王志東

(山東社會科學(xué)院，山東 濟南 250002)

?

新常態(tài)下我國文化與科技融合發(fā)展的戰(zhàn)略對策

王志東

(山東社會科學(xué)院，山東 濟南 250002)

當今世界，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益凸顯，在各國綜合國力的競爭中起著至關(guān)重要的作用。在文化建設(shè)領(lǐng)域，科技作為第一推動引擎的作用同樣顯著，文化與科技一體化已經(jīng)成為當今世界的重要特征，文化與科技的融合發(fā)展已經(jīng)納入到許多國家的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略和文化創(chuàng)新體系。在我國經(jīng)濟新常態(tài)下，全面促進文化與科技融合，大力發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提高文化產(chǎn)業(yè)科技含量的能力水平，是提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的必由之路，我國實施文化與科技融合發(fā)展的戰(zhàn)略任重而道遠。

文化科技；融合發(fā)展；戰(zhàn)略對策

全面推動文化與科技融合發(fā)展是社會主義文化強國建設(shè)的必由之路，黨的十八大報告提出“促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”*《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告》，新華網(wǎng)，2012年11月19日。。世界經(jīng)濟發(fā)展表明，現(xiàn)代科技已成為不斷創(chuàng)造新興產(chǎn)業(yè)門類、催生新興文化業(yè)態(tài)的核心要素，是推動我國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑和關(guān)鍵步驟,成為我國加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強大動力引擎。全面加快推進文化與科技的融合發(fā)展，是提高中華文化國際傳播能力和影響力的強大手段，更是自覺推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的客觀規(guī)律和實踐要求。

一、文化與科技融合的概念內(nèi)涵

“文化與科技融合”不是一個新概念，在西方1956年斯諾(C.P.Snow)就開始關(guān)注文化與科技之間“兩種文化”的關(guān)系，我國學(xué)者在上世紀90年代初也開始了文化與科技相互關(guān)系的研究。關(guān)于“文化與科技融合”概念的界定，目前尚未有一個統(tǒng)一權(quán)威的認可定義。綜合目前學(xué)術(shù)理論研究和實際工作者的各種觀點，基本呈現(xiàn)出兩種研究的視角：

一種是從當前我國社會主義文化建設(shè)的背景出發(fā)，認為科技是文化發(fā)展的重要引擎，強調(diào)在社會主義文化建設(shè)中要積極發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的重大推動作用。認為“科學(xué)技術(shù)的每一次重大進步，都會給文化的發(fā)展帶來革命性變化”*《文化與科技融合是一項創(chuàng)新性的重大課題》，《杭州科技》，2012年第3期。?！八^‘科技強文’，指的是我們文化建設(shè)中文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展，指的是充分發(fā)揮并有效實施科技進步在我國當代文化建設(shè)中的驅(qū)動作用、支撐作用和提升作用”*于平：《科技強文助力文化強國建設(shè)》，《中國文化報》，2011年11月28日。。許多學(xué)者從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度同樣持此觀點，“高新技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大的推動作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須同時兼具科技和文化兩個核心要素，但科技和文化的單方面發(fā)展并不能實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展，實現(xiàn)兩者的高度融合，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正動力所在，才能提高其競爭力水平”*謝宏斌：《產(chǎn)業(yè)融合視域下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)路徑——基于科技與文化融合的視角》，《改革與戰(zhàn)略》，2012年第2期。。

相對于特別強調(diào)科技元素向文化領(lǐng)域切入的單項維度，也有部分學(xué)者更加強調(diào)文化與科技之間相互影響、相互促進的雙向交融關(guān)系，認為“一方面技術(shù)和科學(xué)滲透在文化領(lǐng)域中的現(xiàn)象越發(fā)明顯，科技已經(jīng)變成了一種讓普通人越發(fā)迷戀的文化。而另一方面，文化對于科技的影響也在很大程度上支配著科技本身的走向和運作的路徑”*張頤武：《跨界時代：文化與科技相互改變》，《中關(guān)村》，2012年第8期。?！拔幕c科技相輔相成、相互影響、相互促進，文化是科學(xué)技術(shù)進步的思想源泉，科技是推動文化發(fā)生變遷的動力”*宋曉華：《淺析文化與科技的結(jié)合》，《科技風(fēng)》，2012年第13期。。

上述兩種概念的界定，僅是體現(xiàn)了研究者分析問題的角度和關(guān)注重點的不同，并無對錯之分。本文主要以社會主義文化強國建設(shè)作為出發(fā)點和落腳點，重點強調(diào)科技的動力支撐作用，認為“文化與科技融合”，就是充分發(fā)揮和有效實施科技進步在文化建設(shè)中的驅(qū)動作用、支撐作用和提升作用，全面促進文化發(fā)展模式、新型業(yè)態(tài)模式、產(chǎn)品模式、服務(wù)模式、管理模式的不斷創(chuàng)新，推動新常態(tài)下文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，本質(zhì)上是高新科技向文化領(lǐng)域的選擇性切入，即“科技強文”。

二、文化與科技融合的時代背景

文化在當今綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化建設(shè)在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中的重要性日益凸顯，黨中央對文化建設(shè)的重視程度不斷提高，對社會主義文化建設(shè)的規(guī)律逐步形成科學(xué)認識。黨的十七屆六中全會《決定》指出“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，增強自主創(chuàng)新能力”*《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，新華網(wǎng)，2011年10月25日。。黨的十八大報告進一步要求“促進文化和科技融合，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”*《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告》，新華網(wǎng)，2012年11月19日。。以上的論述深刻表明，我國文化與科技的融合發(fā)展，已經(jīng)納入國家發(fā)展宏觀戰(zhàn)略的構(gòu)想之中，正在迅猛突破，加快推進創(chuàng)新發(fā)展。

