文 / 傅馨瑩

集體備課，究竟該如何備？

文 / 傅馨瑩

集體備課作為校本教研的一種形式，已被許多學(xué)校采用，其初衷本是教師團(tuán)隊(duì)通過(guò)共同探討與協(xié)商，以求解決課堂教學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步和教師水平提高，可它的效果卻遭到不少質(zhì)疑。近日，在中國(guó)教育報(bào)刊社蒲公英評(píng)論網(wǎng)站中，不少教師作者和讀者對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了討論。

西北師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)李瑾瑜及其學(xué)生趙文釗總結(jié)了集體備課最為普遍的理論操作模式：個(gè)人初備→集體研討→個(gè)人反思（二次備課）→獨(dú)立施教→教后反思。

蒲公英評(píng)論作者許興亮認(rèn)為，集體備課既可以發(fā)揮個(gè)人備課的優(yōu)勢(shì)，又有利于群體研討、思維碰撞、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)資源共享和智慧共生，化群體智慧為個(gè)體優(yōu)勢(shì)，有利于提高課堂教學(xué)效益，有利于促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，是“一節(jié)課成功的關(guān)鍵”和“學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高的有效途徑”。

蒲公英評(píng)論作者段偉則持不同的意見(jiàn)，他認(rèn)為學(xué)生如風(fēng)箏，老師為抓線者，而一節(jié)課的質(zhì)量，則是與教師在教學(xué)思路、教學(xué)資料和教學(xué)細(xì)節(jié)這三方面下的功夫相關(guān)。他還提出，集體備課在分?jǐn)偨虒W(xué)任務(wù)、碰撞思維火花方面能夠起到些許作用，但在“以分?jǐn)?shù)論英雄”的當(dāng)下，同一備課組內(nèi)部又存在競(jìng)爭(zhēng)，往往暗自較勁、有所保留，效果并不那么理想。

對(duì)集體備課的意見(jiàn)，大體分為如下四個(gè)方面

學(xué)校對(duì)集體備課的管理過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化、形式化

蒲公英評(píng)論作者闞兆成提到，有些學(xué)校對(duì)集體備課進(jìn)行“大一統(tǒng)”的機(jī)械操作。其實(shí)河北省骨干教師曹金彩在2009年就發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校已經(jīng)有對(duì)集體備課的嚴(yán)格規(guī)定，如“四定（定人、定時(shí)、定地點(diǎn)、定內(nèi)容）”“四備（備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法）”“五明確（明確考點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)；明確能力提升點(diǎn)；明確掌握障礙點(diǎn)；明確知識(shí)交叉點(diǎn)；明確新舊知識(shí)連接點(diǎn)）”“六統(tǒng)一（統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一測(cè)驗(yàn)）”。

蒲公英評(píng)論作者王營(yíng)經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，備課組的集體備課變成了“分段施工”，教師分頭在網(wǎng)上下載教案；另一作者宋孝雁也指出，為了應(yīng)付學(xué)校管理層的檢查，教師常拿下載的假教案“交差”。集體備課是手段不是目的，而由于不少學(xué)校對(duì)其誤讀并錯(cuò)誤管理，使集體備課逐漸流于形式，導(dǎo)致教師為了集體備課而集體備課。

“合作”變成“合坐”

集體備課最重要的是教師的合作，而現(xiàn)實(shí)中往往呈現(xiàn)的是“合坐”。除了段偉提到的同一備課組內(nèi)部存在競(jìng)爭(zhēng)，往往暗自較勁、有所保留之外，浙江安吉縣安城中學(xué)校長(zhǎng)吳民偉在2009年就提出，當(dāng)備課組里有骨干教師、名師在場(chǎng)時(shí)，他們的意見(jiàn)常被不假思索地采用。而前文王營(yíng)提到的“分段施工”中，教師們甚至只獨(dú)立負(fù)責(zé)部分內(nèi)容，連“合坐”這一形式也取消了。集體備課借助的是教師的集體智慧，而許多教師還奉行著“拿來(lái)主義”，使原本豐富多樣的課堂變得千篇一律。

