編譯|本刊記者 胡文娟
當(dāng)企業(yè)面對道德困境
編譯|本刊記者胡文娟
譯者按:
價(jià)值觀的好壞到底該如何定義?企業(yè)在做一件商業(yè)決策時(shí)的對錯(cuò)又該如何判斷?在做出自己認(rèn)為“正確”的決策之前,企業(yè)是不是應(yīng)該先審核一下道德觀?會(huì)不會(huì)很多時(shí)候,你認(rèn)為正確的只是你認(rèn)為的呢?
本文作者通過分析不同商業(yè)環(huán)境中是非標(biāo)準(zhǔn)的不同,呼吁企業(yè)在進(jìn)行重大決策制定時(shí)要積極主動(dòng)、透明地去對待道德困境。作者認(rèn)為,企業(yè)如果能在事件發(fā)生前或發(fā)生后引發(fā)一場辯論而非僅僅回應(yīng)利益相關(guān)方聲音的話,或許更有益尋得真正“正確”的路徑。
身處“企業(yè)責(zé)任”圈子中的我們往往認(rèn)為定義“好”“壞”并非難事。二元對立的假設(shè)和偽科學(xué)的排行榜充滿了整個(gè)行業(yè):到達(dá)某一指數(shù)頂峰、遵守某種規(guī)范、或者應(yīng)用某一新標(biāo)準(zhǔn),而這一切也構(gòu)成了企業(yè)責(zé)任工作的基礎(chǔ)。
當(dāng)然,我們有充足的理由來解釋這種“非好即壞”的情況,因?yàn)榄h(huán)境限制是科學(xué)明確規(guī)定的,人權(quán)條款是在國際社會(huì)達(dá)成的具有普遍共識的聲明和契約中明確陳述的。不可否認(rèn),幫助人們脫離貧窮的發(fā)展的確是一件好事。但是,我卻對這種確定性深感不安,且總有一些十分瑣碎的想法盤繞心間——我們的思維是不是太懶惰了?
很多時(shí)候,“好”“壞”其實(shí)并不是那么容易就被定義的??紤]到事件中可能涉及的每個(gè)情景,同樣智慧且富有責(zé)任感的人也有可能會(huì)得出截然不同的結(jié)論,而這勢必會(huì)導(dǎo)致不同的“正確”行動(dòng)方案。
許多國家有著非常糟糕的人權(quán)記錄以及不適當(dāng)?shù)墓苤巍D敲雌髽I(yè)是否應(yīng)該保持潔身自好,不進(jìn)入這些市場呢?或者說企業(yè)投資和參與到改善人權(quán)保護(hù)中來是不是對的?
由于電影、電視和游戲中出現(xiàn)了很多酷刑以及踐踏人權(quán)的畫面,娛樂產(chǎn)業(yè)遭受批評。那么那些描述酷刑的電影是在推廣酷刑還是在將酷刑暴露于眾?
政府有責(zé)任執(zhí)行法律,保護(hù)公民權(quán)利。但是我們應(yīng)如何平衡這種監(jiān)督活動(dòng),保證不會(huì)侵犯公民隱私權(quán)?企業(yè)同執(zhí)法機(jī)構(gòu)合作是正確選擇嗎?
3D打印有潛力為企業(yè)帶來巨大的社會(huì)效益和環(huán)境效益。但是企業(yè)應(yīng)采取哪些措施來確保那些使3D打印輕易可獲得的軟硬件并不會(huì)被不法應(yīng)用?
設(shè)計(jì)更加精細(xì)的、更易擊中目標(biāo)的武器系統(tǒng)是“正確”的嗎?
