曹　娟

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210023)

?

·閱推導(dǎo)航·

講學(xué)文化的起源與繼往開(kāi)來(lái)的當(dāng)代圖書(shū)館講壇

曹娟

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210023)

多年來(lái)，在以讀者為主的聽(tīng)眾群體服務(wù)和講座產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面上不斷探索，為社會(huì)大眾共享公共文化資源作出了新的貢獻(xiàn)。本文通過(guò)追溯“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代孔子“杏壇”施教和后世書(shū)院講學(xué)、佛教講經(jīng)的傳統(tǒng)，以及近現(xiàn)代圖書(shū)館的講座掠影，最后分析了當(dāng)代具有代表性的若干圖書(shū)館講壇的成功經(jīng)驗(yàn)及其思想啟迪。

講學(xué)佛教講經(jīng)圖書(shū)館講壇上圖講座

設(shè)壇講學(xué)活動(dòng)，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，其中尤以孔子于“杏壇”講學(xué)施教最為后人稱(chēng)道，終成中國(guó)教育文化史上一大典故。由唐、宋至于明、清，儒家諸子的書(shū)院講學(xué)活動(dòng)，豐富了講學(xué)的形式，形成主題更為集中明確的“講會(huì)”等講學(xué)形式。此外，明、清文人的結(jié)社探討，佛教人士的講經(jīng)活動(dòng)等，都給中國(guó)近代的圖書(shū)館講壇活動(dòng)帶來(lái)了一定的思想啟迪。

作為人類(lèi)知識(shí)和文獻(xiàn)產(chǎn)品的搜集、保存、加工和傳播的公共文化教育機(jī)構(gòu)，各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館在近代以來(lái)的社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中影響至大。如曾兼任國(guó)立北平圖書(shū)館館長(zhǎng)十年之久的教育家蔡元培先生(1868—1940)，就特別重視圖書(shū)館的社會(huì)教育職能，他倡導(dǎo)并實(shí)踐定期舉辦講座，邀請(qǐng)社會(huì)人士講說(shuō)，已具備現(xiàn)、當(dāng)代圖書(shū)館講壇的雛形。

1978年改革開(kāi)放之后，特別是21世紀(jì)以來(lái)，圖書(shū)館講壇工作迅速發(fā)展，講壇工作最終成為圖書(shū)館核心業(yè)務(wù)工作之一，在社會(huì)教育、文化發(fā)展發(fā)揮著重要作用，受到廣泛重視。多年來(lái)，以上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館等為主體舉辦并引領(lǐng)的圖書(shū)館講座活動(dòng)，在講壇產(chǎn)品和服務(wù)方式上不斷探索、拓展和創(chuàng)新，從圖書(shū)館講堂到講座館外推送，再到網(wǎng)上講座資源提供，有的還被納入了全國(guó)公共文化信息共享工程，為普及、傳播和推廣中外古今的文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。

1　孔子“杏壇施教”“佛經(jīng)講席”與書(shū)院講學(xué)、文人講會(huì)活動(dòng)

中國(guó)先賢的講學(xué)活動(dòng)起源，可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770—公元前221)的諸子講學(xué)、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。儒家、道家、墨家、法家、兵家等紛立門(mén)戶(hù)，各有信徒，以推廣和傳播自己的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)、思想立場(chǎng)，形成了諸子“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。其中以出生于魯國(guó)陬邑(今屬山東曲阜市)的儒學(xué)創(chuàng)始人孔子(公元前551—前479)的杏壇講學(xué)活動(dòng)流傳后世，影響最為深遠(yuǎn)。

1.1歷史傳說(shuō)中的孔子“杏壇施教”

公元前522年，孔子三十而立，收徒于門(mén)，有教無(wú)類(lèi)。他以“仁”“禮”為教學(xué)重心，旨在以“克己”之修養(yǎng)和“六藝”之學(xué)養(yǎng)，改變“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為士林千古稱(chēng)頌。據(jù)《莊子·漁父篇》說(shuō)：“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書(shū)，孔子弦歌鼓琴?！焙笫浪煲浴靶訅睘榭鬃又v學(xué)授徒處。

