文/沫 林

發(fā)現(xiàn)

讓教育有一個最美的載體

文/沫 林

教育是關(guān)乎孩子一生、祖國未來的一個復雜的過程。它是生理素質(zhì)、環(huán)境和教育相互作用的結(jié)果。人的生理素質(zhì)是物質(zhì)前提，人的發(fā)展則決定于教育與環(huán)境。環(huán)境是無聲而又時時顯效的特殊課堂，是一種影響人、塑造人的綜合教育力量。作為人類文化精神傳承的重要載體和途徑，以校園環(huán)境的美化和建設(shè)為代表的校園物質(zhì)文化建設(shè)對孩子們文化素質(zhì)的教育有著不可替代的推動作用。孩子的世界應該是美麗的，先不去討論社會環(huán)境，最起碼在學校里，他們眼睛所觸及的每一處風景、每一個角落都應該是美的。一種經(jīng)過精心修飾又不露痕跡、源于自然又超于自然的美，讓他們的眼睛在純美的色彩的無數(shù)次浸染之后，變得懂美愛美起來，讓他們的雙手在制作美創(chuàng)造美的過程中，變得靈巧起來，讓他們的心靈在無數(shù)次欣賞之后，變得純凈美好起來。所以，“在我任職的學校，孩子們生活的環(huán)境都是最好的”——這是我永恒的追求，當然，最好的未必是最豪華的。我們的校園環(huán)境的每一組成，一方面具有實用功能，是一種工程技術(shù)活動；另一方面，又具有審美功能，是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動。它在按照美的規(guī)律造型的過程中，積淀著孩子們的審美感受，物化著孩子的精神體驗，是技術(shù)和藝術(shù)、實用和審美的統(tǒng)一，表現(xiàn)一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美，使學校的文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。知之、好之、樂之是孔子提出學習的三種境界，其中樂之為最高境界。在物化環(huán)境中，我努力把學校辦成師生共同發(fā)展的樂園。在這個樂園里所有的人都要追求秉持真誠和信賴、慧心與創(chuàng)意，使孩子們快樂地學習，健康地成長，追求卓越和美好。我認為，應該注重能反映學校文化的每一個細節(jié)，努力給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、高雅的氛圍，培養(yǎng)孩子們高雅的發(fā)現(xiàn)美、感受美的感悟力，也要致力于時刻讓孩子們能體會到一種“家”的安全、溫馨，使老師們、孩子們都以擁有最溫馨最漂亮的生活環(huán)境而自豪和感動！在這種情意融融的環(huán)境氛圍中，孩子們才會受感染，受熏陶；他們才會萌發(fā)創(chuàng)造的欲望、萌生美的渴望。教育一旦產(chǎn)生渴望、產(chǎn)生情趣，就會出現(xiàn)師生心有靈犀的動人情景，教育環(huán)境就會更加寬松和諧。工作環(huán)境的寬松和諧喚起了教師、孩子對美的渴望。在一個有情調(diào)的環(huán)境中工作，人的心情自然愉悅，用一種好的精神狀態(tài)投入工作，工作效率肯定會不一樣；在一個美麗的樂園里學習生活，孩子們自然能快樂幸福地健康成長，從而形成了一個民主、自由、寬容、快樂的人文環(huán)境。

可見，校園環(huán)境建設(shè)在一所學校的發(fā)展中起著非常重要的作用，從某種程度上說，它還是某個地區(qū)環(huán)境的縮影，又是地區(qū)環(huán)境最精華的所在。它既是滿足人類“可居”需要的物質(zhì)產(chǎn)品，又是滿足人們“可賞”需要的精神產(chǎn)品，具有其獨特的美學個性和藝術(shù)規(guī)律。因此說，校園環(huán)境是技術(shù)和藝術(shù)、實用和審美的統(tǒng)一。但是在校園環(huán)境建設(shè)中我認為尤其要注意以下幾點：