重“教”輕“學(xué)”、重“教”輕“研”的備課理念

蒲公英評(píng)論作者沈智宏提到，如今被廣泛運(yùn)用的集體備課重“教”輕“學(xué)”，也就是說(shuō)，教師往往更注重某節(jié)（單元）課程的教學(xué)要求、教材說(shuō)明、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)準(zhǔn)備等，而忽視學(xué)生的視角，一些看似從學(xué)生視角出發(fā)的討論，如“讓學(xué)生……”，實(shí)際上是陷入了對(duì)學(xué)生想法的主觀臆測(cè)。

除此之外，蒲公英評(píng)論作者闞兆成也提到，如今一些學(xué)校和教師對(duì)集體備課產(chǎn)生誤解，認(rèn)為集體備課就是簡(jiǎn)單地交換意見(jiàn)、設(shè)計(jì)教案，導(dǎo)致教學(xué)研究的性質(zhì)未得以體現(xiàn)。而由于沒(méi)有進(jìn)行深入探討和研究，集體備課中的許多思想、方法會(huì)被照搬到教師的行為中。就如同現(xiàn)任中國(guó)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)田慧生所描述的，“很多學(xué)校變成了各種‘流行理論’的試驗(yàn)場(chǎng)，一些該傳承的、堅(jiān)持的東西沒(méi)有堅(jiān)持下去，而所謂新的東西又不能長(zhǎng)久?！?/p>

關(guān)于備課理念，我們常說(shuō)創(chuàng)新，要摒棄陳舊的傳統(tǒng)，但改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)的不合理之處——比如教師自以為是、不考慮學(xué)生所想——固然是好，而其中一些合理、有效的教學(xué)方式也應(yīng)該被保留。正如蒲公英評(píng)論作者李興旺所說(shuō)，“因循守舊固然不可取，但‘把嬰兒和臟水一起倒掉’更可怕?！?/p>

教師教學(xué)的個(gè)人風(fēng)格逐漸弱化

集體備課能夠發(fā)揮教師團(tuán)體的智慧，能改進(jìn)教師教學(xué)的自以為是、我行我素，但其中因?yàn)椤耙?jiàn)賢思齊”而使得教師教學(xué)的個(gè)人風(fēng)格逐漸弱化的現(xiàn)象同樣值得警惕。

山東省臨沭縣醋莊初級(jí)中學(xué)教師胡玉龍?jiān)凇吨袊?guó)教育報(bào)》發(fā)表題為《集體備課別被人為僵化》的評(píng)論，其中寫(xiě)道，“集體備課是為了促進(jìn)個(gè)人教學(xué)，而不是限制個(gè)人教學(xué)；是為了形成個(gè)人風(fēng)格特色，而不是弱化個(gè)人風(fēng)格特色；是為了激發(fā)個(gè)性發(fā)展，而不是抹殺個(gè)性發(fā)展”。

教師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格不僅關(guān)系到學(xué)生的聽(tīng)課體驗(yàn)，更關(guān)系到教師自身的定位和發(fā)展，所以在集體備課的實(shí)際操作中，對(duì)此忽視的現(xiàn)象也亟須反思。

如何突破瓶頸？

教師與學(xué)校管理層需厘清備課內(nèi)涵

浙江省優(yōu)秀青年教師屠素鳳提出，在集體備課中拿來(lái)用的只能是思想、精神、理念的制高點(diǎn)，牽涉到教學(xué)的具體細(xì)節(jié)應(yīng)該是豐富而有變化的，應(yīng)該是因地、因時(shí)、因人制宜的。這就體現(xiàn)在教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格和對(duì)不同班級(jí)學(xué)生的了解中。

課堂教學(xué)充滿各種可能，即便教師做了充足的準(zhǔn)備也不可能預(yù)設(shè)到所有可能發(fā)生的情況，所以集體備課的眾人智慧需要教師結(jié)合實(shí)際的具體情況進(jìn)行不同的調(diào)整和準(zhǔn)備。學(xué)校管理層若提升這方面的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)再給集體備課硬性的“大一統(tǒng)”了。