北宋天禧二年(1018)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，擴(kuò)建正殿，并將位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)活動(dòng)，在此前的原大成殿舊址上“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周?chē)惨孕訕?shù)，正式名之曰“杏壇”。金代在壇上建亭紀(jì)念，元世祖至元四年(1267)重修，明隆慶三年(1569)改建為重檐十字脊，上覆黃琉璃瓦?，F(xiàn)存“杏壇”的建筑結(jié)構(gòu)樣式為四面懸山，十字結(jié)脊，巨角重檐，黃瓦朱欄，頗有特色。牌匾為清乾隆皇帝御題。如今，“杏壇”已經(jīng)成為“教學(xué)重地”的代名詞，而“杏壇講學(xué)”也就此成為中國(guó)傳統(tǒng)教育文化史上的一個(gè)典故。

1.2魏、晉以來(lái)的“佛經(jīng)講席”與唐、宋時(shí)期的書(shū)院講學(xué)

隨著印度佛教傳入中國(guó)，于漢末魏初開(kāi)始的佛教講經(jīng)活動(dòng)(稱(chēng)為“講席”，或者“講肆”“法肆”“法筵”“席上”等)，在西、東晉及南、北朝時(shí)期得到大力發(fā)展，至隋、唐而大盛，成為中國(guó)古代僧人答辯問(wèn)難、闡理析義的重要平臺(tái)。而“優(yōu)游講席”，也成為晉代“永嘉之亂”后高僧竺潛(289-374)等人的基本生活方式。

至于唐代，儒家文化的傳播日漸以書(shū)院為平臺(tái)，書(shū)院講學(xué)漸成風(fēng)氣，并形成為文化傳統(tǒng)。書(shū)院是中國(guó)教育史上一種特殊的師生教學(xué)組織形式，歷經(jīng)一千余年的歲月，培育了大批人才。書(shū)院是從唐代私人讀書(shū)治學(xué)或講學(xué)、授徒的書(shū)院發(fā)展而來(lái)的，最初是文人學(xué)士從事校書(shū)、藏書(shū)活動(dòng)的場(chǎng)所。公元755—763年發(fā)生“安史之亂”后，一部分書(shū)院開(kāi)始了講學(xué)、授徒活動(dòng)。經(jīng)歷五代十國(guó)的社會(huì)歷史動(dòng)蕩，在北宋建立國(guó)家政權(quán)后，以講學(xué)、供祀與藏書(shū)為己任的書(shū)院組織，成為民間、官辦教育的重要形式。如長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，就設(shè)有供師生講習(xí)用的講堂，供藏儒家經(jīng)典的書(shū)樓，以及設(shè)像供祀“至圣”孔子及其弟子的大堂。

北、南宋時(shí)代，書(shū)院講學(xué)之風(fēng)盛行。知名者有：人稱(chēng)“泰山先生”“富春先生”的孫復(fù)，聚徒講學(xué)于泰山書(shū)院；人稱(chēng)“徂徠先生”的石介，講學(xué)于泰山書(shū)院、徂徠書(shū)院；人稱(chēng)“旴江先生”的李覯講學(xué)于旴江書(shū)院；人稱(chēng)“明道先生”的程顥、稱(chēng)“伊川先生”的程頤曾講學(xué)于嵩陽(yáng)書(shū)院等。至于南宋，人稱(chēng)“紫陽(yáng)先生”的南宋著名教育家朱熹，以及胡安國(guó)、胡宏、張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮、葉適、文天祥等，都曾講學(xué)于有關(guān)書(shū)院。

1.3明、清書(shū)院的“講會(huì)”和文人結(jié)社

孔子自為師長(zhǎng)，講學(xué)“杏壇”的教育文化傳統(tǒng)，在魏、晉、南北朝時(shí)期，以文人學(xué)士結(jié)社的形式，得到某種程度上的繼承和發(fā)展。但比較正式的“講會(huì)”(又稱(chēng)“會(huì)講”)活動(dòng)，則產(chǎn)生于南宋。

