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魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌的女性意識(shí)探賾

2016-09-28 05:15:23唐飛鳳
老區(qū)建設(shè) 2016年4期
關(guān)鍵詞:悲劇意識(shí)女性意識(shí)

[提 要]唐代女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)的一生充滿了心酸和苦難,在她短短二十七歲的生命中,寫(xiě)下了五十首題材各樣、風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌。通過(guò)這些詩(shī)歌,不僅可以映照當(dāng)時(shí)門第等級(jí)森嚴(yán)、女子地位低下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),更反映了詩(shī)人強(qiáng)烈的女性意識(shí),譬如以女性的熱忱大膽追求愛(ài)情,以女性的自信肯定女性的價(jià)值和以女性的視角表達(dá)對(duì)人生幸福的感受等,為百花齊放的唐代詩(shī)壇增添了一抹亮麗的色彩。

[關(guān)鍵詞]魚(yú)玄機(jī);悲劇意識(shí);女性意識(shí)

[作者簡(jiǎn)介]唐飛鳳(1974—),女,邵陽(yáng)學(xué)院圖書(shū)館館員,研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)和圖書(shū)管理。(湖南邵陽(yáng) 422000)

魚(yú)玄機(jī),字幼微,一字蕙蘭,是晚唐一位才高而身賤、貌美而命薄的女詩(shī)人。她出生于長(zhǎng)安一個(gè)平民家庭,喜讀書(shū),善屬文,尤工詩(shī),《唐才子傳》曰:“時(shí)京師諸宮宇女郎,皆清俊濟(jì)楚,簪星曳月,惟以吟詠?zhàn)郧病PC(jī)杰出,多見(jiàn)酬酢云?!盵1](P15)魚(yú)玄機(jī),用她的詩(shī)歌描繪了她悲劇的一生,表達(dá)了她至情至性的內(nèi)心世界,更勾勒出了那個(gè)時(shí)代女性的悲劇命運(yùn)。

魚(yú)玄機(jī)的一生是充滿悲劇的。首先是她的出身悲劇,封建社會(huì)里有著嚴(yán)格的等級(jí)觀念,魚(yú)玄機(jī)出身于平民家庭,可偏偏身負(fù)才名,這才名使得她不甘心于嫁一個(gè)普通老百姓,于是她只能委屈為妾。其次是她的婚姻悲劇,魚(yú)玄機(jī)才高而身賤的出身悲劇造就了她婚姻的悲劇,她所嫁之李億,雖為朝廷命官,同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)流才子。于是在一場(chǎng)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)中,地位低下的魚(yú)玄機(jī)成了犧牲品,而“忠臣不事二主,烈女不侍二夫”的倫理使得魚(yú)玄機(jī)只有遁入道門,成為一名女道士。遁入道門的魚(yú)玄機(jī),生活同樣是充滿悲劇的?;橐龅氖〈偈顾龢O力尋求新的感情和慰藉,于是她到處結(jié)交有才名的人,可于女性的魚(yú)玄機(jī)而言,諸如“自是縱懷,乃娼婦也”的評(píng)論紛沓而至,《三水小牘》即云:“咸通初,遂從冠帔于咸宜,而風(fēng)月賞玩之佳句,往往播于士林。然蕙蘭弱質(zhì),不能自持,復(fù)為豪俠所調(diào),乃從游處焉。于是風(fēng)流之士爭(zhēng)修飾以求狎,或載酒詣之者,必鳴琴賦詩(shī),間以謔浪,懵學(xué)輩自視缺然?!盵2](P1195)

魚(yú)玄機(jī)二十七年的短暫人生中,充滿了坎坷、辛酸和寂寞,她的一生都在追求自由和愛(ài)情,魚(yú)玄機(jī)自身的人生悲劇,也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)女性的命運(yùn)悲劇,透過(guò)其人生悲劇,同時(shí)可以看出其具有強(qiáng)烈的女性意識(shí),譬如以女性的熱忱大膽追求愛(ài)情,以女性的自信肯定女性的價(jià)值及以女性的視角表達(dá)對(duì)人生幸福的感受。而這種強(qiáng)烈女性意識(shí),從她收入《全唐詩(shī)》的五十首詩(shī)歌中,亦可以尋繹其軌跡。

一、以女性的熱忱發(fā)出愛(ài)的告白

自古以來(lái),中國(guó)女性就一直處于男性的附庸地位,男尊女卑的觀念深深植根于中國(guó)世世代代男女老少的頭腦中。而唐朝,眾所周知,是中國(guó)古代相對(duì)比較開(kāi)放的一個(gè)朝代,在這種開(kāi)放的環(huán)境氛圍中,女性的地位也相對(duì)比較高,婚姻思想開(kāi)放,貞潔觀念相對(duì)淡薄。在唐朝,有號(hào)令天下、莫敢不從的武皇帝,更有揮毫作詩(shī)、才華橫溢的女才人,也有色藝俱佳、名滿天下的女藝人。于是,在這樣的背景下,涌現(xiàn)出了一批表現(xiàn)女性意識(shí)的詩(shī)人詩(shī)作,魚(yú)玄機(jī)就是其中的代表之一。

