李小龍

【摘 要】中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)自舉辦以來，就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并逐漸成為全球華人在中秋佳節(jié)共享的文化盛宴。2014年“蘇州月·中華情”中秋晚會(huì)以精心的節(jié)目制作、濃厚的地方特色、多樣的節(jié)目形式等受到了觀眾的好評(píng)。在晚會(huì)中，一些審美元素的運(yùn)用，對(duì)提高節(jié)目質(zhì)量、增強(qiáng)節(jié)目藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力起到了重要作用。

【關(guān)鍵詞】中秋晚會(huì)；審美體驗(yàn)；意境營造；地域特色

中圖分類號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0109-02

從1991年到現(xiàn)在，中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)已有了十幾年的歷史。和央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)不同，中秋晚會(huì)每一期都會(huì)選擇在國內(nèi)有較高知名度、地域風(fēng)格鮮明、文化氛圍濃厚的城市舉辦，比如安徽蕪湖、山東榮成等地。2014年，晚會(huì)選擇在江蘇蘇州舉辦，分為三個(gè)篇章——《問明月》《望故鄉(xiāng)》《中國夢(mèng)》?！疤K州月·中華情”成為全球華人互致親情、遙寄相思的獨(dú)特文化載體和情感寄托，帶給了觀眾一場全新的審美享受。

一、全球華人共同的審美體驗(yàn)

在藝術(shù)欣賞的過程中，我們總會(huì)產(chǎn)生情緒的波動(dòng)，構(gòu)成我們的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，“在美學(xué)中，這些在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)被稱為審美經(jīng)驗(yàn)”①。根據(jù)地域和民族的不同，會(huì)逐漸形成一些民族習(xí)慣和民族心理，凝聚成共同的民族性格。經(jīng)過歷史的變遷和文化的積淀，一些審美活動(dòng)將成為人們約定俗成的儀式。而特殊的審美儀式，將帶給人們一種崇高的使命感和神圣感。中秋節(jié)，就成為人們約定俗成的賞月祝福、思念親人的節(jié)日。在后工業(yè)時(shí)代，節(jié)日為電視觀眾提供了團(tuán)聚在一起的契機(jī)，也成為電視的重要表現(xiàn)內(nèi)容。中秋晚會(huì)作為中秋佳節(jié)的一個(gè)重要組成部分，凝聚著中國人團(tuán)圓美滿的訴求，逐漸成為全球華人共同欣賞的電視儀式。

中秋節(jié)不僅是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，更是每一位華人華僑都無法忘卻的日子。在這一天，全家聚在一起，吃月餅、賞月，成為人們共同的習(xí)俗。同時(shí)，這也是海外華人華僑思念家鄉(xiāng)、懷念親人的日子。“蘇州月·中華情”中秋晚會(huì)把目標(biāo)觀眾對(duì)準(zhǔn)了全球華人，不僅有廣大的內(nèi)地觀眾，而且還有港澳同胞、臺(tái)灣同胞，甚至包含了世界各地的華人華僑。祖國統(tǒng)一是兩岸群眾共同的呼喚，是每一位中華兒女的心聲?！疤K州月·中華情”中秋晚會(huì)節(jié)目組請(qǐng)來了許多著名的港臺(tái)歌手，比如伍思凱、蔡淳佳、鐘漢良等，內(nèi)地知名民族歌手楊洪基甚至演唱了鄧麗君的名作《在水一方》，更是體現(xiàn)出了兩岸三地群眾之間的深情厚誼。對(duì)親人的思念、對(duì)故鄉(xiāng)的憧憬、對(duì)中國夢(mèng)的祝福，建構(gòu)成此時(shí)億萬中華兒女共同的審美體驗(yàn)，晚會(huì)也成為海內(nèi)外華人交流情感的平臺(tái)。

二、情景交融的意境之美

中國古代的藝術(shù)作品都十分注重對(duì)“意境”的運(yùn)用。營造良好的意境，不僅可以提升藝術(shù)作品的審美構(gòu)成，也可以引起藝術(shù)欣賞者的共鳴，有助于藝術(shù)接受。在意境中，創(chuàng)作者的主觀情感交融在一起，彼此相生觸發(fā)，喚起欣賞者無盡的審美想象，“景無情不發(fā)，情無景不生”②。電視藝術(shù)雖然是以視覺符號(hào)的呈現(xiàn)能力見長，注重畫面的造型性，但同樣具備營造意境、烘托氣氛的能力。在電視晚會(huì)中，導(dǎo)演在舞美、道具等方面，都會(huì)根據(jù)晚會(huì)主題的需要，營造具體的場景，提升節(jié)目的感染力和審美性。中秋晚會(huì)一直在打造“景觀晚會(huì)”的概念，就是把晚會(huì)舞臺(tái)同當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^融合在一起，營造出“詩情畫意”的效果，努力追求電視晚會(huì)藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)。