當今世界，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日趨凸顯，在各國綜合國力的競爭中起著至關(guān)重要的作用，許多國家和地區(qū)都把科技發(fā)展作為21世紀發(fā)展的首要目標。在文化建設(shè)領(lǐng)域，科技作為第一推動引擎的作用同樣顯著，文化與科技一體化已經(jīng)成為當今世界的重要特征。從經(jīng)濟發(fā)展階段來看，世界主要發(fā)達國家已經(jīng)進入后工業(yè)化階段，以信息產(chǎn)業(yè)、娛樂旅游休閑產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)為代表的新興產(chǎn)業(yè)體系已經(jīng)取代傳統(tǒng)的工業(yè)、化工和煤炭油氣產(chǎn)業(yè)，成為新經(jīng)濟發(fā)展的動力引擎。從文化發(fā)展態(tài)勢來看，當今世界已經(jīng)進入到國家文化競爭的新時代，是一個多元文化競爭的“戰(zhàn)國時代”。文化與經(jīng)濟融合發(fā)展的趨勢日益明顯，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，許多國家和地區(qū)日益重視文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把提高文化軟實力和文化產(chǎn)業(yè)競爭力作為國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。從文化創(chuàng)新的角度看，國際上文化創(chuàng)新體系的發(fā)展始于1937年，由于資本帶來的周期性危機，迫使世界需要尋找新的抵御危機方法，從而開始發(fā)展高新科技和文化產(chǎn)業(yè)。由于環(huán)境和資源的壓力，從1993年開始，世界上許多國家開始全面轉(zhuǎn)向文化與整個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。目前，全球正在走向一個工業(yè)經(jīng)濟、文化經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟、信息經(jīng)濟融合的時代，意味著文化與科技的融合已經(jīng)進入到許多國家的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略和文化創(chuàng)新體系。

改革開放以來，我國推動文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大量實踐充分表明，只有融入現(xiàn)代科技元素，充分借助科技力量的推動，文化產(chǎn)業(yè)才能不斷轉(zhuǎn)型升級，文化業(yè)態(tài)才能不斷創(chuàng)新，文化生產(chǎn)服務(wù)才能迅速發(fā)展，文化企業(yè)才能快速擴大規(guī)模、提升產(chǎn)能、適應(yīng)消費需求，不斷提升產(chǎn)品的市場競爭力?！翱萍歼M步對文化發(fā)展的影響，一是改變了文化的體驗方式，二是擴大了文化的消費需求，三是豐富了文化的生產(chǎn)要素，四是提升了文化的構(gòu)成品質(zhì)，五是激活了文化的原始創(chuàng)新，六是催生了文化的新興業(yè)態(tài)，七是增強了文化的傳播能力，八是改善了文化的儲存效果”*洪霽：《文化科技融合的自主創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展》，《中國文化報》，2012年9月1日。。美、英、法、澳、日、韓等世界文化強國，本身的歷史文化資源并不十分深厚，強大的文化競爭力和影響力的形成，主要來自于以先進科技引領(lǐng)支撐文化發(fā)展，不斷推動文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式、傳播手段、文化業(yè)態(tài)和融合體系的多領(lǐng)域創(chuàng)新，從而持續(xù)引領(lǐng)全世界的文化生產(chǎn)和消費模式變革，始終在世界文化發(fā)展中占據(jù)主動權(quán)。從國內(nèi)來看，目前文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、最具發(fā)展活力的地區(qū)，恰恰同樣是文化資源相對缺乏的廣東、深圳等地，由于迅速崛起了以華強、騰訊、A8音樂、華視傳媒、原創(chuàng)動力、奧飛等為代表的一大批文化科技型企業(yè)，以信息技術(shù)為支撐，以文化內(nèi)容為核心，推動文化企業(yè)不斷實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和新產(chǎn)品突破，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強大的支撐動力源。

三、文化與科技融合的研究述評

(一)國外文化與科技融合發(fā)展研究簡評

西方學(xué)術(shù)界對科學(xué)技術(shù)與文化之間關(guān)系的討論由來已久。自斯諾(C.P.Snow，1956)關(guān)于“兩種文化”的講演之后，文化與科技的關(guān)系問題更是受到學(xué)者的廣泛重視。美國技術(shù)史學(xué)會還出版了《技術(shù)與文化》刊物，以倡導(dǎo)進行這方面的研究。較早時期的研究文獻從嚴格的意義來說大多是在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中展開，逐漸深入和擴大到文化發(fā)展領(lǐng)域，其代表性的觀點主要有三種：

1、認為科學(xué)技術(shù)是一種文化。馬林諾夫斯基(Malinowski，1920)把技術(shù)看成是一種文化因素；恩斯特·卡普(Ernst Kapp，1970)把技術(shù)看成是促進文化進步的手段；萊斯利·懷特(Leslie．A．White，1952)把技術(shù)作為文化系統(tǒng)中的一個組成部分，認為是文化發(fā)展的動力；埃呂爾(Jacques Ellul，1960)、李克特(Mauriee Riehter，1985)把技術(shù)看成是“一種文化現(xiàn)象”或“一種文化過程”*轉(zhuǎn)引自張明國：《“技術(shù)—文化”論—一種對技術(shù)與文化關(guān)系的新闡釋》，《自然辯證法研究》，1999年第6期。。