對(duì)于古代社會(huì)女性來(lái)說(shuō),公開(kāi)談?wù)搻?ài)情甚而只是在心里幻想愛(ài)情都會(huì)受到封建衛(wèi)道士的責(zé)罵,而魚(yú)玄機(jī)卻敢用自己的一支詩(shī)筆毫不掩飾地傾吐自己對(duì)愛(ài)情的熱切欲望,抒寫(xiě)愛(ài)而不得的痛苦,把自己內(nèi)心的情感世界剖析給世人看,如她在被李億拋棄后,遇到了李郢,她熱烈地追求著李郢,為他寫(xiě)了一系列的詩(shī)歌,如《聞李端公垂釣回寄贈(zèng)》:

無(wú)限荷香染暑衣,阮郎何處弄船歸。

自慚不及鴛鴦侶,猶得雙雙近釣磯。[3](卷804,P9051)

在詩(shī)中她將李郢稱為阮郎,希望能與他像鴛鴦一樣結(jié)為伴侶。雖然詩(shī)中情真意切,奈何“落花有意流水無(wú)情”。在被李郢拒絕之后,魚(yú)玄機(jī)并沒(méi)有放棄,依然執(zhí)著于相思情愁,故其后來(lái)她又寫(xiě)了一首《賦得江邊柳》:

翠色連荒岸,煙姿入遠(yuǎn)樓。影鋪秋水面,花落釣人頭。

根老藏魚(yú)窟,枝低系客舟。蕭蕭風(fēng)雨夜,驚夢(mèng)復(fù)添愁。[3](卷804,P9047)

詩(shī)中她放下自尊,以“根老藏魚(yú)窟,枝低系客舟”為比,將自己脆弱的一面展現(xiàn)李郢看,她希望以卑微柔弱的姿態(tài)博取李郢的憐惜。雖然最終李郢還是沒(méi)有接受她,但魚(yú)玄機(jī)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求可見(jiàn)一斑。不久,在她再遇溫庭筠時(shí),又作了一首《冬夜寄溫庭筠》:

苦思搜詩(shī)燈下吟,不眠長(zhǎng)夜怕寒衾。

滿庭木葉愁風(fēng)起,透幌紗窗惜月沈。

疏散未閑終遂愿,盛衰空見(jiàn)本來(lái)心。

幽棲莫定梧桐處,暮雀啾啾空繞林。[3](卷804,P9049)

詩(shī)人為排遣漫漫寒夜的寂寥,而在燈下吟詩(shī),看著窗外那隨風(fēng)飄搖的落葉和清遠(yuǎn)淡冷的月光,心中的孤獨(dú)與苦悶更甚,她傾訴了自己孤苦無(wú)依陷入失眠的愁苦境地,她大膽地向溫庭筠暗示自己濃烈的愛(ài)意,希望能與之雙宿雙飛,雖然這次依舊沒(méi)有成功,但魚(yú)玄機(jī)對(duì)愛(ài)情大膽告白的勇氣在當(dāng)時(shí)不能不說(shuō)是驚世駭俗的。

這以后,魚(yú)玄機(jī)又先后與李近仁、左名揚(yáng)有過(guò)交往,但都無(wú)疾而終。雖然魚(yú)玄機(jī)對(duì)感情追求的結(jié)果并不完美,甚至痛苦,但她在追求感情的道路上百折不撓的勇氣,正是一種女性意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)。對(duì)此,鐘惺不無(wú)衛(wèi)道地感慨道:“如此而猶遭棄斥,吾不知其尚有心胸否也。紅顏薄命,為之深慨?!盵4]

二、以女性的自信肯定女性的價(jià)值

在古代封建社會(huì)中,身為女子,往往“大門不出,二門不邁”;身為女子,就應(yīng)該在家繡花、育子,女性最大的作用就是傳宗接代,但在魚(yú)玄機(jī)的詩(shī)作中,卻表現(xiàn)出了對(duì)女性價(jià)值的充分肯定,如《賣殘牡丹》:

臨風(fēng)興嘆落花頻,芳意潛消又一春。

應(yīng)為價(jià)高人不問(wèn),卻緣香甚蝶難親。

紅英只稱生宮里,翠葉那堪染路塵。

及至移根上林苑,王孫方恨買無(wú)因。[3](卷804,P9048)

