別無他求，得真必有用，違真終無用”。這就是譚先生恪守終生的治學理念，也是他對后學我輩的期望，更是幾代譚門弟子的為學守則。

（本文節(jié)選自“上海市文史研究館口述歷史叢書”第三輯之《鄒逸麟口述歷史》，該書近由上海書店出版社出版——編者）

（口述者為復旦大學中國歷史地理研究中心教授、上海市文史研究館館員；撰稿者為出版博物館（籌）研究館員）

責任編輯 周崢嶸

注釋：

［1］“文革”中，華東師范大學、上海師范學院、上海半工半讀師范學院、上海教育學院、上海體育學院等五所師范類院校合并為上海師范大學。

［2］葛劍雄： 《譚其驤傳》，《葛劍雄文集》463頁，廣東人民出版社2014年版。