2、認為文化是一種科學(xué)技術(shù)。日本學(xué)者三木清(1942)提出了“社會技術(shù)”的概念，并從技術(shù)角度認為“精神文化也是技術(shù)”。德國技術(shù)哲學(xué)家海德格爾(Martin Heidegger，1946)從技術(shù)角度認為，“文化的本質(zhì)就是技術(shù)展現(xiàn)的過程和結(jié)果”，“文化具有技術(shù)的性質(zhì)”*轉(zhuǎn)引自張明國：《“技術(shù)—文化”論—一種對技術(shù)與文化關(guān)系的新闡釋》，《自然辯證法研究》，1999年第6期。。

3、認為文化與科技具有互動作用。法蘭克福學(xué)派的本雅明(Walter Benjamin，1979)認為“藝術(shù)和技術(shù)的進步為民主和解放提供了機會，藝術(shù)品的復(fù)制可以把藝術(shù)從宗教儀式的古老傳統(tǒng)中解放出來”*轉(zhuǎn)引自黃輝：《巴黎文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、特征與發(fā)展空間》，《城市觀察》，2009年第3期。。哈貝馬斯(Juergen Habermas，1982)通過描述現(xiàn)代文化的工業(yè)化趨勢，認為科學(xué)技術(shù)本身是一種文化現(xiàn)象，是“亞文化的集合”，同時又對社會生活的各個方面有著重要作用*轉(zhuǎn)引自陳旭玲，劉京：《哈貝馬斯的科技文化觀和啟示》，《科技進步與對策》，2003年第8期。。舍勒(Max Scheler，1970)從文化哲學(xué)視角考察技術(shù)的起源，對技術(shù)的價值進行定位，認為文化和技術(shù)是相互作用的，呼吁精神和技術(shù)的平衡發(fā)展*轉(zhuǎn)引自王飛：《舍勒的技術(shù)價值論》，《科學(xué)技術(shù)與辯證法》，2005年第3期。。

進入21世紀以來，人類的科技發(fā)展突飛猛進，國際上關(guān)于文化與科技關(guān)系的研討進入了更深的層次，并出現(xiàn)了一些實證性研究的文獻。例如，Nagisa Yokoyama1(2005)實證分析了法國信息工業(yè)發(fā)展歷程。在這一過程中，法國政府始終將保護和保存國家文化作為他們的國家目標。經(jīng)歷過IT革命的法國不僅保存了自己的文化，而且還通過高科技手段將他們的文化傳播到全世界，在法國社會信息化的歷程中，文化與科技得到了完美的結(jié)合。P.S.Agutter和D.N.Wheatley(2008)從歷史學(xué)的角度認為，由生活方式和知識所構(gòu)成的文化有助于西歐中世紀后的科技思想的產(chǎn)生。Richard H.Day(2008)認為自文藝復(fù)興時代以來文化與科技的共同發(fā)展演化，促成了世界范圍內(nèi)社會生活及諸多方面的深刻變革，同時，文化與科技都需要在這種共同演化的進程中求得各自的生存。Mark Zachary Taylor和Sean Wilson(2010)利用實證分析的方法，通過分析來自62個國家跨度為20年的數(shù)據(jù)，分析了不同的文化模式對于國家創(chuàng)新速率的影響程度。Bruce Jennings(2010)通過重新考察斯諾(C.P.Snow)關(guān)于“兩種文化”的論述，對當代生物倫理學(xué)和以克隆技術(shù)為代表的生物科技之間存在著的沖突進行分析并指出，科技發(fā)展需要重視人文倫理精神。而C.T.A.Schmidt(2011)提出了“人工文化”(culture of the artificial)這一定義來闡述當今時代的科技發(fā)展對于人類文化和價值造成的影響及后果。隨著文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)日益繁榮創(chuàng)新發(fā)展，并逐步成為許多國家的重要核心支柱產(chǎn)業(yè)，使得眾多西方學(xué)者把研究視線投向了產(chǎn)業(yè)層面和企業(yè)層面的文化與科技融合發(fā)展領(lǐng)域。

綜上所述，通過對國外文化與科技融合的多學(xué)科研究成果進行梳理后，不難發(fā)現(xiàn)歐美國家的學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)如下態(tài)勢：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在以信息技術(shù)為主的高新技術(shù)引領(lǐng)推動下，產(chǎn)業(yè)形態(tài)裂變迅速，創(chuàng)新能力強大，正在成為許多國家的支柱產(chǎn)業(yè)，因此西方學(xué)者更多從產(chǎn)業(yè)層面關(guān)注文化與科技的融合態(tài)勢；二是從更廣泛意義上對科技和文化之間關(guān)系的討論并未停止，隨著時代發(fā)展與新事物的不斷涌現(xiàn)而繼續(xù)深入探索；三是西方學(xué)者對文化與科技關(guān)系的探討，很少涉及到管理和戰(zhàn)略層次，除去哲學(xué)領(lǐng)域的探討比較宏觀以外，其他研究基本上都是選取文化與科技融合的一個比較具體的方面進行細致深入的研究。