明代中葉以后，伴隨著湛若水、王守仁及其門(mén)人所從事的講學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，講會(huì)曾盛極一時(shí)。所謂“講會(huì)”或者“會(huì)講”，是一種有固定會(huì)期、有組織的活動(dòng)。如王守仁去世后，其門(mén)人薛侃等所建的天真精舍，每年都要在春、秋二季的第二個(gè)月舉行為期一個(gè)月的講會(huì)活動(dòng)。位于永康的五峰書(shū)院、位于溧水的嘉義書(shū)院，也都定期舉行講會(huì)，后者參與講會(huì)的人一般都不少于百余人。由此可知，當(dāng)時(shí)的講會(huì)類(lèi)似于今天的學(xué)術(shù)論壇之類(lèi)。在明代后期，書(shū)院講學(xué)活動(dòng)逐漸具有了民間政治的內(nèi)涵，最為典型的當(dāng)屬顧憲成和高攀龍聯(lián)絡(luò)同志結(jié)為“東林社”，其在東林書(shū)院的講學(xué)、討論活動(dòng)，“一堂師友，冷風(fēng)熱血，洗滌乾坤”，反對(duì)朝廷專(zhuān)制政治，力辟王學(xué)末流，被后世稱(chēng)為“東林學(xué)派”和“東林黨”。除此之外，書(shū)院講會(huì)制度也得到充分的發(fā)展。

清初的東林書(shū)院、關(guān)中書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、鰲峰書(shū)院、姚江書(shū)院以及歙縣紫陽(yáng)書(shū)院、休寧還古書(shū)院等，主要教學(xué)活動(dòng)是講學(xué)、會(huì)講，但至于清中后期漸趨式微，直至清末新政，被改制成為近代化的新式學(xué)堂。但文人結(jié)社的傳統(tǒng)卻并未中輟，晚清的“公法學(xué)會(huì)”“南學(xué)會(huì)”“強(qiáng)學(xué)會(huì)”知識(shí)分子的結(jié)社，更加帶有政治色彩。戊戌變法時(shí)期，公開(kāi)結(jié)社已經(jīng)蔚然成風(fēng)。但是，這些學(xué)會(huì)組織松散，活動(dòng)方式簡(jiǎn)單，存續(xù)時(shí)間短，往往因政治波動(dòng)而夭折。他們活動(dòng)的方式多為開(kāi)會(huì)、講學(xué)、辦報(bào)、演說(shuō)，其影響范圍多囿于學(xué)生、士紳。在近代民主革命時(shí)期，結(jié)社發(fā)展成為一種更加高級(jí)的黨派組織形式，黨派精英和骨干往往通過(guò)講演、講學(xué)活動(dòng)，來(lái)宣傳其政治思想方向和社會(huì)改革主張。

自唐以來(lái)，有著連綿不斷、長(zhǎng)達(dá)千年以上歷史行程的中國(guó)書(shū)院制度就此告終，與之為伴，書(shū)院講學(xué)活動(dòng)也告一段落。但這種講學(xué)活動(dòng)的影響至今猶存。如各級(jí)各類(lèi)學(xué)校主辦的講座、論壇、研討會(huì)之類(lèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者圍繞某個(gè)學(xué)術(shù)、文化主題進(jìn)行講說(shuō)、交流，其信息內(nèi)容非常大，聽(tīng)眾獲益匪淺。

2　承上啟下的我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館講壇活動(dòng)

2.1近代圖書(shū)館主辦的講座掠影

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，是“西學(xué)東漸”背景下，中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的興起時(shí)期。“研究學(xué)術(shù)，開(kāi)通知識(shí)”，是有識(shí)之士對(duì)圖書(shū)館及其舉辦的講座活動(dòng)的基本期待。如蔡元培先生提出“圖書(shū)館是一個(gè)重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)”，“必有極廣泛之社會(huì)教育，而后無(wú)人無(wú)時(shí)不可以受教育，乃可謂教育之普及”等觀點(diǎn)。

