徐雙藝

摘要：這本書字里行間無(wú)不透露著林先生的赤子之心。只言片語(yǔ)，沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻來(lái)粉飾渲染，有的只是林先生最真的愛(ài)國(guó)之情，最堅(jiān)定的民族自豪感，才有了這么一段“坦誠(chéng)相見(jiàn)”，直抒胸臆的真情實(shí)感。這本書的第十章“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之我見(jiàn)”可以看做是這本書的點(diǎn)睛之筆。在對(duì)中國(guó)人的性格、理想以及生活的方方面面進(jìn)行了深入的分析后，這一章無(wú)疑是將讀者的愛(ài)國(guó)之情點(diǎn)燃到極點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)人；赤子之心；愛(ài)國(guó)之情

中圖分類號(hào)：B83文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0014-01

這是我第二次拜讀林語(yǔ)堂先生的作品。

在最初的《蘇東坡傳》中我從林先生大氣幽默，并帶有幾分閑適的語(yǔ)言里充分感受到了東坡先生的“天涯何處無(wú)芳草”豁達(dá)之氣。而在讀這本書之前，我很困惑文風(fēng)如此簡(jiǎn)單樸實(shí)的林先生要怎么樣表達(dá)抗戰(zhàn)時(shí)期苦大仇深的民眾內(nèi)心那般熱烈的愛(ài)國(guó)之情，但當(dāng)我看到以下的文字時(shí)，心里瞬間有了答案：

“我可以坦誠(chéng)相見(jiàn)，因?yàn)槲遗c這些愛(ài)國(guó)者不同，我并不為我的國(guó)家感到慚愧。我可以把她的麻煩都公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望。中國(guó)比她那些小小的愛(ài)國(guó)者要偉大的多，所以不需要他們來(lái)涂脂抹粉。她會(huì)再一次恢復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣的。”

這段文字摘自這本書的引言部分。文字風(fēng)格一如既往的簡(jiǎn)單大氣——然而這是因此，字里行間無(wú)不透露著林先生的赤子之心。只言片語(yǔ)，沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻來(lái)粉飾渲染，有的只是林先生最真的愛(ài)國(guó)之情，最堅(jiān)定的民族自豪感，才有了這么一段“坦誠(chéng)相見(jiàn)”，直抒胸臆的真情實(shí)感。這似乎也在向我們暗示，愛(ài)國(guó)其實(shí)很簡(jiǎn)單。盡管身在和平年代的我們似乎不大會(huì)有機(jī)會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血式為國(guó)捐軀，我們也并不是所有人都可以長(zhǎng)篇大論酣暢淋漓地抒發(fā)高昂意氣，但沒(méi)有什么能夠阻隔我們的愛(ài)國(guó)熱情。主動(dòng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)大事是愛(ài)國(guó)，體育賽事中盡力為運(yùn)動(dòng)員吶喊助威是愛(ài)國(guó)，就連平時(shí)在順手轉(zhuǎn)發(fā)回復(fù)一些有關(guān)正能量的言論也是愛(ài)國(guó)！

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，眾人不可避免把救國(guó)圖存的方式限定在上戰(zhàn)場(chǎng)拼搏上——然而大多數(shù)人都遺忘了思想上的救贖。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，國(guó)家滅亡并不可怕，可怕的是民族精神的毀滅。而林先生正是看到了這一點(diǎn)?！叭欢?，中國(guó)人理解自己?jiǎn)?？他們是中?guó)最好的講解員嗎？”兩個(gè)問(wèn)句就把我們問(wèn)的啞口無(wú)言。如果連自己國(guó)家民族的文化、習(xí)俗都不能很好的理解，何談救國(guó)？！如果其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的看法仍然局限在愚昧的怪圈里，中國(guó)何談在抗戰(zhàn)過(guò)程中得到更多的國(guó)際支援？！因此從點(diǎn)滴開(kāi)始了解中國(guó)，了解中國(guó)人是必要的。

