劉耀碧

生活是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。學(xué)校德育是心理教育、道德教育、法制教育、政治教育和思想教育相互聯(lián)系的有機(jī)整體，當(dāng)前學(xué)校德育重灌輸輕體驗(yàn)，脫離學(xué)生生活實(shí)際，造成德育高耗低效。實(shí)踐證明，德育只有融入兒童的生活，充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，努力踐行“活動(dòng)中育德，生活中育人”，學(xué)生才會(huì)更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地生活。

一、抓好常規(guī)教育，立足德育之本

在豐富多彩的青少年學(xué)習(xí)生活中，面對(duì)多元化價(jià)值觀念沖突的背景，如何讓德育扎根于生活的土壤，是德育增效的關(guān)鍵。我們首先要克服以往德育追求“高、大、全”的做法，從培養(yǎng)學(xué)生最基礎(chǔ)的品德做起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的養(yǎng)成教育，逐漸提升青少年學(xué)生的道德水準(zhǔn)。通過(guò)開(kāi)展“一日常規(guī)”教育；開(kāi)展發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓孝心走進(jìn)課堂；開(kāi)展建設(shè)誠(chéng)信校園活動(dòng)，讓誠(chéng)信進(jìn)校園；開(kāi)展節(jié)約一滴水，愛(ài)護(hù)一株花的教育活動(dòng)，踐行低碳生活，讓環(huán)保思想進(jìn)校園。其次要從日常情感教育入手，重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行早期的情感教育，重視情感體驗(yàn)。如幫助父母干農(nóng)活，體驗(yàn)父母的辛勞；讓每一位學(xué)生輪流“做一天值日班長(zhǎng)”，體驗(yàn)常規(guī)管理的重要性等。最后要結(jié)合學(xué)校實(shí)際充分發(fā)揮德育資源優(yōu)勢(shì)，挖掘校本課程資源，讓課內(nèi)外德育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校通過(guò)對(duì)“課間文化”的研究與探索，規(guī)范了學(xué)生的課間活動(dòng)，讓學(xué)生在課間活動(dòng)中受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的熏陶，受到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義教育等，讓學(xué)生在輕松愉悅的活動(dòng)中受到了必要的道德教育。

學(xué)生每天“三點(diǎn)一線”（即學(xué)校、家庭、社會(huì)）的單一生活，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)都有著不同程度的影響。家庭教育是基礎(chǔ)，是人生的第一所學(xué)校，教會(huì)人最基本的生活技能、基本的社會(huì)規(guī)范及如何扮演好社會(huì)角色等。學(xué)校教育是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，孩子們?cè)趯W(xué)校不僅要學(xué)會(huì)如何做事，更要學(xué)會(huì)如何做人。首先，牢牢抓住課堂教學(xué)這一中心，讓學(xué)生學(xué)到學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，更受到不同的思想道德教育。其次，以“課間文化”為補(bǔ)充，豐富的活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。學(xué)校德育要按照實(shí)踐的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人生活的原則。把德育和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐生活化；把德育和訓(xùn)練活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐生動(dòng)化；把德育和自主創(chuàng)造相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育創(chuàng)新化。開(kāi)展寓教于樂(lè)的“課間游戲”，讓學(xué)生樂(lè)中學(xué)；開(kāi)展多種多樣的社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)上做“主人”，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)；開(kāi)展求真務(wù)實(shí)的“管理自我”活動(dòng)，讓學(xué)生在校園中做“伙伴”，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)。最后，以濃郁的德育文化感染、熏陶學(xué)生。圍繞“靜、凈、敬、競(jìng)”在學(xué)生中開(kāi)展日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)校用富有特色的走廊文化、行為文化、樓廳文化、班級(jí)文化，共同打造和諧教育的良好氛圍，共同構(gòu)建優(yōu)美和諧的校園文化，讓學(xué)生身心得到持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。社會(huì)是育人的大環(huán)境，盡管學(xué)生還未真正進(jìn)入社會(huì)，但良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的影響是深遠(yuǎn)的。因此，我們?cè)谧ズ脤W(xué)校、家庭教育的同時(shí)，更要注意凈化學(xué)校周邊環(huán)境，建立家庭、學(xué)校和社會(huì)一體的德育網(wǎng)絡(luò)，這也是當(dāng)前德育工作的重中之重。

二、開(kāi)展公益活動(dòng)，創(chuàng)新德育形式

做人要做一些有益的事，要有益于人民，有益于社會(huì)，有益于國(guó)家。其實(shí)在我們身邊就有很多有益于社會(huì)的事需要我們做。我校就是在開(kāi)展好主題班會(huì)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生道德思想認(rèn)識(shí)得以提高的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參加一些公益活動(dòng)。以此強(qiáng)化學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)，從而在最大范圍內(nèi)改變學(xué)生的思想情操、行為習(xí)慣。我班學(xué)生張鵬，原本是一個(gè)調(diào)皮搗蛋、惹是生非的學(xué)生。但通過(guò)班會(huì)同學(xué)們的總結(jié)，結(jié)合我長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生有一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)：助人為樂(lè)。不論誰(shuí)有困難，他總是想方設(shè)法幫助，即使自己幫不上忙，也總是熱心地跑上跑下找人。就沖著他這股熱心勁兒，我在班會(huì)上毫無(wú)疑問(wèn)地在助人為樂(lè)欄內(nèi)給他涂滿了五顆紅星，鼓勵(lì)同學(xué)們向他學(xué)習(xí)。從此以后，他待人更熱情了，做事也更積極了。學(xué)校處處都能見(jiàn)到他這個(gè)“清潔小衛(wèi)士”。在他的帶動(dòng)下，許多同學(xué)都自覺(jué)地加入到這一行列。從此，校園內(nèi)的廢棄物不見(jiàn)了，到處都呈現(xiàn)出清凈、典雅的景象?；丶衣飞?，他能主動(dòng)拾起地上的雜物，把它們放在該放的地方。正是在他的帶動(dòng)下，連周圍人們也都自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)起街道清潔衛(wèi)士。而他本人，課堂上不搗亂了，聽(tīng)課認(rèn)真了，成績(jī)有了較大的改觀。