其一，校園建筑是校園環(huán)境的重要組成部分。

校園建筑要融多種藝術(shù)為一體。在其藝術(shù)空間中，各門藝術(shù)自己固有的審美特征被校園環(huán)境藝術(shù)同化，互相滲透、交匯，產(chǎn)生出一種綜合效果，成為校園環(huán)境美中不可分割的一部分。它一方面可以在一定的范圍內(nèi)真實、集中地創(chuàng)造出山水風景、建筑廳堂，為學生的休閑、學習提供清靜、幽雅的環(huán)境；另一方面可以通過一定的景物，運用適當?shù)乃囆g(shù)手段含蓄地表現(xiàn)出學校文化精神來，在抽象的藝術(shù)形式中注入具體的象征內(nèi)容，引起學生的共鳴和聯(lián)想，賦予有限的形象以無限的意境。

其二，在選擇不同的建設(shè)形式時給予人的是不同的審美感受，承載著的是不同的主體精神。

校園環(huán)境在體現(xiàn)其審美特性時，重要的是通過綜合運用其藝術(shù)語言，結(jié)合學校的自然和人文背景，充分發(fā)揮環(huán)境的抽象性、象征性特點，表現(xiàn)出學校作為科學殿堂的一種神圣、崇高且震撼人心的科學美，一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美，使學校文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。所以在設(shè)計校園建設(shè)形式時都要把這些因素予以充分考慮，這是校園環(huán)境美化和建設(shè)的重要方向。具有人文氣息的校園環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。我們始終堅持精心設(shè)計每一個教育空間，為師生創(chuàng)造了和諧、健康、充滿活力的人文環(huán)境。學校大廳和辦公區(qū)墻壁上的專欄體現(xiàn)了學校的辦學思路和管理理念?！睹诵强铡?，為學生樹立了學習的榜樣；《古詩詞賞析》，使學生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力；《科技園地》為學生插上了創(chuàng)新的翅膀。分院附屬校園各個角落的溫馨提示語，無不使學生在耳濡目染中受到潛移默化的熏陶，促進了人與環(huán)境的和諧相融。

其三，校園環(huán)境不能單純追求中國古建筑的自然美和詩情畫意，學校校園環(huán)境的審美價值要超越自然美、藝術(shù)美的范圍，必須要與時俱進，把古典氣息和時代氣息水乳交融地結(jié)合起來。作為教育工作者，我們還要把生態(tài)、道德、綠色等理念所構(gòu)筑的公共軟環(huán)境也作為校園環(huán)境建設(shè)的重要方面，引導和培養(yǎng)學生在校園環(huán)境中的公眾意識，教育養(yǎng)成已經(jīng)成為環(huán)境育人的新內(nèi)容。

其四，校園環(huán)境的美化和建設(shè)工作是學校整體工作的重要組成部分。

在很多人的思想意識里，總認為它屬于學校后勤服務性工作，是為學校的教學、科研及其他工作服務的，處于從屬地位。這種觀點產(chǎn)生的根源在于僅僅意識到了校園環(huán)境美化和建設(shè)的基本物質(zhì)保障價值和社會文化價值，而忽略了其文化素質(zhì)教育價值。作為向?qū)W校的教學、科研提供后勤服務工作的重要組成部分，校園環(huán)境美化和建設(shè)在傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)性地位尤其是應該肯定的，并且要予以大力重視！

總之，校園環(huán)境是一個特殊的環(huán)境。按照美的規(guī)律進行營建，注重校園環(huán)境建設(shè)中的文化精神尤其是現(xiàn)代中國文化精神的嵌入，提升校園環(huán)境的文化價值，豐富校園環(huán)境的審美功能，以審美作為切入點，促進學生現(xiàn)代文化精神的養(yǎng)成，這是通過學校校園環(huán)境美化實施學生文化素質(zhì)教育的一個重要理念，是一項結(jié)合我國基礎(chǔ)教育工作實際，實踐大素質(zhì)教育關(guān)于人的全面發(fā)展理論的有待深入研究的綜合性課題。