(二)國內(nèi)文化與科技融合發(fā)展研究簡評

從上個世紀90年代以來，我國學(xué)術(shù)界開始進行關(guān)于文化與科技關(guān)系的研究，雖然起步較晚，但是發(fā)展較快，開始也主要集中于技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，隨后逐步從文化與科技的關(guān)系研討進入文化與科技融合發(fā)展的研究領(lǐng)域。大多數(shù)學(xué)者都贊同文化與科技具有互動作用的觀點，在他們各自的論著中進行了深入探討。馮之浚等(1990)比較全面地論述了在人類歷史的開端之處，科學(xué)與文化是同根同源的，科學(xué)與文化是雙向滲透，互相影響的*馮之浚：《科學(xué)與文化》，北京：中國青年出版社，1990年版。。馬來平(2001)論述了科學(xué)技術(shù)作為文化的一部分，它和文化的其他部分乃至文化整體存在和發(fā)生著多種多樣的相互作用、相互影響*馬來平：《科技與社會引論著》，北京：人民出版社，2001年版。。陳凡、張明國(2002)分析了“技術(shù)—文化”的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系*陳凡，張明國：《解析技術(shù)：“技術(shù)—社會—文化”的互動》，福州：福建人民出版社，2002年版。。毛訓(xùn)玉(2003)認為科學(xué)技術(shù)與文化不僅是緊密聯(lián)系、相互依存的，而且是彼此交融、雙向互動的，科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)造和發(fā)展文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，文化為科學(xué)技術(shù)的進步提供精神動力和智力支持*毛訓(xùn)玉：《論科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系》，《內(nèi)江科技》，2003年第5期。。呂乃基(1995)從歷史和邏輯的角度分析了科學(xué)與文化的關(guān)系，認為科學(xué)與文化屬于不同層次，科學(xué)是要素，作為基礎(chǔ)作用于文化，文化是系統(tǒng)，作為整體對科學(xué)進行制約和選擇，科學(xué)的發(fā)展推進文化的生成，生成中的文化引導(dǎo)科學(xué)發(fā)展*呂乃基：《科學(xué)與文化的足跡》，西安：陜西人民教育出版社，1995年版。。陳凡和李勇(2011)則梳理了科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的歷史邏輯和當代特征，他們認為當前科學(xué)技術(shù)關(guān)系的探討出現(xiàn)了新動向*陳凡，李勇：《科學(xué)—技術(shù)關(guān)系的歷史邏輯與當代特征》，《合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)，2011年第3期。。其中，技術(shù)哲學(xué)家主要集中于討論技術(shù)知識的本質(zhì)及其在科學(xué)認知中的基礎(chǔ)作用，而科學(xué)史學(xué)界則圍繞保羅·福曼(Paul Forman，2007)的觀點展開了爭論。李正風(fēng)和尹雪慧(2011)認為，近代科學(xué)的體制化是“實驗型”科學(xué)知識生產(chǎn)制度及其意義不斷展開的歷史過程，具體表現(xiàn)為科學(xué)的“功利性”和“自主性”之間的摩擦與對抗*李正風(fēng)，尹雪慧：《科學(xué)體制化的文化訴求與文化沖突——論科學(xué)的功利性與自主性》，《科學(xué)與社會》，2011年第3期。。

國內(nèi)還有一些學(xué)者從文化的具體領(lǐng)域包括藝術(shù)學(xué)科出發(fā)，進一步探討了文化與科技的關(guān)系。如王廷信(2011)分析了后技術(shù)時代藝術(shù)的顯著特征*王廷信：《試析后技術(shù)時代的藝術(shù)》，《江蘇社會科學(xué)》，2011年第6期。。王文章(2010)認為，中國當代藝術(shù)必須構(gòu)筑起自身的當代性*王文章：《中國當代藝術(shù)需要建構(gòu)自身的當代性——中國當代藝術(shù)院成立前言》，《美術(shù)觀察》，2010年第2期。。凌繼堯(2009)通過分析芭比娃娃以及可口可樂案例認為，藝術(shù)設(shè)計把技術(shù)主導(dǎo)一切轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一*凌繼堯：《藝術(shù)設(shè)計與我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》，《藝術(shù)百家》，2009年第1期。。凌繼堯(2010)認為，汽車的百年發(fā)展史表明，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品造型是永恒的美學(xué)問題，在產(chǎn)品制造中藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合永無終結(jié)*凌繼堯：《技術(shù)和藝術(shù)的雙向驅(qū)動——以汽車為例》，《文藝爭鳴》，2010年第8期。。

關(guān)于文化與科技融合發(fā)展的問題，特別是現(xiàn)代科技對文化創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)、支撐和推動問題，近年來逐漸引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視。于平(2009*于平：《全球化進程中的文化科技自覺》，《福建藝術(shù)》，2010年第3期。，2010*于平：《文化科技自覺引領(lǐng)下的高端文化創(chuàng)新》，《福建藝術(shù)》，2010年第4期。)對科技對于文化發(fā)展的重要性進行了深刻論述，使學(xué)術(shù)界對文化與科技的融合研究重視起來。晏紹前(2010)也對文化與科技融合的機制進行了初步探索*晏紹前：《從文化中汲取力量推動科技事業(yè)大發(fā)展》，《科技日報》，2010年11月7日。。

在文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)層面，我國學(xué)者進行了具有中國特色的理論和實證研究。祁述裕(2009)指出，當前我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢之一即為高新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，這將促進我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變革。謝宏斌(2012)對文化與科技融合視角下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑探索進行了綜合研究*謝宏斌：《產(chǎn)業(yè)融合視域下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)路徑——基于科技與文化融合的視角》，《改革與戰(zhàn)略》，2012年第12期。。

國內(nèi)關(guān)于文化與科技融合模式的研究初步展開，形成了一些典型性研究成果，如花建(2006)提出創(chuàng)新融合集聚是文化產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)與城市空間三者間的互動趨勢*花建：《創(chuàng)新·融合·集聚——論文化產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)與城市空間三者間的互動趨勢》，《社會科學(xué)》，2006年第6期。。章劍華(2011)*章劍華：《文化與科技融合的江蘇實踐》，《中國文化報》，2011年6月6日。介紹了江蘇文化與科技融合的經(jīng)驗。何慧芳、胡品平(2013)對廣東的文化與科技融合發(fā)展做了全面分析*何慧芳，胡品平：《廣東文化與科技融合發(fā)展現(xiàn)狀、問題與建設(shè)》，《科技管理研究》，2013年第5期。。關(guān)于文化科技企業(yè)的集群模式——文化創(chuàng)意園，李蘭(2010)認為，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為文化科技融合的單元組織形式，可以提升一個國家和地區(qū)的文化軟實力*李蘭：《文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)：一個文獻綜述》，《改革》，2010年第9期。。