早在清光緒二十七年(1901)，蔡先生在擔(dān)任浙江嵊縣剡山書(shū)院院長(zhǎng)時(shí)，積極革新藏書(shū)制度，開(kāi)設(shè)公眾講座。除了歡迎全縣士人到書(shū)院藏書(shū)樓檢索、抄錄資料外，還把每個(gè)月的房、虛、昂、星四日作為“特別講期”，邀請(qǐng)社會(huì)各界人士參加講習(xí)。而講習(xí)本是中國(guó)古代書(shū)院的一種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，師生共處一堂，講習(xí)儒家學(xué)問(wèn)，質(zhì)證經(jīng)史異義。蔡先生則把其改進(jìn)為涉及知識(shí)領(lǐng)域更為寬廣的社會(huì)教育方式，這種公益性的“特別講談”活動(dòng)，乃是現(xiàn)代圖書(shū)館講壇的組織雛形。

1912年1月1日，中華民國(guó)在在南京成立后，蔡先生就任國(guó)民政府教育總長(zhǎng)，在教育部?jī)?nèi)設(shè)立了社會(huì)教育司，主管全國(guó)的圖書(shū)館工作。1939年教育部公布了《圖書(shū)館工作大綱》，在省圖書(shū)館之工作一項(xiàng)下明確規(guī)定：“辦理各特藏專(zhuān)室，設(shè)立各專(zhuān)室講座；舉辦圖書(shū)館員暑期講習(xí)班；舉辦全省圖書(shū)館員研究會(huì)”。在縣市圖書(shū)館之工作一項(xiàng)下規(guī)定：“辦理各項(xiàng)學(xué)術(shù)演講；舉辦讀書(shū)顧問(wèn)，指導(dǎo)民眾進(jìn)修?！边@里所稱(chēng)的講習(xí)會(huì)﹑研究會(huì)﹑學(xué)術(shù)演講都具有講座的性質(zhì)，其演講主題多集中于“新知識(shí)”和“科學(xué)”。

近代圖書(shū)館學(xué)教育家韋棣華(1861—1931)，早在1910年于武昌成立了美式中國(guó)化的公共圖書(shū)館——“文華公書(shū)林”，創(chuàng)中國(guó)近代開(kāi)放辦館思想之先河。公書(shū)林開(kāi)館伊始，便完全按照美國(guó)公共圖書(shū)館的方式運(yùn)作。不僅藏書(shū)全部開(kāi)架借閱，還向武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)全體市民免費(fèi)開(kāi)放，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)“異地閱覽室”和“巡回文庫(kù)”她還在一些大學(xué)和社會(huì)機(jī)構(gòu)開(kāi)辦各種講座，以宣傳和吸引教師、學(xué)生等人眾積極利用圖書(shū)館資源。

在中華民國(guó)早年，也有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基層圖書(shū)館舉辦講座活動(dòng)。如1928年創(chuàng)辦于無(wú)錫縣張涇鎮(zhèn)的縣立涇濱民眾圖書(shū)館，其讀者服務(wù)活動(dòng)中包括了定期為一周兩次的通俗講座，請(qǐng)各縣人士任主講人，主題多為講科學(xué)，破迷信，改變農(nóng)村落后習(xí)尚方面，累計(jì)有一百多場(chǎng)次，因1937年抗戰(zhàn)烽起而中輟。

2.2現(xiàn)、當(dāng)代圖書(shū)館的講壇活動(dòng)

綜合王慧君《基層圖書(shū)館公益講座》一書(shū)和任罡《公共圖書(shū)館講座工作研究》一文中的論述，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)在北京成立后，我國(guó)圖書(shū)館的講壇工作大致可劃分為三個(gè)發(fā)展階段：