“蘇州月·中華情”中秋晚會(huì)節(jié)目組把舞臺(tái)選在江南水鄉(xiāng)，太湖之濱。自古以來，就有“上有天堂，下有蘇杭”的贊譽(yù)，把舞臺(tái)搭建在太湖旁邊，更加相得益彰。寧靜優(yōu)美的湖水、色彩絢麗的舞臺(tái)、皎潔明亮的月亮，使得舞臺(tái)仿佛漂浮在水面，而月亮又倒映在水中，濃縮在舞臺(tái)的布景中，互相契合，恰到好處。湖水和月亮寧靜自然，舞臺(tái)上的表演絢爛奪目，彼此融合在中秋月圓、共享歡樂的氛圍之中，充滿著中秋佳節(jié)的喜悅祥和。

在節(jié)目編排中，導(dǎo)演也在進(jìn)行意境的營造。家庭團(tuán)圓、幸福美滿，是每個(gè)家庭在中秋節(jié)的共同期許。在周迅表演的節(jié)目中，主持人特意把她請(qǐng)到了一個(gè)亭子中進(jìn)行訪談。三人相對(duì)而坐，桌子上擺滿了節(jié)日美食，月餅、菱角、石榴、蓮蓬，營造出了濃郁的節(jié)日氛圍。同時(shí)，亭子漂浮在太湖的水中，掛著月亮的剪影，荷花懸浮在亭前，主持人和嘉賓侃侃而談，帶給觀眾一種家庭的氣息，使其沉浸在家庭團(tuán)圓、幸福美滿的氛圍中，達(dá)到了情景交融的目的，營造出了中秋佳節(jié)安靜祥和、喜慶歡樂的意境。

三、精彩紛呈的審美視聽盛宴

電視藝術(shù)通過視聽元素組合起來的動(dòng)態(tài)畫面帶給觀眾強(qiáng)烈的審美沖擊。真實(shí)的舞臺(tái)表演、高分辨率的清晰圖像、多角度的視覺呈現(xiàn)、即時(shí)快捷的傳輸方式，營造出了真實(shí)可感、身臨其境的氛圍。抑揚(yáng)頓挫的人物語言、清新明快的音樂節(jié)奏、整齊劃一的舞蹈動(dòng)作、絢爛奪目的燈光閃耀、錯(cuò)落有致的舞臺(tái)布局，聲音和畫面有機(jī)組合、相得益彰，表現(xiàn)出宛若天成、渾然一體的藝術(shù)感染力?！耙舢嬒嗳诘膱D像呈現(xiàn)，省略了欣賞者的內(nèi)心模擬和并不穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)想，而直接的影像呈現(xiàn)給人們的震撼和沖擊是非常突出的”③。而電視晚會(huì)的表現(xiàn)力則更為突出，它不僅可以將戲曲、歌舞、小品、相聲、音樂演奏等多種文藝樣式搬上舞臺(tái)，而且各個(gè)節(jié)目之間相互串聯(lián)、有機(jī)組合，獲得了綜合的、深層次的審美感受。

2014年中秋晚會(huì)沒有像其他晚會(huì)那樣，去片面地追求明星的數(shù)量和絢麗的技術(shù)手段，而是通過精心準(zhǔn)備的節(jié)目內(nèi)容和形式，來提升晚會(huì)質(zhì)量?！霸铝痢笔侵星锕?jié)最重要的視覺符號(hào)和象征，也是從古至今無數(shù)藝術(shù)作品的表現(xiàn)對(duì)象?！懊髟隆背蔀檫B接節(jié)目的重要線索，《問明月》《但愿人長久》《吻月》《還上明月》等，串起了人們對(duì)月亮的無限祝福，《月亮代表我的心》等經(jīng)典老歌的重新演繹，也契合了當(dāng)下青年人的情感追求和價(jià)值理念?！疤K州月·中華情”中秋晚會(huì)節(jié)目組不僅遵循了傳統(tǒng)的中秋主題，同時(shí)也積極打破常規(guī)，擴(kuò)展了晚會(huì)的表現(xiàn)內(nèi)容和形式。而一些時(shí)下流行的歌曲，也在晚會(huì)上得到了重現(xiàn)，增添了晚會(huì)的時(shí)尚元素。當(dāng)筷子兄弟在臺(tái)上激情地唱起年度神曲《小蘋果》時(shí)，臺(tái)下的觀眾積極響應(yīng)，表演者和觀眾共同跳起歡快的舞蹈，把整臺(tái)晚會(huì)推向了高潮，給觀眾呈現(xiàn)了一道精彩的視聽盛宴。