總體來看，國內(nèi)關(guān)于文化與科技相互關(guān)系以及融合發(fā)展的研究成果頗豐，對于促進文化與科技的融合與發(fā)展做出了一定理論貢獻。但是，現(xiàn)在的研究成果與迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)趨勢和實踐要求相比，許多方面仍然是相對滯后，亟需相關(guān)重大研究課題的聯(lián)合攻關(guān)，主要包括：一是目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界分別研究文化發(fā)展、科技發(fā)展的成果較多，但是把文化與科技作為一個整體，研究二者融合發(fā)展的內(nèi)在機制、制度創(chuàng)新的學(xué)術(shù)成果較少；二是對于文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)層面問題關(guān)注較多，而對于文化與科技融合發(fā)展問題的前瞻性、戰(zhàn)略性研究較少；三是對于文化與科技融合發(fā)展的多樣化模式還缺乏深入探討；四是文化與科技融合發(fā)展的自主創(chuàng)新體系的研究成果還較為薄弱；五是文化與科技融合的國家及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略以及規(guī)劃研究尚處于起步階段，有關(guān)國家支持政策措施和工作方案亟待進行重點突破研究。

四、文化與科技融合的基本機制

(一)文化與科技融合的內(nèi)在作用機制

文化與科技融合是一項宏大的科學(xué)創(chuàng)新系統(tǒng)工程，具有自身發(fā)展的內(nèi)在機制和內(nèi)部規(guī)律，需要從系統(tǒng)論和戰(zhàn)略思維的高度進一步明晰其中存在的內(nèi)在肌理、模式、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要途徑，確保我國文化與科技融合發(fā)展的推進實施，取得重大領(lǐng)域的突破和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的顯著成效。

1、科技進步對文化發(fā)展的作用機制。人類的文化發(fā)展史，在某種程度上就是科學(xué)技術(shù)對文化產(chǎn)生影響的歷史?！捌駷橹?，人類歷史上三次科技進步，給文化生產(chǎn)方式帶來了堪稱革命性的變化。第一次是活字印刷技術(shù)的發(fā)明，帶來圖書生產(chǎn)方式的革命，使圖書生產(chǎn)成為產(chǎn)業(yè)。第二次是19世紀電子技術(shù)的發(fā)明，對視聽產(chǎn)品產(chǎn)生了革命性影響，使視聽產(chǎn)品生產(chǎn)成為一個巨大的產(chǎn)業(yè)。第三次是20世紀80年代興起的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、數(shù)字技術(shù)對文化生產(chǎn)方式帶來的革命性影響，使互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體等新媒體成為新興的具有巨大發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)*祁述裕，劉琳：《文化與科技融合引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》，《國家行政學(xué)院學(xué)報》，2011年第6期。?？梢哉f，人類文化的各個方面都與科學(xué)技術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，都受到科技進步的影響。一是科技加速文化資源整合和生產(chǎn)創(chuàng)新。利用一些高新技術(shù)可以將原本分散的各種文化資源整合起來并進行優(yōu)化配置，同時新技術(shù)還使文化生產(chǎn)的過程不斷改進，效率不斷提高，產(chǎn)品不斷創(chuàng)新。二是科技提高文化傳播和儲存能力。信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)為文化的傳播和儲存提供了高效便捷的方式，使人們的學(xué)習(xí)方式、表達方式、娛樂方式發(fā)生了根本的變化。三是科技改變?nèi)藗兊奈幕M方式，豐富了文化享受的體驗形式，文化消費的方式越來越便捷，文化消費形式的多元化日趨明顯，文化消費的主動性不斷增強。四是科技擴大文化市場需求，文化與科技融合在提高生產(chǎn)效率和傳播能力的同時降低了制作成本，生產(chǎn)出更多具有吸引力的新穎文化產(chǎn)品樣式，使文化消費市場需求呈現(xiàn)急劇增長態(tài)勢。

2、文化對科技進步的作用機制?？萍际菑娜祟惿鐣拿黝I(lǐng)域中孕育發(fā)展起來的獨特文化結(jié)晶，通過歷史考察表明，文化對科技發(fā)展具有廣泛的影響作用，并表現(xiàn)在諸多方面?！耙皇俏幕龑?dǎo)科技發(fā)展的方向。社會的文化發(fā)展或文明程度決定著人們對科技價值的認定，人們的生產(chǎn)生活需要引導(dǎo)著科技的研發(fā)方向。二是文化激發(fā)科技創(chuàng)新的活力。文化用思想意志塑造人、啟迪人、引導(dǎo)人，科技史上創(chuàng)新成果都能追尋到文化思想根源，如相對論革命性時空觀就與希臘古典科學(xué)精神有淵源。三是文化擴大科技發(fā)展創(chuàng)新的群眾基礎(chǔ)。科技蘊含的真理、智慧、力量不斷轉(zhuǎn)化為社會共識，社會就為科技發(fā)展源源不斷地輸送豐厚的人力資源，科技發(fā)展就會建立在更加寬廣、厚實的群眾基礎(chǔ)之上*晏紹前：《從文化中汲取力量推動科技事業(yè)大發(fā)展》，《科技日報》，2010年11月7日。。