第一階段，從建國(guó)初期到1966年“文化大革命”運(yùn)動(dòng)的時(shí)段。其講座形式主要是以時(shí)政主導(dǎo)下的政治講解宣傳、時(shí)事報(bào)告、文學(xué)創(chuàng)作講座和科學(xué)普及知識(shí)報(bào)告會(huì)為主。其中比較有影響的是北京圖書(shū)館(中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館前身)的“周末文學(xué)講座”，曾經(jīng)聘請(qǐng)郭沫若、老舍、艾青等名家主講，公眾提前領(lǐng)票就可以參加。此外，湖北省圖書(shū)館從1953年以講授《學(xué)習(xí)魯迅先生》為開(kāi)篇而舉辦的系列報(bào)告，天津圖書(shū)館“海燕文學(xué)評(píng)論社”舉辦的文學(xué)評(píng)論講座等，都組織得比較系統(tǒng)，也在讀者和聽(tīng)眾中產(chǎn)生了一定影響。但公共圖書(shū)館舉辦的這些講座，都是以不定期的形式存在的，尚沒(méi)有納入圖書(shū)館讀者工作的常規(guī)性業(yè)務(wù)之中。

第二階段，從1978年“改革開(kāi)放”以后到20世紀(jì)末，是圖書(shū)館講壇工作的發(fā)展階段。如湖南省圖書(shū)館自1985年5月26日—1988年11月20日，基本上每周在館舉辦各種知識(shí)、文化、藝術(shù)、法制常識(shí)、科學(xué)的公益性講座，共計(jì)79次，受眾積累至3萬(wàn)余人次。此外如廣州圖書(shū)館的“自學(xué)輔導(dǎo)講座”、南京金陵圖書(shū)館的“星期天免費(fèi)講座”，吉林省圖書(shū)館的“休閑時(shí)光話(huà)讀書(shū)”系列講座等，都較早地開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代圖書(shū)館講座活動(dòng)的先聲，在特定地域內(nèi)產(chǎn)生了積極的影響。在此階段，圖書(shū)館講壇工作開(kāi)始定期化、系列化，逐步成為圖書(shū)館的業(yè)務(wù)工作對(duì)象之一。

第三階段，是進(jìn)入21世紀(jì)至今，圖書(shū)館講壇工作全面鋪開(kāi)、發(fā)展的階段。近年來(lái)，公益講座已以其獨(dú)特的知識(shí)傳播優(yōu)勢(shì)成為圖書(shū)館核心業(yè)務(wù)之一，成為圖書(shū)館履行社會(huì)教育職能、傳播先進(jìn)文化的重要手段，成為廣大市民獲取信息知識(shí)及文化休閑的主要形式。以省級(jí)公共圖書(shū)館為例，山西省圖書(shū)館有“文源講壇”、首都圖書(shū)館有“首圖講壇”，湖北省圖書(shū)館有“名家講壇”，中山圖書(shū)館有“廣東學(xué)術(shù)論壇”，重慶圖書(shū)館有“重圖講座”，南京圖書(shū)館有“南圖講座”，吉林省圖書(shū)館有“吉林社科講壇”，安徽省圖書(shū)館有“新安百姓講堂”，山東省圖書(shū)館有“大眾講壇”，江西省圖書(shū)館有“未名講壇”，福建省圖書(shū)館有“東南周末論壇”，四川圖書(shū)館有“巴蜀講壇”，陜西省圖書(shū)館有“陜圖講壇”等等，一些地、市和縣級(jí)圖書(shū)館也依據(jù)各自的條件，辦有各種論壇。該時(shí)期，圖書(shū)館講壇工作的發(fā)展不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，還體現(xiàn)在對(duì)圖書(shū)館講壇工作的重視和對(duì)講壇衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，圖書(shū)館講壇工作更加系統(tǒng)、更加完善。

其中上海圖書(shū)館以其獨(dú)特的都市文化優(yōu)勢(shì)所舉辦的“上圖講座”，做大了社會(huì)公益性講壇的規(guī)模，做強(qiáng)了其知識(shí)文化內(nèi)涵和社會(huì)影響力，居于翹楚地位，主導(dǎo)并引領(lǐng)了長(zhǎng)江三角洲地區(qū)圖書(shū)館講座活動(dòng)的發(fā)展方向。2005年4月，上海圖書(shū)館舉辦了“全國(guó)圖書(shū)館講座工作研討會(huì)”，更是擴(kuò)大了將講座作為圖書(shū)館核心業(yè)務(wù)的共識(shí)。次年，文化部辦公廳下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步廣泛、深入開(kāi)展圖書(shū)館講座工作的意見(jiàn)》，明確圖書(shū)館講座成為圖書(shū)館“核心業(yè)務(wù)”之一。此后，全國(guó)各地的公共圖書(shū)館講壇工作呈現(xiàn)出百花齊放、精彩紛呈的局面。

