王子嘉

【摘 要】《聊齋志異》中塑造了眾多狐女形象，其中亦人亦狐的嬰寧，清麗脫俗、以笑示人，藝術(shù)形象完整，頗具特色。嬰寧寄寓著蒲松齡先生的人性理想，具有深刻的思想內(nèi)涵和指稱意義，也讓人解讀到了作品隱含的批判力量。本文就這一形象進行了深入分析。

【關(guān)鍵詞】聊齋；狐女；嬰寧

中圖分類號：I207.419 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0253-01

一、《嬰寧》大致劇情

上元佳節(jié)，書生王子服偶遇佳人，見其遺花地上，便撿起藏于袖中，歸家后相思成疾。表兄吳生為緩解其相思之苦，打誑語說女子是他表妹，家住西南三十里外的山里。王子服求成心切，一人入山尋找，果然尋到佳人，不想竟是自己的親姨妹，名字叫嬰寧。嬰寧本為人狐結(jié)合所生，跟隨鬼母長大，全然不知人間禮數(shù)，嬉笑憨純無比。當子服向其示愛求寢時，她竟然以“不慣與生人睡”作答，并把此事全然告訴鬼母。

后來，嬰寧與子服一起歸家。在得知嬰寧來歷后，吳生與王母都起了疑心，但見她容貌絕代，整日愛花成癡，瘋笑不已，就暫時放下防備，讓她與子服成親?；楹?，嬰寧善做女紅、恪守婦道，使得府里上下一片和諧，只是她依舊我行我素，依照心性行事，巧設(shè)妙計懲治了鄰居家試圖調(diào)戲自己的浪蕩子，卻由此差點害夫家纏上官司，被王母嚴厲斥責。嬰寧從此保證矢不復(fù)笑，再無憨態(tài)。一天夜里，嬰寧向王子服哭訴身世，請求他為鬼母遷葬，以報其養(yǎng)育之恩，子服欣然答應(yīng)，自此每逢寒食節(jié)必上香祭拜。后逾幾年嬰寧生一子，在懷抱中，不畏生人，見人則笑，頗有其母之風(fēng)。

二、嬰寧的“狐性”

王生母親有一個姐姐嫁到姓秦的家里，不久便過世了，她去世后，王生姨丈一人過活，結(jié)果被狐貍迷惑，得了癆病死去。狐貍與他生了個女兒就是嬰寧。礙于自己的身份，嬰寧從小被鬼母收留，并撫養(yǎng)長大。其性情出于自然，天真爛漫，無拘無束，給人以耳目一新之感。與普通女子不同，嬰寧不愛錦羅綢緞、名貴首飾，反而鐘情于花花草草。嫁入王生家后，嬰寧在府上種滿了花花草草，甚至連茅廁也不放過。此外，她無視繁文縟節(jié)，在見到心愛之人時，并無羞澀嬌嗔，而是含笑留情；在行新婦禮之時，并不規(guī)矩，而是笑得前仰后合。再者，嬰寧依自己心性行事，愛憎分明。面對鄰居的欺凌和調(diào)戲，她不畏強暴，設(shè)計將其置于死地，大快人心。這些都是嬰寧有別于傳統(tǒng)意義上古代良家婦女形象的例子，是其“狐性”的體現(xiàn)。

三、嬰寧的“人性”

即便如此，在某種層面上，嬰寧又可以說是一位賢良淑德的傳統(tǒng)婦女的代表。嫁給王子服后，嬰寧擅長做女紅，而且精美絕倫；她關(guān)愛丈夫，恪守婦道，對房事守口如瓶；她孝敬婆婆，常常舒緩其怒氣，并對奴婢下人一視同仁。此外，她懂得節(jié)制，通曉人情，在自己任性妄為，差點害得夫家惹上官司時，毅然決然改變本性，不再發(fā)笑。嬰寧的轉(zhuǎn)變是令人心疼與惋惜的，這也是蒲松齡內(nèi)心矛盾沖突的體現(xiàn)。世情往往殘酷，嬰寧尚不能逃脫，何況凡人？

四、嬰寧的“情感世界”

嬰寧與王子服的相遇、相知、相愛、相守，從文章線索上推敲，就像是一個步步深陷的迷局。先是蓄意遺花地上，后引導(dǎo)其深山尋芳蹤，再協(xié)同歸家、喜結(jié)良緣，最后得其信任、袒露心聲。這一切看似是無心之舉，實則卻是精心安排，有意為之。前文中提到，嬰寧把求寢一事當面告知鬼母，使得王子服害羞窘迫，不知所措。細想來，鬼母與王生問話時已經(jīng)交代，鬼母耳聾聽不清楚，也就是說，嬰寧只是隨口一句話，并不是認真的，她旨在逗弄，與王子服開玩笑罷了。聰明狡黠如她，雖是帶著某種目的接近王子服，卻也實實在在付出了真心。

五、嬰寧的“孝心”

《韓非子·六反》中記載：“父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”，這說明溺殺女嬰現(xiàn)象在當時就已流行了。到了清代，統(tǒng)治者對溺殺女嬰的犯罪性質(zhì)已有所認識，康熙帝就曾下令禁止拋棄嬰兒。但是，這種現(xiàn)象仍屢禁不止。蒲松齡先生對此也是深惡痛絕的。嬰寧在請求王子服助其葬母時曾說，子服若不嫌麻煩和花錢，能讓長眠于地下之人消除了不能團聚的哀怨悲痛，也許就能使養(yǎng)了女兒的人不再忍心淹死或丟棄了。在她身上所體現(xiàn)的知恩圖報、不忘本心，是一種“女兒當自強”的心理，也是一種“養(yǎng)兒防老”的樸素孝心。

魯迅先生曾評價《聊齋》里的狐精“多具人情，通世故，使人覺得可親”，她們形形色色，不一而足。身處其中的嬰寧，清麗脫俗、以笑示人，藝術(shù)形象完整，頗具特色。她寄寓著蒲松齡先生的人性理想，具有深刻的思想內(nèi)涵和指稱意義，也讓我們解讀到了作品隱含的批判力量。蒲松齡一生艱難，在落魄和孤寂中體驗到了生命的痛苦。他深切同情女性，對婦女的命運表示出真誠的關(guān)懷，也為女性尋找到了一條最完美的道路，即“嬰寧式”的道路：有婆婆和丈夫疼愛，又生了一個“大有母風(fēng)”的兒子，一切都很美滿。嬰寧無疑是蒲松齡塑造的一顆奪目明珠，一個最理想的女性形象。

參考文獻：

[1]蒲松齡.聊齋志異[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[2]王紅麗.癡人笑語奇女子[J].連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009.