王志敏+李曉婕

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種獨特而亟待傳承的區(qū)域旅游資源，其開發(fā)與保護已成為當(dāng)今的研究熱點。本文以保護和傳承為前提，在分析對高州木偶戲進行旅游開發(fā)的必要性和可行性的基礎(chǔ)上，從體驗經(jīng)濟視角出發(fā)，依據(jù)高州木偶戲的審美特征設(shè)計出相關(guān)旅游產(chǎn)品和旅游項目，并提出相應(yīng)的旅游開發(fā)對策。

【關(guān)鍵詞】體驗經(jīng)濟；高州木偶戲；旅游開發(fā)；旅游產(chǎn)品；對策

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0244-03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有高度的異質(zhì)性和原汁原味的本土性，歷史、文化和藝術(shù)價值高，對旅游者具有強大的吸引力，是一種數(shù)量豐富的潛在旅游資源[1-4]。全國各省、市、地區(qū)也逐步認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值，積極地開發(fā)利用，促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。但由于缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)多以被動觀光為主，缺乏參與性，游客的消費需求不能得到滿足。隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，游客消費模式從被動觀光轉(zhuǎn)變到主動參與，渴望追求個性化、體驗化、情感化以及休閑化的旅游經(jīng)歷。以體驗經(jīng)濟的視角來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，能更好地適應(yīng)旅游消費者的消費行為特征，在獲得經(jīng)濟收入的同時也滿足了旅游者參與性、個性化的體驗需求，可使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)獲得雙贏[5-6]。高州木偶戲，也稱“傀戲”“傀仔戲”，是一門融合了雕刻、服裝、表演、劇本、音樂等諸多要素在內(nèi)的民間戲曲藝術(shù)，已有400多年的歷史，2006年5月被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高州木偶戲藝術(shù)價值高、工藝性強，具有很高的旅游開發(fā)價值，但當(dāng)前高州木偶戲由于資金缺乏，面臨著失傳的困境，旅游價值也未轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟效益。本文從高州木偶戲旅游開發(fā)的必要性和可行性出發(fā)，基于體驗經(jīng)濟視角，對其旅游開發(fā)提供較為合理的對策，以期能以旅游促保護，以旅游促傳承。

一、高州木偶戲旅游開發(fā)的必要性

（一）劇目陳舊，觀眾流失量大，演出市場萎縮

幾百年來，高州木偶戲廣泛流傳于高州，在鼎盛時期，光是木偶戲班就有300多個，一年演出3000多場。然而，當(dāng)前了解、欣賞木偶戲的觀眾，尤其是年輕觀眾越來越少。據(jù)調(diào)查：樣本人群中僅21.43%的人表示對木偶戲非常了解，有42.86%的人表示只是知道有木偶戲（圖1）；而樣本人群中47.92%的人一次都沒看過木偶戲，41.67%的人每年只在年例期間觀看一次（圖2）。2013年，高州木偶戲展演的觀眾幾乎都是中老年人，年輕人與木偶戲漸行漸遠(yuǎn)。有36.36%的人認(rèn)為木偶劇團安常守固，內(nèi)容陳舊流俗，缺乏時代氣息的表演是造成木偶戲困境的主要原因。

圖1 大眾對高州木偶戲的了解程度

圖2 大眾每年觀看木偶戲的次數(shù)

（二）演出收入低，后繼乏人

據(jù)走訪調(diào)查所知，高州市現(xiàn)有一個木偶粵劇團，其余的中小班劇團有50個，單人木偶2個，木偶藝人500多人，而木偶制作藝人僅有1人。除高州市木偶粵劇團和梁東興的單人木偶戲外，其余的戲班演出都非常少，表演時節(jié)僅在廟宇誕辰、菩薩開光、冬至和各地年例期間。演出勞務(wù)費低，頂級單人木偶戲藝人梁東興的演出費僅“旺季500元一場，淡季300元一場”，因無法“賺大錢”，年輕人根本無心鉆研傳統(tǒng)木偶戲，高州木偶戲得不到傳承，正面臨著消亡的危險。

（三）木偶戲的保護和傳承遭遇資金瓶頸

盡管近年來高州政府很重視木偶戲的保護，積極地采取了相應(yīng)的保護措施，如組織成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”、木偶協(xié)會，對高州木偶粵劇團的專門團體也給予了一定的經(jīng)濟扶助，但無法從根本上解決高州木偶戲自身的發(fā)展瓶頸。只有在順應(yīng)時代潮流的情況下開拓創(chuàng)新，才能擴大影響力、激發(fā)木偶戲的活力，而進行相關(guān)的旅游開發(fā)是解決資金問題和擴大影響力的有效途徑。

二、高州木偶戲旅游開發(fā)的可行性

近年來，文化消費的多元化和現(xiàn)代旅游業(yè)的興起為木偶戲的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。對高州木偶戲進行旅游開發(fā)，既有內(nèi)在資源優(yōu)勢，又有政策、交通、市場等外部開發(fā)條件。