3　方興未艾的當(dāng)代圖書(shū)館講壇活動(dòng)

3.1上海圖書(shū)館的“上圖講座”與南京圖書(shū)館的“南圖講座”

在北京圖書(shū)館(后易名為“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館”)的“文津講壇”之外，上海圖書(shū)館的“上圖講座”和南京圖書(shū)館的“南圖講座”，是大都市級(jí)公共圖書(shū)館中具有代表性的兩個(gè)講座品牌。

早在1978年，就有上海圖書(shū)館的大型宏觀信息系列開(kāi)講。至于2003年，“上圖講座”形成了貼近市民、貼近生活的十大系列主題，內(nèi)容涵蓋多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域。至今，上海圖書(shū)館共舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)2400余場(chǎng)，直接受眾120余萬(wàn)人次，形成以八個(gè)板塊、十八個(gè)系列的公益講座為核心，以“上圖朗誦”“大家的講壇”等新興項(xiàng)目為特色，以電視講座、廣播講座、手機(jī)講座、講座網(wǎng)站等各種載體為依托的知名公益性文化品牌。不僅如此，“上圖講座”在服務(wù)本地市民的同時(shí)，還積極加強(qiáng)講座資源的整合、集聚和輻射工作，主動(dòng)向外擴(kuò)展，與本市城鄉(xiāng)、長(zhǎng)三角地區(qū)，乃至全國(guó)圖書(shū)館界展開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流，提供公益講座聲像資料。此外，上海圖書(shū)館還積極推動(dòng)公共圖書(shū)館講座資源的共建共享，探索建立“輻射帶動(dòng)共享，共享走向雙贏”的講座活動(dòng)態(tài)勢(shì)。

2005年7月，南京圖書(shū)館開(kāi)設(shè)了“南圖講座”。該講壇圍繞時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事、歷史、生活八大板塊策劃選題，截至2015年12月31日，共舉辦1028場(chǎng)，先后有883位國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家學(xué)者做客“南圖講座”，聽(tīng)眾累計(jì)近39萬(wàn)人次?！澳蠄D講座”還與報(bào)刊、電視臺(tái)、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行了友好合作和工作互動(dòng)，聯(lián)手宣傳講座信息、重要演講或刊登精彩講座文字稿，比如《新華日?qǐng)?bào)》《南京日?qǐng)?bào)》《金陵晚報(bào)》等。

與資深的“上圖講座”相比，“南圖講座”可謂“新生娃娃”。經(jīng)過(guò)將近四十年的發(fā)展，“上圖講座”已經(jīng)成為公共圖書(shū)館講座活動(dòng)的典型代表，無(wú)論是品牌運(yùn)營(yíng)、講座策劃、講座宣傳、講座實(shí)施，還是講座衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和講座資源的共建共享都走在最前端。相比較而言，“南圖講座”在講座衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和講座資源共建共享等方面稍顯不足，但其在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展的“南圖講座”基層行活動(dòng)，助力省轄市范圍內(nèi)的基層單位(圖書(shū)館、學(xué)校、機(jī)關(guān)、軍營(yíng)、企業(yè)、社區(qū)等)具有一定的文化輻射影響力。

3.2山東省圖書(shū)館領(lǐng)銜主辦的“大眾講壇”

作為省級(jí)公共圖書(shū)館的代表，山東省圖書(shū)館與《齊魯晚報(bào)》合作主辦的大型公益性講座“大眾講壇”于2006年3月25日正式推出第一講——馬瑞芳講《聊齋》，包括名人名家講座、儒家文化講座、齊魯文化講座、藝術(shù)鑒賞及社會(huì)焦點(diǎn)講座等系列，主要涉及時(shí)政熱點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)、法律講解、健康知識(shí)、經(jīng)濟(jì)論壇、科普教育等內(nèi)容。