四、獨(dú)具風(fēng)格的地方審美元素

中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)每年都會(huì)選取地方城市作為舉辦場地，2014年，節(jié)目組把舞臺(tái)定在了太湖之濱的蘇州。江蘇蘇州不僅歷史悠久，是中國著名的歷史文化名城，而且坐落于江南水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，素有“人間天堂”的美譽(yù)。蘇州市內(nèi)河流眾多，又有“東方水城”的美稱。正是這些得天獨(dú)厚的地域環(huán)境，使其孕育出了豐富多樣、博大精深的蘇州文化，帶給觀眾獨(dú)特鮮明的審美體驗(yàn)。蘇州不僅是絲綢的故鄉(xiāng)，每年產(chǎn)出種類繁多的絲綢品種，而且當(dāng)?shù)氐奶K繡更是名列中國“四大名繡”之首?！疤K州月·中華情”中秋晚會(huì)的主持人肖楠，出場時(shí)身穿具有濃郁蘇州地方特色的服飾——蘇繡，激起了電視觀眾無盡的審美想象。

蘇州園林眾多，掘政園、留園等私家園林名滿天下，因此蘇州也被譽(yù)為“園林之城”。園林搭配當(dāng)?shù)氐纳剿?，形成小橋流水的氛圍，給人小巧精致、勻稱和諧的感覺。“蘇州月·中華情”中秋晚會(huì)多次借鑒蘇州園林的造型元素，在場景選擇上，舞臺(tái)直接搭建在太湖水面上，布景采用蘇州園林粉墻黛瓦的樣式，不僅形成了整體和諧的造型之美，而且動(dòng)靜結(jié)合，帶給觀眾流動(dòng)之美。舞臺(tái)亭子兩側(cè)，懸掛著“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對(duì)聯(lián)，移植滄浪亭的石刻對(duì)聯(lián)，表現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的蘇州水宅園林景觀，讓觀眾領(lǐng)略到了蘇州園林的獨(dú)特魅力。

蘇州地方文藝表演樣式在節(jié)目中得到了精彩的展示。晚會(huì)剛開始，就有蘇州地方民俗太倉滾燈表演。《夢(mèng)里吳歌》讓觀眾體味了江南地方音樂旋律的優(yōu)美，《蘆墟山歌》《采紅菱》《茉莉花》《蘇州好風(fēng)光》等蘇州民謠，給人身臨江南水鄉(xiāng)、目睹江南風(fēng)光的感觸。而由江蘇蘇州昆劇院表演的《牡丹亭》，華麗婉轉(zhuǎn)的唱腔、柔曼悠遠(yuǎn)的念白、細(xì)膩生動(dòng)的表演、飄逸靈動(dòng)的舞蹈，更是讓廣大戲迷如癡如醉。昆曲是中國最古老的戲曲種類之一，在戲曲史上占有重要地位，已被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《牡丹亭》不僅是中國的古典名著，更是常演不衰的經(jīng)典曲目。因此，昆曲也讓觀眾領(lǐng)略到了蘇州地方戲曲的魅力，增強(qiáng)了晚會(huì)的文化品味，提升了晚會(huì)的藝術(shù)感染力。

五、結(jié)語

“蘇州月·中華情”2014年中秋晚會(huì)已經(jīng)落下了帷幕，并且取得了良好的收視效果。聶樹斌先生說過，“審美文化是人類發(fā)展到現(xiàn)時(shí)代所出現(xiàn)的一種高級(jí)形式，或曰人類文化發(fā)展的高級(jí)階段。它把藝術(shù)與審美諸原則（超越性、愉悅性以及創(chuàng)造與欣賞相統(tǒng)一等）滲透到文化及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，以豐富人的精神生活，使偏枯乃至異化的人性得到了回歸”④，審美思維在電視藝術(shù)的創(chuàng)作中應(yīng)起著引領(lǐng)的作用。晚會(huì)制作，應(yīng)該把美學(xué)思維內(nèi)化在節(jié)目的內(nèi)容和形式之中，將不同的美學(xué)元素融入具體的環(huán)境中，提升晚會(huì)的美學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)晚會(huì)的藝術(shù)感染力，滿足觀眾的審美需求。“蘇州月·中華情”中秋晚會(huì)成功地把美學(xué)元素與晚會(huì)制作融合在一起，成為了歷屆晚會(huì)中的經(jīng)典，為我們的研究創(chuàng)作提供了良好的范例。

注釋：

①曾繁仁.文藝美學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2005.

②范晞文.對(duì)床夜語[M].北京：中華書局，1985.

③張晶.電視藝術(shù)的審美文化尺度[J].現(xiàn)代傳播，2010（3）.

④聶樹斌等.藝術(shù)化生存[M].成都：四川人民出版社，1997.530.

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶.娛樂：溶解性的美[J].社會(huì)科學(xué)，2002（12）.

[2]高鑫.電視藝術(shù)概論[A].高鑫文存（第3卷）[C].北京：九州出版社，2008.

[3]朱光潛.文藝心理學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

[4]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[5]李澤厚.美的歷程[M].北京：文物出版社，1981.

[6][德]康德.判斷力批判[M].北京：商務(wù)印書館，1964.

[7][法]讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006.