3、文化與科技融合的作用機制。文化與科技的融合作用機制重點表現(xiàn)在三個方面，一是文化資源要素與科技資源要素的融合。兩種資源要素的融合會產(chǎn)生新的產(chǎn)品形態(tài)，即富有文化內(nèi)涵的科技產(chǎn)品或者具有高科技含量的文化產(chǎn)品；二是文化生產(chǎn)方式與科技生產(chǎn)方式的融合。文化生產(chǎn)和科技生產(chǎn)都是創(chuàng)造性生產(chǎn)，兩種生產(chǎn)方式的結(jié)合更能體現(xiàn)創(chuàng)新的價值，并使得兩種生產(chǎn)方式都得到改進和提升；三是文化市場與科技市場的融合，兩種市場的融合使得原本的市場準入障礙和產(chǎn)業(yè)界限逐漸消失，最后經(jīng)過充分融合后的市場需求，又進一步促進了文化與科技的融合發(fā)展。

(二)文化與科技融合的外部推動機制

文化與科技融合發(fā)展的外部機制是指在文化與科技的發(fā)展過程中，推動二者不斷融合的外部動力機制。主要可以分為三個層面：

1、政策推進機制。在文化與科技融合發(fā)展的過程中，國家與各級政府的推進政策發(fā)揮著重要的作用，包括投融資政策、財稅政策、土地政策、進出口政策、人才政策和政府采購政策等。一方面，在政策引導(dǎo)下，能夠配套調(diào)動各類社會資源重點支持科學(xué)新技術(shù)在文化發(fā)展領(lǐng)域的及時運用，從而加速科技向文化的融合；另一方面，由于創(chuàng)新文化和創(chuàng)新氛圍對科技進步的重要作用，促進在科技發(fā)展的政策措施中，進一步完善提升科技創(chuàng)新文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，從而形成具有創(chuàng)造活力的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的制度文化環(huán)境。

2、需求拉動機制。盡管國家政策在文化與科技融合發(fā)展的初期作用非常顯著，但是要實現(xiàn)文化與科技的深層次融合與可持續(xù)發(fā)展，最終必須依靠市場的力量，通過市場需求來不斷刺激文化與科技產(chǎn)業(yè)的微觀主體企業(yè)來加速實現(xiàn)文化與科技的產(chǎn)業(yè)融合。一方面，新的市場消費需求促使文化企業(yè)加快利用最新的先進技術(shù)，不斷擴大市場競爭力；另一方面，不斷變化的市場消費需求，又促使科技企業(yè)不能不重視與文化的有機結(jié)合，加快構(gòu)建創(chuàng)新型的企業(yè)文化，形成具有創(chuàng)造活力的文化氛圍，從而不斷獲得科技創(chuàng)新的靈感和企業(yè)發(fā)展動力，不被市場所淘汰，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3、企業(yè)自覺機制。企業(yè)在文化消費需求市場的巨大壓力下，出于提高自身市場競爭力的目的，有時是被動地進行文化與科技的結(jié)合；有時是主動地把文化與科技進行結(jié)合，從而贏得企業(yè)發(fā)展主動權(quán)，引領(lǐng)市場消費潮流，這就屬于企業(yè)的自覺機制。對于文化企業(yè)來說，自覺利用最新技術(shù)不斷開發(fā)研制推出新產(chǎn)品，才能不斷適應(yīng)急劇膨脹的文化消費需求，使企業(yè)獲得產(chǎn)品的競爭力。對于科技企業(yè)來說，自覺認識到創(chuàng)新文化的重要價值，不斷創(chuàng)造文化科技創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)造就創(chuàng)新型復(fù)合人才，才能提升企業(yè)創(chuàng)新能力，永遠保持企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。

(三)文化與科技融合的綜合機制

文化與科技融合發(fā)展是內(nèi)在動力機制和外部推動機制共同作用的結(jié)果，國內(nèi)有學(xué)者研究認為，“把科技創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展的強大動力和現(xiàn)實競爭力，需重視建立四種機制，一是建立系統(tǒng)的政策驅(qū)動機制；二是建立配套成熟的人才培養(yǎng)機制；三是建立健康有序的產(chǎn)權(quán)保護機制；四是建立互動共享、競爭有序的國際傳播機制*劉洋：《北京促進文化與科技融合需建立四種機制》，《前線》，2012年第2期。。從我國推進的實踐層面看，正確制定文化與科技融合發(fā)展戰(zhàn)略，現(xiàn)階段更多的是要充分發(fā)揮外部推動機制的作用，通過政策支持、科學(xué)規(guī)劃進一步引導(dǎo)企業(yè)緊跟市場消費趨勢，不斷推出科技含量高、形式新穎的文化科技產(chǎn)品，通過有力的政策措施對文化與科技融合進行激勵扶持，通過公共技術(shù)平臺、研發(fā)平臺、服務(wù)平臺的搭建，為文化與科技融合提供堅實載體，通過加強知識產(chǎn)權(quán)保護、人才培養(yǎng)、協(xié)同創(chuàng)新、市場規(guī)范等，為文化與科技融合創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