這本書的第十章“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之我見(jiàn)”可以看做是這本書的點(diǎn)睛之筆。在對(duì)中國(guó)人的性格、理想以及生活的方方面面進(jìn)行了深入的分析后，這一章無(wú)疑是將讀者的愛(ài)國(guó)之情點(diǎn)燃到極點(diǎn)。同時(shí)，我覺(jué)得十分重要的一點(diǎn)是林先生向讀者們傳達(dá)的并非一種盲目的愛(ài)國(guó)情緒。他看到了“面對(duì)科學(xué)進(jìn)步、工業(yè)革命、意識(shí)混亂的整個(gè)世界，一些現(xiàn)代化中國(guó)人感到無(wú)地自容，另一些卻在那里夜郎自大?，F(xiàn)代化中國(guó)開(kāi)始了思考，緩慢、艱難而又痛苦的思考，有時(shí)還帶著混亂的思緒，有時(shí)則閃現(xiàn)出庸常意識(shí)”，“中國(guó)這才第一次看到一個(gè)陌生的、新奇的文明，它與我們自己的文明截然不同，有不少值得我們借鑒的地方。但是，中國(guó)人處在一種閉關(guān)自守的狀態(tài)，他們自給自足，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是精神上都是如此。她地大物博，有獨(dú)特的地理位置，并且對(duì)自己的文明和文化抱著唯我獨(dú)尊的態(tài)度，這一切使她只能十分緩慢的向西方學(xué)習(xí)”——這是那個(gè)年代十分缺少的理性思考。在國(guó)家受凌辱的時(shí)刻，人們總是理所當(dāng)然的將矛頭一致對(duì)外，敵人的狡猾奸詐是多數(shù)人為接連的失利找到的最好的借口?？伤麄儧](méi)有從根本上認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題所在，西方文明的高速發(fā)展而中國(guó)一度的與世隔絕是中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)的大國(guó)逐漸走向沒(méi)落的主要原因。然而土生土長(zhǎng)在這片土地上的人們?nèi)匀挥靡活w虔誠(chéng)的心捍衛(wèi)著這片土地上所結(jié)的傳統(tǒng)之果。雖然早在世紀(jì)初由于“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”引發(fā)的八國(guó)聯(lián)軍侵華，西方的思想知識(shí)已經(jīng)逐步滲入，而辛亥革命更是促進(jìn)了人們思想的解放，但對(duì)于絕對(duì)人口如此之多的中國(guó)，要使全部面貌煥然一新仍然是不現(xiàn)實(shí)的。在無(wú)數(shù)外國(guó)人眼里，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍然是“愚昧”“無(wú)知”的代名詞。而林先生作為站在社會(huì)頂層的知識(shí)分子對(duì)真實(shí)、客觀的愛(ài)國(guó)情緒的傳播有著很重要的意義。即使不能在很大程度上使整個(gè)社會(huì)的民眾改變對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的看法，但至少可以讓其他國(guó)家的人了解到中國(guó)并不是他們想象里的那般無(wú)知愚昧。

雖然林先生的書成于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但對(duì)如今仍然十分有借鑒意義。“愛(ài)國(guó)以赤子之心”是我從他身上，從《中國(guó)人》這本書里得到的啟示。近期以來(lái)，各類車站爆炸案，鬧市襲擊案充斥著人們的視野。在對(duì)那些制造慘案的嫌疑人們報(bào)以譴責(zé)的同時(shí)，我們更應(yīng)該正視自己心中的愛(ài)國(guó)情感。首先我們應(yīng)以一顆和國(guó)家同呼吸共命運(yùn)的心來(lái)看待——作為中國(guó)人，我們和無(wú)數(shù)的受害者們一樣身上流淌著是炎黃子孫的血，所以對(duì)他們施以援手，給予他們需要的幫助是我們應(yīng)該也是必須做的。其次，很重要的一點(diǎn)，對(duì)于那些暴徒的所作所為，我們不能輕易饒恕但也不能用這種態(tài)度以偏概全，畢竟暴徒們所代表的僅僅是他們的恐怖組織或者他們個(gè)人的思想，我們沒(méi)有必要把這些偏見(jiàn)附加于某些特定的人群，民族身上。而“赤子之心”更是要讓我們用無(wú)所謂、無(wú)所懼的熱情對(duì)待那些或大或小的紛紛擾擾——一旦我們堅(jiān)定了心中的民族自豪感，沒(méi)有什么能夠摧毀一道由人民萬(wàn)眾一心鑄成的民族長(zhǎng)城。

最后，引用書的結(jié)尾處的一句話：“中國(guó)在戰(zhàn)斗，她還將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，她會(huì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的折磨，但不會(huì)被打敗?！笔堑模瑥?fù)興中的中華民族會(huì)一如既往的奮斗，用赤子之心愛(ài)國(guó)的中華兒女會(huì)一如既往的團(tuán)結(jié)友愛(ài)！