羅江燕

摘 要：本文中說(shuō)明了語(yǔ)言學(xué)的意義理論和其語(yǔ)義分析的基本框架，希望給翻譯教學(xué)中的工作者提供新的思路。以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的意義作為理論基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一系列的構(gòu)建理論后，我們提出新的翻譯教學(xué)模式，其與以往的傳統(tǒng)模式完全不同。在語(yǔ)言系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)中尋找新的關(guān)系，重視概念系統(tǒng)的教學(xué)，讓學(xué)生一方面將互通概念作為基礎(chǔ)，另一方面以第一語(yǔ)言的概念系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)這兩種語(yǔ)言的概念系統(tǒng)產(chǎn)生主體認(rèn)知，可以將文化符合從關(guān)注語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注概念。視覺(jué)化與意象化可以作為幫助翻譯學(xué)者們擺脫語(yǔ)言形式束縛，進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性的翻譯的有效手段。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；概念系統(tǒng)；翻譯教學(xué)；視覺(jué)化

一、引言

自20世紀(jì)80年代，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)蓬勃發(fā)展到如今，國(guó)內(nèi)外的格局也發(fā)生了很大的變化。在翻譯上，翻譯者從語(yǔ)言學(xué)理論到描寫力、解釋力上有了很大的改變，比較客觀的主義語(yǔ)言學(xué)要強(qiáng)許多。近幾年，國(guó)內(nèi)很多的語(yǔ)言學(xué)也從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度開展新的探究。將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論與翻譯研究融合，從共性范疇出發(fā)，在實(shí)踐理論上表現(xiàn)出更多的可行性與合理性。

二、 意義認(rèn)知建構(gòu)理論與翻譯教學(xué)的認(rèn)知建構(gòu)觀

1.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的意義建構(gòu)觀

翻譯主要是意義的理解和傳達(dá)，因此，對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀和翻譯教學(xué)觀的探討必須從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的意義觀談起。意義理解是人與環(huán)境、他人之間的互動(dòng)和不停協(xié)商之中產(chǎn)生的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的主要代表人物L(fēng)akoff和Johnson從不同角度論述了意義觀，他們?cè)谡撌龅谋举|(zhì)上是統(tǒng)一的：既反對(duì)極端強(qiáng)調(diào)個(gè)體性的主觀主義，主張意義建構(gòu)的認(rèn)知共性基礎(chǔ)、協(xié)商性和規(guī)約限制性，又主張主體與外部環(huán)境的相互作用。所以，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不僅關(guān)注人的身心體驗(yàn)，還關(guān)注著語(yǔ)言與文化環(huán)境的關(guān)系以及社會(huì)交互性。

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，翻譯不再是一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的傳遞，而是在新的語(yǔ)境中重新構(gòu)建意義的過(guò)程。翻譯的語(yǔ)境分為兩種：內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境。顧名思義，內(nèi)部語(yǔ)境主要提供場(chǎng)景、認(rèn)知域、理想化認(rèn)知模型、腳本、框架、圖式等不同形式；外部語(yǔ)境則特指翻譯情景。多樣化的語(yǔ)境就會(huì)建構(gòu)不同的譯文，所以源語(yǔ)文本只是提供了抽象的模式，經(jīng)過(guò)不同譯者進(jìn)行多樣化的實(shí)現(xiàn)。

2.翻譯教學(xué)的認(rèn)知建構(gòu)觀

翻譯教學(xué)中的構(gòu)建分為兩種：一是教學(xué)模式中主體認(rèn)知的建構(gòu)，二是言語(yǔ)意義的建構(gòu)。在翻譯教學(xué)上，以認(rèn)知建構(gòu)模式為基礎(chǔ)，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到翻譯在特定情境下掌握兩種語(yǔ)言文化系統(tǒng)的意義協(xié)商，將是翻譯教學(xué)研究的重心。

3.視覺(jué)化翻譯技巧的教學(xué)

翻譯教學(xué)界嘗試了多種教學(xué)方式，而采用最多的教學(xué)法則是視覺(jué)化和意象化。將具體的認(rèn)知范疇直接納入到翻譯教學(xué)中，利于學(xué)生利用多樣化的方式表達(dá)同一個(gè)概念。多數(shù)情況下，未必要將概念本身告訴學(xué)生，但在教學(xué)中要采取指導(dǎo)思路和啟發(fā)性的手段。

三、 認(rèn)知翻譯教學(xué)體系下傳統(tǒng)翻譯教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

認(rèn)知翻譯教學(xué)理論告訴我們，要考慮學(xué)生的認(rèn)知特征，從學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題下手，總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和提高。翻譯教學(xué)材料的選擇應(yīng)該符合學(xué)生的興趣，提供更多的認(rèn)知語(yǔ)境。在教學(xué)中，認(rèn)知語(yǔ)境的變化是十分必要的，應(yīng)開展連續(xù)性的練習(xí)，并有效提高教學(xué)效果。教學(xué)上，絕不能忽視學(xué)生這個(gè)主體，只有了解主體認(rèn)知特征，才能從根本上解決問(wèn)題。

四、 結(jié)束語(yǔ)

本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，提出翻譯教學(xué)的認(rèn)知建構(gòu)模式。在注重學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)改造和重組的同時(shí)，采用多樣化的認(rèn)知手段對(duì)源語(yǔ)言意義進(jìn)行構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注核心義轉(zhuǎn)為關(guān)注語(yǔ)境義。借助認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，在教學(xué)中將其作為指導(dǎo)思路，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)內(nèi)容。認(rèn)知翻譯教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體認(rèn)知建構(gòu)，在教學(xué)中，針對(duì)不同階段和知識(shí)背景的學(xué)生可采用不同的方法，開拓探索以及假設(shè)性的推論，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行提高與糾正。

參考文獻(xiàn)：

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