圖1　科技與文化融合內(nèi)在動力與外部推動機制示意圖

(四)文化與科技融合的行業(yè)模式

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行業(yè)門類復(fù)雜多樣，新型業(yè)態(tài)豐富多彩，不管任何文化樣式、產(chǎn)品形式，只有在科技的推動與支撐下，才能獲得迅猛的突破性發(fā)展，成為具有核心競爭力的文化產(chǎn)品樣式。文化與科技的融合表現(xiàn)在不同的文化行業(yè)門類發(fā)展中，既能夠形成自身的產(chǎn)品樣式，又能夠形成不同的融合模式，充分體現(xiàn)了文化與科技融合的相互需求、相互倚重、相互滲透、相互支撐。文化與科技融合的行業(yè)模式主要包括：文化與科技融合的藝術(shù)模式；文化與科技融合的傳媒模式；文化與科技融合的娛樂模式；文化與科技融合的體育模式；文化與科技融合的新媒體模式；文化與科技融合的休閑模式；文化與科技融合的文化遺產(chǎn)保護模式；文化與科技融合的要素模式等。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系中，根據(jù)不同門類行業(yè)的特點，文化與科技融合的行業(yè)模式表現(xiàn)出顯著不同的特征，不斷生產(chǎn)出豐富多彩的產(chǎn)品樣式，正確把握文化與科技融合的各類行業(yè)模式與特征，是推動文化與科技融合發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。

五、文化與科技融合的戰(zhàn)略措施構(gòu)建

全面加快文化與科技融合發(fā)展創(chuàng)新體系的建設(shè)，是我國經(jīng)濟新常態(tài)下推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵要素。根據(jù)文化與科技兩大領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律和最新趨勢，推進文化與科技融合發(fā)展任務(wù)的迫切要求，提出推進文化科技一體化創(chuàng)新發(fā)展的重要方向和戰(zhàn)略措施，全力推動形成我國文化與科技快速融合發(fā)展的新高地、新境界和新產(chǎn)能。

1、加強文化與科技融合的自覺意識

文化與科技融合發(fā)展的自覺性理念，“是指在文化建設(shè)中要具有高度自覺的創(chuàng)新理念和科學(xué)追求，主要表現(xiàn)在積極運用知識創(chuàng)新和科技進步的成果，為文化建設(shè)注入新的內(nèi)容、打造新的業(yè)態(tài)、建構(gòu)新的平臺、創(chuàng)造新的產(chǎn)品形式”*于平：《全球化進程中的文化科技自覺》，《深圳特區(qū)報》，2009年8月10日。。要從我國新常態(tài)下的新功能、新需求、新任務(wù)出發(fā)，加快樹立文化與科技融合的自覺意識，進一步明確融合發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標方向、方針思路、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要任務(wù)，緊緊抓住文化企業(yè)、公益性文化單位與文化管理部門三大主體，通過各類媒體的宣傳報道營造濃厚社會氛圍，通過培訓(xùn)、宣講進行知識普及，通過制定規(guī)劃、政策進行積極引導(dǎo)，讓文化企業(yè)養(yǎng)成自覺運用先進科技的意識和能力，不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)品業(yè)態(tài)和盈利模式。讓公益性文化單位自覺運用先進技術(shù)改進運作模式，進一步提高服務(wù)效率，特別是讓文化和科技管理部門增強推動文化與科技融合的自覺性和主動性，確保我國文化與科技融合發(fā)展戰(zhàn)略的大力推進實施。

2、加快文化與科技融合的體系創(chuàng)新

全面促進科技與文化融合發(fā)展的體系創(chuàng)新，構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研用”相結(jié)合的科技與文化融合的體制機制，搭建有力的科技與文化融合載體平臺，不斷催生新的文化業(yè)態(tài)，促進公共文化服務(wù)模式創(chuàng)新、效率提升，建立先進技術(shù)的突破創(chuàng)新研究體系和科技成果轉(zhuǎn)化使用體系。主要包括：一是要加強文化科技攻關(guān)，圍繞文化重點領(lǐng)域，由文化管理部門和科技管理部門聯(lián)合推動，研究部署若干文化科技基礎(chǔ)科研項目，開展核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)的攻關(guān)，力爭在“十三五”時期形成一批數(shù)量可觀的發(fā)明專利和文化科技攻關(guān)成果。二是要建設(shè)文化科技創(chuàng)新平臺，依托文化單位、科研院所和高校設(shè)立文化與科技研發(fā)產(chǎn)業(yè)基地，建立文化與科技企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟。三是要創(chuàng)新文化科技創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化機制，創(chuàng)新文化產(chǎn)權(quán)交易、高新技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易的供需對接機制，加快構(gòu)建覆蓋文化知識產(chǎn)權(quán)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，為文化與科技融合發(fā)展奠定堅實根基。

3、加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)科技含量的改造提升

充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的最新成果，大力提高在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、流通、消費等環(huán)節(jié)的科技含量，進一步推動信息技術(shù)在新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)、新媒體產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的廣泛運用，全面提高技術(shù)裝備水平，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，延長產(chǎn)業(yè)鏈。加快城鎮(zhèn)的數(shù)字影院建設(shè)和改造，加快建設(shè)電影院線，大力發(fā)展電子票務(wù)系統(tǒng)。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，開發(fā)以舞臺全息技術(shù)為基礎(chǔ)的三維舞臺顯示、數(shù)字CCD、大規(guī)模LED隱形顯示、大尺度隱形薄膜制作等技術(shù)，形成“三維全息演藝空間集成技術(shù)”專有知識產(chǎn)權(quán)和新標準，充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和娛樂傳媒手段與傳統(tǒng)文藝表演有機結(jié)合，提升現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的文化影響力和感染力。

4、加快文化與科技融合的公共文化服務(wù)創(chuàng)新

積極運用現(xiàn)代科技手段提升公共文化服務(wù)能力，促進公共文化服務(wù)信息化模式創(chuàng)新，全面構(gòu)建與完善文化與科技融合的標準化體系。在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的保護開發(fā)領(lǐng)域中，要積極運用地理信息遙感技術(shù)、納米技術(shù)、3D打印技術(shù)等，大力提高各類文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承能力。同時，打造各類高科技型的公共文化服務(wù)平臺與產(chǎn)品體系，加快全國各地的數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字美術(shù)館、文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)。綜合利用現(xiàn)代高新技術(shù)，不斷擴大公共文化服務(wù)的覆蓋面，提升公共文化服務(wù)的便捷度、有效率，推進數(shù)字文化信息資源的共享機制，全面推動文化資源開發(fā)利用的數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化進程。