“大眾講壇”擁有一流的現(xiàn)場(chǎng)講座設(shè)施設(shè)備，其制度完善、分工合理，立足齊魯文化、突出地方特色，還積極與媒體合作，注重講座宣傳?！按蟊娭v壇”擁有其獨(dú)立的資源整合網(wǎng)頁(yè)(www.sdlib.com/channels/dzjt/)，內(nèi)容包括“開(kāi)篇寄語(yǔ)”“講座預(yù)告”“講座縱覽”“名家介紹”“它山之石”“講壇視頻”等欄目，既能積極宣傳講座活動(dòng)，又能提供一個(gè)講座資源二次傳播的渠道，讓“大眾講壇”不僅僅服務(wù)于本地聽(tīng)眾，還能隨著網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散到更遠(yuǎn)的地方。2008年推出的《大眾講壇》一書(shū)也具有類(lèi)似作用。

山東省圖書(shū)館“大眾講壇”這一全民閱讀的平臺(tái)，最具獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在于其積極尋求合作，與多家媒體簽訂合作協(xié)議，這既能提供一個(gè)講座前的宣傳渠道，又能提供一個(gè)講座后的報(bào)道平臺(tái)，可謂相得益彰。但相較于“上圖講座”，同其他圖書(shū)館的講壇發(fā)展方向類(lèi)似，其還是需要在舉辦好現(xiàn)場(chǎng)講座的基礎(chǔ)上積極做好講座檔案工作，促進(jìn)講座資源的加工、多次傳播，促進(jìn)一定區(qū)域甚至是全國(guó)范圍內(nèi)講座資源的共建共享工作。

3.3蘇州圖書(shū)館的“蘇州大講壇”與東莞圖書(shū)館的“市民學(xué)堂”

位于“長(zhǎng)三角地區(qū)”的蘇州圖書(shū)館的“蘇州大講壇”，與位于“珠三角地區(qū)”的東莞圖書(shū)館的“市民學(xué)堂”，均是中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的地、市級(jí)城市公共圖書(shū)館講座品牌的典型代表。

“蘇州大講壇”自2001年創(chuàng)辦以來(lái)，截止2014年累計(jì)開(kāi)展面授講座930期，20余萬(wàn)讀者聽(tīng)取了講座，目前已形成“名家大講堂”“先鋒講壇”“園林文化系列”“相約健康系列”“戲曲大講堂”“蘇州地方文化系列”“企業(yè)講座系列”“少兒樂(lè)園系列”“道德講堂”“中國(guó)歷史文化系列”“科普系列”“讀者輔導(dǎo)系列”等18個(gè)系列講座。蘇州圖書(shū)館還專(zhuān)門(mén)制作“蘇州大講壇”網(wǎng)站，編印《蘇州大講壇》季刊，刻錄光盤(pán)，編輯出版系列講座文集《蘇州大講壇》，此外，還積極向圖書(shū)館分館、社區(qū)、學(xué)校、部隊(duì)等推廣講座。

東莞圖書(shū)館“市民學(xué)堂”源于2005年的“都市沙龍”，2006年正式更名“市民學(xué)堂”，截至2015年十年間累計(jì)舉辦公益講座、培訓(xùn)、沙龍活動(dòng)1500余場(chǎng)，直接受眾300萬(wàn)人次，形成了“東莞歷史文化名人概述”“易經(jīng)”“音樂(lè)藝術(shù)欣賞”“創(chuàng)業(yè)·就業(yè)”等多個(gè)系列講座?！笆忻裰v堂”發(fā)展至今取得了明顯效果，比如根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)講座開(kāi)發(fā)的衍生書(shū)籍《東莞市民學(xué)堂》，現(xiàn)已出版6輯。

