陳寶金

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精髓，在世界文化寶庫(kù)中閃耀著璀璨的光芒。古詩(shī)詞是影響了炎黃子孫幾千年的文化，時(shí)至今日我們依舊能夠嗅到她的芳香。

她的芳香，在于那氤氳著的雋永的意境?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，鮮明色彩，繪成了一幅唯美畫(huà)卷?！按兝镎魅巳f(wàn)，一時(shí)回首月中看”，特寫(xiě)回望，塑造了一個(gè)雕像?！按巴庥赇?，春意闌珊”，描摹聲音，奏響了一曲春聲。意境里不僅有畫(huà)，有歌，更有對(duì)話、有故事。崔顥的《長(zhǎng)干曲》這樣寫(xiě)道：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！彪m簡(jiǎn)單，但一個(gè)熱情的年輕女子的形象躍然紙上，一段邂逅的故事引人遐想。有人說(shuō)：“念詩(shī)，即使不懂說(shuō)的是啥，就是覺(jué)得好有味道?！睘槭裁磿?huì)有這樣的感覺(jué)呢？她的芳香，在于意境的味道，這味道給我們美的想象。

她的芳香，還在于那蘊(yùn)含著深厚的人生哲理。從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，認(rèn)識(shí)到正確的人生觀、生命觀；從白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中，感受到生命的頑強(qiáng)、不撓的意志；從杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”中，體會(huì)到開(kāi)闊的胸襟、高遠(yuǎn)的志向。悲傷孤獨(dú)時(shí)，蘇東坡用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”來(lái)安慰我們；虛度光陰時(shí)，岳武穆用“莫等閑，白了少年頭，空悲切”教導(dǎo)我們……中國(guó)自古就有“詩(shī)教”之說(shuō)，讓人們學(xué)習(xí)《詩(shī)三百》所蘊(yùn)含的“溫柔敦厚”?！霸?shī)教”，以詩(shī)啟蒙，把一種珍貴的思想融在潛移默化之中，根植到孩子們的心里。

她的芳香，還在于那脈脈的應(yīng)景浸染。在幼兒園午飯前，孩子們齊聲吟誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”；在喜慶的年三十，我們會(huì)吟起“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；在清明祭祖時(shí)，我們會(huì)想起“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；在八月十五之夜，望著皎潔的月亮，我們禁不住吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；當(dāng)在外地過(guò)節(jié)，思念親人，我們會(huì)忍不住脫口“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”……詩(shī)人宗白華說(shuō)：“在生活中并不一定人人都要做詩(shī)人，但人人心中的詩(shī)意卻是不可少的?！币?yàn)樾睦镉辛嗽?shī)意，必將對(duì)生活心存熱愛(ài)。生活里有了詩(shī)意，必將給心靈以慰藉、以溫暖、以養(yǎng)分、以力量。

語(yǔ)文教育學(xué)家于漪說(shuō)：“優(yōu)秀的詩(shī)詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。它們破土而出后和芳香的空氣融合，長(zhǎng)久地彌漫大地。今天，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，心馳神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它們散發(fā)出來(lái)的芳香?！?/p>

年輕的朋友，你嗅到詩(shī)詞的芳香了嗎？其實(shí)她就在炎黃子孫的血液里；傳承她吧，這樣你就能嗅到你血液里的芳香，這樣你就能嗅到你生命里的芳香。

點(diǎn)評(píng)

以傳承千年的古詩(shī)詞為切入點(diǎn)來(lái)彰顯中華文化，切合主旨，角度具體；全文詩(shī)文相生，文采斐然。文題運(yùn)用“通感”，“嗅”字見(jiàn)情，“香”字見(jiàn)境；各段以整句提攜，引領(lǐng)文章，脈絡(luò)清晰；主體段落從詩(shī)詞的美感熏陶，到詩(shī)詞的思想教化，再到詩(shī)詞的心靈詩(shī)化，層層深入，形神兼?zhèn)?。結(jié)尾更以詩(shī)詞的芳香 “在炎黃子孫的血液”來(lái)再次升華，突出表現(xiàn)了詩(shī)詞與中華文化無(wú)法割裂的情結(jié)。