教師與學(xué)校管理層需明確備課流程

前文提到的集體備課操作流程，即個(gè)人初備→集體研討→個(gè)人反思（二次備課）→獨(dú)立施教→教后反思，每一個(gè)環(huán)節(jié)都尤為重要。個(gè)人初備中，教師應(yīng)對(duì)教材和教程進(jìn)行深入理解，提煉自己的想法；集體研討中，教師之間應(yīng)基于平等、合作和互助的理念，積極討論，各抒己見(jiàn)；在個(gè)人反思（二次備課）中，教師應(yīng)將研討成果、對(duì)聽(tīng)課學(xué)生的理解和個(gè)人教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以期達(dá)良好的教學(xué)效果；在獨(dú)立施教中，教師需針對(duì)實(shí)際教授過(guò)程中學(xué)生的即時(shí)反饋進(jìn)行快速的調(diào)整，達(dá)到此次教學(xué)的生成性；在教后反思中，教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)效果，對(duì)之后的備課和教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

教師應(yīng)更新備課理念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)

李瑾瑜和趙文釗有一個(gè)觀點(diǎn)，如果從現(xiàn)代教學(xué)論理解“教學(xué)”的含義，我們可以先回答“教學(xué)不是什么”，再回答“教學(xué)是什么”?！敖虒W(xué)不是什么呢？”教學(xué)不是我教你學(xué)；教學(xué)不是先教后學(xué)；教學(xué)不是教授教材；教學(xué)不是教師完成“教學(xué)任務(wù)；教學(xué)也不是教師自己的講課（講授）。那么“教學(xué)是什么呢？”教學(xué)是教因?qū)W而在；教學(xué)是教基于學(xué)；教學(xué)是教為了學(xué)；教學(xué)是教學(xué)生學(xué)；教學(xué)是教學(xué)生會(huì)學(xué)；教學(xué)是師生互教互學(xué)。

教師備課時(shí)容易走入“過(guò)度預(yù)設(shè)”的誤區(qū)，個(gè)人備課時(shí)更是如此。如今面對(duì)集體備課，教師應(yīng)更新自己的備課理念，真正研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，由理解學(xué)生“他們的學(xué)習(xí)”到設(shè)計(jì)教師“我們的教學(xué)”，才有可能從根本上實(shí)現(xiàn)集體備課功能的轉(zhuǎn)變。

增強(qiáng)對(duì)集體備課的專業(yè)引領(lǐng)

教師大多常年從事一線教學(xué)工作，而備課雖不陌生，但集體備課具有自身獨(dú)特的理念基礎(chǔ)和內(nèi)在規(guī)律，在實(shí)際實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，不只關(guān)乎教師“行”方面的經(jīng)驗(yàn)，也與“知”方面的理論素養(yǎng)息息相關(guān)。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心的楊魯新教授，研究了由多方（教師、教研員、高校研究者）參加的集體備課活動(dòng)對(duì)四位新手中學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)的影響，研究發(fā)現(xiàn)，雖因?yàn)樗幧鐣?huì)環(huán)境（如任職學(xué)校）及學(xué)習(xí)成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異導(dǎo)致影響程度不同，但由多方參與的集體備課活動(dòng)對(duì)四位新手教師的英語(yǔ)教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐等方面均產(chǎn)生了積極影響。

結(jié)語(yǔ)：集體備課體現(xiàn)的本是教師團(tuán)體的眾人智慧，以期提高教學(xué)效果和教師個(gè)人水平。近年來(lái)，許多教師和研究者已意識(shí)到集體備課在許多學(xué)校和教師的具體操作中流于形式的問(wèn)題，也對(duì)集體備課從核心內(nèi)涵到操作流程，甚至到管理方針都進(jìn)行了深刻探討。而集體備課若想突破瓶頸，不僅需要少數(shù)人的批評(píng)和呼吁，更需要廣大教育工作者通過(guò)討論與自省，達(dá)成對(duì)集體備課理論和實(shí)操的共識(shí)。

（來(lái)源：蒲公英論壇）

聲 音

The voices of Education.

未來(lái)的學(xué)校，不一定讓人一看就是校園；未來(lái)的教育，有越來(lái)越多的課程是由社區(qū)、專家等組成的志愿者團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)施的；未來(lái)的學(xué)習(xí)，在突出個(gè)別化學(xué)習(xí)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)同伴互助；未來(lái)的學(xué)生，更加關(guān)注職業(yè)啟蒙和職業(yè)規(guī)劃。