“蘇州大講壇”和“市民學(xué)堂”均是本世紀(jì)初新生的講壇品牌，經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐、探索和發(fā)展之后，如今在講壇品牌建設(shè)、講座活動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量、講座的策劃與實(shí)施、講壇衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面都已初見(jiàn)成效，但在講壇活動(dòng)館外推廣、輻射到基層，講座衍生產(chǎn)品與全省、全國(guó)資源共建共享方面，以及講座管理團(tuán)隊(duì)、講師資源開(kāi)發(fā)、講座后期制作等方面，仍存在可改進(jìn)、可拓展、可創(chuàng)新之處。

如今，公共圖書(shū)館講壇活動(dòng)正在蓬勃發(fā)展，在如上海圖書(shū)館的“上圖講座”等品牌的示范與影響、引導(dǎo)下，新生的各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館講壇，少走了很多彎路，講座活動(dòng)比較容易入軌推進(jìn)。目前，除了年度講座主題的系列創(chuàng)意和策劃、主講人的邀約和落實(shí)，以及聽(tīng)眾的的聽(tīng)講前的知識(shí)預(yù)習(xí)、場(chǎng)上互動(dòng)提問(wèn)和聽(tīng)講后的延伸閱讀等基礎(chǔ)工作需要進(jìn)一步受到重視外，還需要加強(qiáng)對(duì)講座文書(shū)檔案工作的積累和開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化講座主題與館藏有關(guān)文獻(xiàn)的連接，以加強(qiáng)講座前后的閱讀推廣和圖書(shū)流通，惟其如此，當(dāng)代圖書(shū)館講壇活動(dòng)才能在不斷拓展和創(chuàng)新中，可持續(xù)地上至新臺(tái)階，讓更多更廣泛的人眾受益。

〔1〕樊克政.書(shū)院史話(huà)[M].北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1998

〔2〕周揚(yáng)波. 宋代士紳結(jié)社研究[D].杭州:浙江大學(xué),2005

〔3〕嚴(yán)明. 明代文人結(jié)社研究的新高度——評(píng)李玉栓《明代文人結(jié)社考》[J].文教資料,2014,(13):9-10

〔4〕何宗美.時(shí)代文人結(jié)社綜論[J].中國(guó)文學(xué)研究,2002,(2):50-54

〔5〕李玉栓.明代科舉與文人結(jié)社[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,33(3):77-85

〔6〕李玉栓.中國(guó)古代的社、結(jié)社與文人結(jié)社[J].社會(huì)科學(xué),2012(3):174-182

〔7〕王寶坤.漢傳佛教講經(jīng)活動(dòng)歷史淵源及其發(fā)展脈絡(luò)[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,34(4):48-52

〔8〕蔡彥.研究學(xué)術(shù)開(kāi)通知識(shí)——中國(guó)圖書(shū)館講座的百年歷程[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào),2010(4):6-9

〔9〕蔡彥.從藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館的嬗變——寧波、紹興圖書(shū)館建立探微[J].科技文獻(xiàn)信息管理,2007(3):1-5,8

〔10〕趙達(dá)雄.近代名人與浙江圖書(shū)館[J].圖書(shū)館研究與工作,2008(1):2-10

〔11〕陶寶慶.無(wú)錫近代圖書(shū)館史存[J].江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào),1989(4):44-47

〔12〕王慧君.基層圖書(shū)館公益講座[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2011

〔13〕任罡.公共圖書(shū)館講座工作研究[J].新世紀(jì)圖書(shū)館,2010(5):28-30,27

The Origin of Lecture Culture and Contemporary Library Lectures

Cao Juan

For many years, the development of reader-oriented audience groups service and public library’ lecture derivative products have made new contributions to public cultural resources sharing. The paper traces back to the Confucius giving lectures at Xingtan, philosophers giving lecture at Chinese traditional academy and the Buddhism’s sermon. Finally, the paper introduces modern library lectures and gives five specific examples.

Lecture; Buddhism’s sermon; Library lecture; Shanghai Library’ lecture

G252.13

A

曹娟，女，南京大學(xué)信息管理學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。