雖然我們總是可以參考國際通用標(biāo)準(zhǔn)和國際法規(guī),但它們通常也會(huì)在如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問題上留下非常大的回旋空間。的確,不同思想道德流派會(huì)將我們引向不同的行動(dòng)方案:一個(gè)專注于唯有最大數(shù)據(jù)才能帶來最大快樂的功利主義者,就會(huì)同一些權(quán)利本位的人在行動(dòng)方案上有不同結(jié)論。對一些人來說,意圖比結(jié)果重要,但對另一些人來說,結(jié)果卻可能比意圖更重要。
商業(yè)(business),正如其詞根busy(忙碌)所顯示的,是指我們正忙于做的事情。當(dāng)商業(yè)和道德起沖突時(shí),其實(shí)就是指應(yīng)用倫理學(xué),即在真實(shí)生活場景中,道德問題的“對錯(cuò)”、“好壞”被現(xiàn)實(shí)業(yè)務(wù)情景所檢驗(yàn)。
正如上面所舉的例子,公司常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處在一些觀點(diǎn)迥異的情景之中,而這些不同的觀點(diǎn)又會(huì)導(dǎo)致不同的最負(fù)責(zé)任的選擇。所以,一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)應(yīng)該如何面對這種道德困境?
在信息和通信技術(shù)行業(yè)正在進(jìn)行的各種倡議,一直與一些廣泛的辯論共同決定、發(fā)展
“傳統(tǒng)”的企業(yè)責(zé)任解決途徑就是“響應(yīng)利益相關(guān)方提出的問題”。但對我而言,這似乎有點(diǎn)像是在逃避,站不住腳。因?yàn)槠髽I(yè)通常比利益相關(guān)方更了解他們的產(chǎn)品、服務(wù)和技術(shù),誰又能說利益相關(guān)方會(huì)提出一些最相關(guān)的道德問題呢?不是等待別人提出問題,企業(yè)應(yīng)該在可行選擇潛在決定和道德困境上更加積極主動(dòng)和透明。
在危急關(guān)頭,企業(yè)可以更加主動(dòng)地提出他們對于倫理問題的考慮,進(jìn)而引發(fā)一場辯論。他們可以通過許多不同形式——白皮書、業(yè)內(nèi)專家的評論文章或者與利益相關(guān)方直接接觸——但是我要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是企業(yè)要發(fā)起討論并告知利益相關(guān)方,而不僅僅是做出回應(yīng)。
即便如此,當(dāng)企業(yè)成功引發(fā)了辯論,他們也需要智慧地處理利益相關(guān)方的觀點(diǎn)并坦然接受這種概念,即外部觀點(diǎn)將會(huì)影響決策制定。從根本上講,社會(huì)仍然是一個(gè)整體,個(gè)體企業(yè)并不能獨(dú)立存在,所以企業(yè)應(yīng)該在一個(gè)社會(huì)道德維度上做決定。
例如,在信息和通信技術(shù)行業(yè)正在進(jìn)行的各種倡議——如全球網(wǎng)絡(luò)倡議、電信行業(yè)對話 ——就一直在被一些廣泛的辯論——圍繞著企業(yè)如何“正確”處理隱私和言論自由的關(guān)系問題,所共同決定、發(fā)展。
我希望這些思考能夠鼓勵(lì)讀者查看各種排行榜、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),并多問一些重要問題:我們是不是在盲目追求一些并不能經(jīng)得住詳細(xì)審查的“對錯(cuò)”概念?我們是不是理所當(dāng)然地認(rèn)為自己就是好的,而不考慮其他選擇?我們的判斷有基于什么樣的道德基準(zhǔn)嗎?在關(guān)鍵時(shí)候我們知道足夠的相關(guān)事宜并能做出有價(jià)值的判斷嗎?
在現(xiàn)實(shí)世界中,對與錯(cuò)的觀念是非常微妙的,它很難去定義,也受制于不同的視角以及世界觀。在做出我們自認(rèn)為 “正確”的決定之前企業(yè)要率先打開道德問題之箱,這樣所有人才能從中受益。
編輯|胡文娟wenjuan.hu@wtoguide.net
本文編譯自2015年4月6日BSR網(wǎng)站博客文章“Don’t Forget the Ethics”,作者為DUNSTAN ALLISON-HOPE