這首詩(shī)描寫(xiě)了本來(lái)象征著富貴的牡丹花,只因生長(zhǎng)環(huán)境不好,飽受風(fēng)吹雨打,多染“路塵”,故“落花頻”,而賣不到好價(jià)錢,但如果把她移栽到“上林苑”,王孫貴族必會(huì)爭(zhēng)相購(gòu)買,甚至為沒(méi)買到而遺憾悔恨。其實(shí),這是詩(shī)人的自喻,她自信擁有美麗的容顏和傲人的才華,如果能給她一個(gè)高貴的出身和尊貴的地位,她一定會(huì)成為傾世之人,到那時(shí)就不會(huì)再有人輕視她了,那些拋棄過(guò)他的人也會(huì)覺(jué)得悔不當(dāng)初。這雖然只是詩(shī)人自己的想象,但由此也可以看到魚(yú)玄機(jī)身上閃爍的自信而不甘沉淪的女性光輝。再如《游崇真觀南樓睹新及第題名處》:

(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家或政黨前進(jìn)的不竭動(dòng)力,也是學(xué)生黨員必須具備的重要素質(zhì)。黨的十八屆五中全會(huì)提出,堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

高職院校培養(yǎng)的是創(chuàng)業(yè)型應(yīng)用型人才,要通過(guò)開(kāi)展各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講壇和論壇,著力提升學(xué)生黨員的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)視野。要建立并完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制,指導(dǎo)學(xué)生黨員積極參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽,提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)能力。要營(yíng)造鼓勵(lì)探索、包容失敗的校園文化氛圍,激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情,倡導(dǎo)誠(chéng)信意識(shí)和契約精神,充分發(fā)揮學(xué)生黨員在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的模范帶頭作用

三、豐富學(xué)生黨員教育的方法

(一)利用好網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)和技術(shù)手段

在當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)和大數(shù)據(jù)時(shí)代,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)已與高職學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和日常生活密不可分,對(duì)學(xué)生的思維模式、道德傾向、交流方式和信息獲取渠道等都產(chǎn)生了巨大影響。因此,必須利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體,積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)黨建工作。

首先,要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情判斷,掌握網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)權(quán),正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論;其次,建立學(xué)生黨員教育專題網(wǎng)站,運(yùn)用好豐富的網(wǎng)絡(luò)資源,創(chuàng)造生動(dòng)、形象、有益、有趣的教育內(nèi)容,吸引學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果;再次,利用學(xué)生黨員手機(jī)報(bào)、微信公眾平臺(tái)、黨組織微博等多種方式,借助移動(dòng)信息平臺(tái)及時(shí)推送黨的最新理論和方針政策;又次,構(gòu)建公開(kāi)交流互動(dòng)平臺(tái),在虛擬空間實(shí)現(xiàn)“零距離”交流,調(diào)動(dòng)學(xué)生黨員的熱情,使他們積極參與到時(shí)事討論等活動(dòng)中來(lái);最后,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行媒介使用素養(yǎng)教育,引導(dǎo)他們正確接收和發(fā)布信息,不盲從偏信、不造謠傳謠。

(二)開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的組織生活

高職學(xué)生思想活躍,樂(lè)于接觸新鮮事物,對(duì)內(nèi)容傳統(tǒng)單調(diào)的組織生活有厭倦和抵觸情緒。因此,學(xué)生黨員組織生活的內(nèi)容和形式必須大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨員的吸引力和感召力。

首先,要結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)變化和本校不同時(shí)期的中心工作,開(kāi)展時(shí)效性和針對(duì)性強(qiáng)的組織生活,給學(xué)生黨員提供互相學(xué)習(xí)、互相督促的機(jī)會(huì),激發(fā)他們發(fā)揮創(chuàng)造性以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步;其次,組織生活要與特色校園文化緊密結(jié)合,兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。特色校園文化可以豐富組織生活的內(nèi)涵,而具有良好道德情操和集體主義精神、發(fā)揮了先鋒模范作用的學(xué)生黨員又能推動(dòng)校園文化向著正確方向和更高境界發(fā)展,以自身積極向上的思想意識(shí)來(lái)營(yíng)造和諧健康的文化氛圍;再次,組工干部、思政教師和專職輔導(dǎo)員要借鑒心理學(xué)理念和方法,在組織生活中與學(xué)生黨員深入溝通,變單向生硬的政治教育方式為雙向互動(dòng)交流模式,在充分了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上通過(guò)扎實(shí)細(xì)致的思想政治工作解決他們的精神困惑和思想問(wèn)題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉永志.新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015,(5).

[2]盧金明.新常態(tài)下高校學(xué)生黨員培育和管理機(jī)制的建設(shè)[J].高教學(xué)刊,2015,(16).

[責(zé)任編輯:劉忠林]

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