5、加快文化與科技融合的重要載體建設(shè)

建立高效協(xié)同的合作發(fā)展平臺和載體，建立相關(guān)部門之間的聯(lián)動協(xié)調(diào)機制，全面發(fā)揮對文化與科技融合發(fā)展的引領(lǐng)推動作用。把重大文化科技項目納入我國相關(guān)科技發(fā)展規(guī)劃和計劃，促進文化產(chǎn)業(yè)重大技術(shù)的原創(chuàng)突破和集成創(chuàng)新。在國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目資金、科技型中小企業(yè)創(chuàng)新基金中，要重點加強對研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)、核心文化技術(shù)的重點支持。要加快科技和文化融合示范基地建設(shè)，依托高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，建立國家級文化和科技融合示范基地，各省市要建立文化和科技融合示范基地認定管理辦法，形成具有研究咨詢、內(nèi)容制作、產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)、系統(tǒng)集成、營銷策劃、消費與售后服務(wù)等產(chǎn)業(yè)鏈完備的文化與科技融合示范園區(qū)。全面扶持文化與科技融合的企業(yè)主體，組織認定具有優(yōu)勢品牌、帶動性強的科技創(chuàng)新型領(lǐng)軍文化企業(yè)，制定綜合優(yōu)惠措施進行重點扶持和激勵獎勵。

6、加快文化與科技融合的人才培養(yǎng)集聚

國家要進一步推動建設(shè)依托高校、科研院所、企業(yè)的聯(lián)合攻關(guān)載體，加快建設(shè)文化與科技融合發(fā)展的綜合性研究中心、基地和研發(fā)平臺，加快培養(yǎng)專業(yè)化、復(fù)合型文化科技融合的高端人才與研發(fā)團隊，進行聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新。進一步完善人才使用、成長、激勵的政策和體制環(huán)境，依托國家和省市的重大科研攻關(guān)項目、重大文化工程項目、重點科研產(chǎn)業(yè)基地、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新平臺、國際學(xué)術(shù)交流合作項目和重點實驗室，從海外吸引更多高端專家?guī)е攸c項目回國創(chuàng)業(yè)，加快培養(yǎng)中青年領(lǐng)軍人才，打造一大批骨干科技創(chuàng)新型團隊。在文化科技企業(yè)中，實施對各類骨干人才的持股、參股、配股等獎勵政策，對做出突出貢獻的高層次文化科技人才進行重大獎勵措施，全面激發(fā)文化與科技融合的人才要素活力。

7、加快文化與科技融合的體制改革創(chuàng)新

文化科技體制改革是全面推進我國文化與科技融合發(fā)展的重要動力。進一步加快文化科研機構(gòu)與管理體制改革，充分按市場原則配置文化與科技資源，創(chuàng)新文化與科技融合發(fā)展成果轉(zhuǎn)化機制，構(gòu)建新的文化科技成果轉(zhuǎn)化模式，包括政府行為型的成果轉(zhuǎn)化推廣、科企聯(lián)合型的成果轉(zhuǎn)化、市場驅(qū)動型的成果轉(zhuǎn)化。特別是要進一步加大文化科技推廣體系建設(shè)的投入，改革完善文化科技成果的推廣營銷體系，建立和完善專業(yè)化、高素質(zhì)的技術(shù)市場中介服務(wù)機構(gòu)，為文化與科技融合產(chǎn)品成果的推廣應(yīng)用提供市場服務(wù)平臺。強化文化與科技融合發(fā)展的效率和效益意識，科學(xué)制定文化與科技融合的評價指標體系、績效評估、機制創(chuàng)新、模式優(yōu)化等工作方案，構(gòu)建系統(tǒng)完善合理的文化與科技融合發(fā)展管理體系。

8、完善文化與科技融合的政策保障措施

全面推動我國文化與科技融合發(fā)展戰(zhàn)略的實施，需要國家的政策扶持與良好的制度環(huán)境。要在國家《文化科技創(chuàng)新工程綱要》、《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》、《國家標準化體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》出臺的基礎(chǔ)上，盡快制定國家《關(guān)于促進文化與科技融合發(fā)展的意見》、《文化與科技融合發(fā)展中長期規(guī)劃》，進一步增強文化與科技融合發(fā)展工作的針對性、主動性和可操作性。加快制定《國家文化科技重點基地、企業(yè)、項目認定管理辦法》，對我國重點文化科技基地、企業(yè)、項目進行評選表彰和扶持，發(fā)揮引領(lǐng)示范帶動作用。在文化與科技融合發(fā)展的重點突破領(lǐng)域，特別是在土地使用、稅收優(yōu)惠、財政扶持、金融支持、工商注冊、人才獎勵等方面，都要建立起具體切實的政策保障，把科技和文化融合發(fā)展作為社會主義文化強國建設(shè)的重要組成部分，納入全國各級政府年度目標進行管理考核，不斷提高文化與科技融合發(fā)展的水平和自主創(chuàng)新能力，全面增強我國文化建設(shè)發(fā)展的綜合實力和核心競爭力。

[責任編輯：王波]

王志東(1961-)，男，山東社會科學(xué)院副院長，研究員。

G124

A

1003-8353(2016)05-0031-09