（一）資源優(yōu)勢

1.高州木偶戲的自身旅游價值高

（1）工藝性強：高州木偶為杖頭木偶，木偶制作主要由偶頭、偶身、偶肢、服飾及裝置活動機關(guān)五大部分組成，其中偶頭的制作是精華。偶頭因劇中角色而定，參照劇中的各色人物臉譜，經(jīng)九道工序制作而成。制作出來的木偶栩栩如生，五官都能動，手能斟酒、遞茶，拔劍、拉弓等，有“能人所能，能人所不能”之美譽。木偶的服裝、發(fā)飾、頭盔及各種道具豐富多彩，角色分生、旦、凈、丑等。制作講究、形象生動的木偶具有很好的旅游紀(jì)念價值和收藏價值。

（2）藝術(shù)性強：高州木偶戲以高州白話演出，以高州山歌調(diào)為基礎(chǔ)形成木偶腔，唱詞為7字詩體句式。表演以敘事方式進行，內(nèi)容多取自歷史演義、公案小說、民間傳奇、神話故事，傳統(tǒng)劇目不下數(shù)百種。單人木偶班樂器有鑼、鼓、木魚，中班多一支大笛，木偶藝人集唱、念、做、打和奏樂于一身，技藝高超。由此可見，高州木偶戲具有很高的藝術(shù)價值。

2.區(qū)域旅游資源豐富

高州木偶戲盛行的區(qū)域高州市位于廣東省西南部，有著1400多年的建城歷史，文物遺址有250多處，是“三個代表”的發(fā)源地，還是“全國水果第一市”。高州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，除高州木偶戲外，還有高州山歌、高州農(nóng)民版畫、高州八音鑼鼓、年例、冼夫人銅鼓音樂和高州茄雕等，現(xiàn)有縣級保護名錄9個、市級保護名錄6個、省級保護名錄3個、國家級保護名錄1個。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域特色濃厚，藝術(shù)文化價值高，是高州現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)和潛在優(yōu)勢。

（二）開發(fā)條件日益完善

2015年，高州市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值480.53億元，增長10.7%，旅游景區(qū)建設(shè)不斷完善，旅游收入逐年增長。“十二五”期間，高州市累計投資26億元，加快城鄉(xiāng)公路建設(shè)及國道、省道的改造工作，包茂高速的竣工通車，使高州市的內(nèi)外交通日益便利。國內(nèi)外文化旅游市場的興起及當(dāng)?shù)卣馁Y金、政策支持，亦為高州木偶戲的旅游開發(fā)提供了契機。興盛的周末中短途觀光和城市周邊游，為高州木偶戲的旅游開發(fā)提供了廣闊的客源市場。

三、高州木偶戲旅游開發(fā)對策

（一）基于體驗視角，設(shè)計開發(fā)旅游產(chǎn)品和項目

以保護和傳承為前提，從體驗旅游視角出發(fā)，為滿足游客的體驗需求，依據(jù)高州木偶戲的審美價值，設(shè)計出相關(guān)的核心旅游產(chǎn)品與輔助旅游產(chǎn)品。核心旅游產(chǎn)品為在高州市修建高州木偶藝術(shù)主題館，可從木偶的制作、劇本、表演三個方面，把主題館分為木偶展示制作區(qū)、劇本陳列創(chuàng)造區(qū)及表演體驗區(qū)，并設(shè)計相關(guān)的體驗項目，如木偶藝術(shù)欣賞之旅[7]、木偶傳承之旅、親子之旅（如表1）。

主題館既有利于民眾了解木偶戲，擴大木偶戲的表演市場，又可實現(xiàn)其旅游價值，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，為木偶戲的傳承提供資金支持。輔助旅游產(chǎn)品主要是以木偶戲為龍頭，帶動高州眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的捆綁式開發(fā)，并基于區(qū)域旅游資源特色，可設(shè)計游客參與度高的果園采摘、品嘗鮮果美食、探究高州文化等旅游產(chǎn)品，此外還可設(shè)計獨具特色的旅游紀(jì)念品，如木偶、茄雕、木刻畫、桂圓肉等。

（二）強化旅游宣傳，擴大知名度

旅游宣傳是提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的重要手段，從網(wǎng)絡(luò)、電視及旅行社、游客等線上和線下兩大渠道，宣傳推廣高州木偶藝術(shù)主題館旅游產(chǎn)品和項目，擴大知名度。如創(chuàng)建高州木偶藝術(shù)主題館的微信關(guān)注號，設(shè)置相關(guān)的旅游產(chǎn)品話題，與關(guān)注者直接交流；利用和創(chuàng)辦相關(guān)的展會和展演，進行旅游產(chǎn)品的宣傳；創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境，重視游客的旅游感受，形成口碑，讓游客能自主地向他人介紹和推薦主題館的旅游項目。

（三）建立高州木偶戲的保護和創(chuàng)新機制

創(chuàng)新是文化傳承發(fā)展的生命力，守舊甚至流俗是高州木偶戲面臨的發(fā)展瓶頸。木偶藝人整體文化程度低，缺乏創(chuàng)新能力，嚴(yán)重制約了高州木偶戲的發(fā)展。政府應(yīng)加大資金投入，加強專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)；另外，還可以采取“走出去”的方式，與優(yōu)秀的文化創(chuàng)新媒體結(jié)合，強化創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[7]賴杰忠.淺談中學(xué)美術(shù)教育中的民間美術(shù)——以高州木偶戲為例[J].南方論刊，2009，（7）：104-105.