由此可見(jiàn)，合理地利用一些評(píng)價(jià)手段，多讓學(xué)生參與一些公益活動(dòng)，有助于學(xué)生思想道德修養(yǎng)提高。

三、多管齊下，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)

生活德育是一個(gè)基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過(guò)程。生活德育的價(jià)值引導(dǎo)是指遵循兒童生活的邏輯，尊重兒童道德發(fā)展的內(nèi)在需要。引導(dǎo)兒童用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈體驗(yàn)生活，用自己的方式研究生活，用自己的情感熱愛(ài)生活，促進(jìn)兒童個(gè)體與周圍自然、社會(huì)的內(nèi)在整合，能動(dòng)地發(fā)展自己的情感、態(tài)度、品德、知識(shí)和能力，從而為營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界奠定基礎(chǔ)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，從價(jià)值引導(dǎo)視角探討“生活德育”的實(shí)施方略。

道德談話。道德談話是一種傳統(tǒng)而有效的教育方法，孔孟的很多哲言都出自和弟子的談話。在師生對(duì)話中，教師應(yīng)該是引領(lǐng)者，教師的談話應(yīng)該是充滿智慧、富有啟迪的，這就需要教師本身具備較高的人文素養(yǎng)和道德水平。教師要通過(guò)和學(xué)生的對(duì)話交流，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，把握學(xué)生的思想脈搏，激活學(xué)生的道德自主建構(gòu)。

自我反思。反思，可以理解為對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即元認(rèn)知。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)反思日記是一種值得嘗試的做法。學(xué)生有規(guī)律地對(duì)自己一段時(shí)間的生活進(jìn)行反思，梳理自己的思想，總結(jié)得與失，提出自我改進(jìn)意見(jiàn)和努力方向。學(xué)生通過(guò)這樣一種方式反思自己，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，必然會(huì)促進(jìn)道德自主建構(gòu)。需要注意的是，教師要保護(hù)學(xué)生的隱私，尊重學(xué)生的隱私權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生講真話、講心里話，及時(shí)給予學(xué)生關(guān)懷與幫助。

自我管理。如果說(shuō)自我反思是一種隱性的自我教育，那么自我管理則是一種顯性的自我教育。學(xué)生是德育的主體，把學(xué)生的自我管理納入學(xué)校管理體系，有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的認(rèn)同度，有利于學(xué)生把學(xué)校的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要。

討論交流。設(shè)計(jì)一個(gè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、有針對(duì)性的話題，組織學(xué)生展開(kāi)討論和交流，是一種行之有效的方法。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下交流思想，彼此激活對(duì)方的思維，在思考中碰撞，在碰撞中生成。這種討論交流比教師的簡(jiǎn)單說(shuō)教要有效得多。需要注意的是，確定討論的話題，應(yīng)該具有明確的目的性和針對(duì)性，學(xué)生應(yīng)該有所體驗(yàn)、有話可說(shuō)，討論的最后需要形成學(xué)生認(rèn)同的結(jié)論。

社會(huì)實(shí)踐。德育的根本在于實(shí)踐，學(xué)生只有在實(shí)踐中才有體驗(yàn)才有生成。學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能流于形式，應(yīng)該注重針對(duì)性和有效性，應(yīng)該符合學(xué)生的年齡心理特征，應(yīng)該符合學(xué)生的知識(shí)能力水平。學(xué)校需要指導(dǎo)學(xué)生確定社會(huì)實(shí)踐的課題，精心設(shè)計(jì)可行的方案，形成社會(huì)實(shí)踐報(bào)告并組織交流，這些環(huán)節(jié)缺一不可。

學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是學(xué)校引領(lǐng)教師和學(xué)生發(fā)展的旗幟，是學(xué)校辦學(xué)歷史中積淀下來(lái)的精神財(cái)富。學(xué)校要根據(jù)自己的辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，構(gòu)建富有特色的學(xué)校文化和班級(jí)文化，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境、人文環(huán)境和制度環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的道德自主建構(gòu)。

生活既是德育的起點(diǎn)，又是德育的途徑，還是德育的最終目的。德育的最終目的就在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)一種健康愉快、積極負(fù)責(zé)、有愛(ài)心、有創(chuàng)意的生活。德育只有以生活為基礎(chǔ)，對(duì)人的主體地位和生命給予充分的尊重和關(guān)注，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，迸發(fā)出無(wú)限生機(jī)。