王 哲，其其格

(北華大學林學院，吉林 吉林 132013)

河南洛陽城市寺廟園林植物群落特征

王 哲，其其格

(北華大學林學院，吉林 吉林 132013)

以洛陽市城區(qū)范圍內的5個佛寺庭院和2個祠廟庭院作為調查研究對象，運用植物群落學的方法，對各寺廟植物種群多樣性、物種豐富度及群落相似性系數(shù)進行比較分析。結果表明：①7個寺廟植物群落共有維管植物73種(包括變種)，隸屬49屬33科，優(yōu)勢植物群落為喬木，其中常綠喬木占主導地位[1]。②各寺廟內寺庭與寺園喬灌木層均勻度指數(shù)值都比較高，說明寺廟內各樹種分布數(shù)量比較均衡；各寺園物種豐富度及多樣性指數(shù)均大于寺庭，說明寺園區(qū)域多為寺廟公共綠地。③各寺廟間相似性系數(shù)值較小，證明所調查的7個寺廟間植物種類重復概率比較低，各寺廟園林植物配置差異較大。

寺廟園林；物種多樣性；植物群落；洛陽市

洛陽作為中國十三朝都城的古都，中國佛教的發(fā)源地，洛陽地區(qū)的寺廟大多數(shù)都有著上千年的發(fā)展史。這些寺廟園林中的植物種群經歷上千年的演替進化達到目前的穩(wěn)定狀態(tài)，形成了一定特征的園林景觀群落。隨著中國古典園林的興起，相關的寺廟園林群落研究越來越多，本研究選取洛陽市區(qū)范圍內具有一定年代歷史、有可研究價值的寺廟，包括祠廟林和寺院林2種風格特點的園林類別，把寺廟內寺園與寺庭所涵蓋的所有植物種群看作一個研究對象，分析洛陽市區(qū)范圍內寺廟園林的植物群落特征，對于寺廟園林植物配置合理性有較為重要的價值。

1 研究區(qū)域概況及研究方法

1.1 洛陽市區(qū)域概況

洛陽市(34.31°—34.46°N、112.15°—112.38°E)位于河南省中西部地區(qū)，目前總面積約15292 km2，其中市區(qū)面積約為690 km2。屬溫帶大陸性季風氣候：春季干燥多風，夏季高溫多雨，秋季涼爽干燥，冬季寒冷少雪，年均降水量600～900 mm。年平均氣溫7～15 ℃，酷暑嚴寒時間短。全年光照充足，無霜期長達260 d以上。以常綠落葉混交林植被為主，所研究的7個寺廟園林植物群落中人工林占主要地位。

1.2 選取樣方

結合洛陽區(qū)域寺廟庭院結構空間及寺園分布大小的具體情況，在7個寺廟內，寺園共選取28個標準樣方，其中白馬寺6個，廣化寺4個，香山寺4個，金鐘寺3個，潛溪寺3個，關林廟5個，呂祖廟3個。所選取的樣地面積均約等于100 m2(10 m×10 m)。各寺廟內寺庭需要結合實際建筑布局的特點[3]，從7個寺廟中分別抽取一個非標準樣方，其樣方大小均約為100 m2。

1.3 計算方法

1.3.2 植物群落相似性分析 采用Jaccard指數(shù)表示物種種群間相似性大小。計算公式JSi=c/(a+b-c)×100%(a為樣方a中的物種總數(shù)；b為樣方b中的物種總數(shù)；c為樣方a與b的物種總數(shù)之和)[6]。

2 結果與分析

2.1 植物群落物種組成

根據(jù)植物樣地數(shù)據(jù)統(tǒng)計，洛陽市區(qū)范圍內的寺廟園林植物群落共有維管植物73種(包括變種)，隸屬49屬33科。其中，裸子植物6科13屬23種，雙子葉植物21科25屬35種，單子葉植物6科11屬15種。裸子植物中蘇鐵科植物(Cycas revoluta)2屬2種，麻黃科植物(Ephedraceae)3屬5種，柏科植物(Cupressaceae)5屬11種，松科植物(Pinaceae)2屬2種，紅豆杉科植物(Taxaceae)1屬1種，杉科植物(Taxodiaceae)1屬2種；單子葉植物中蘭科植物(Orchidaceae)3屬6種，石蒜科植物(Amaryllidaceae)2屬2種，百合科植物(Rchidaceae)2屬2種，禾本科植物(Gramineae)1屬2種，而莎草科植物(Cyperaceae)和姜科植物(Zingiberaceae)都為單科種；雙子葉植物中木蘭科(Magnoliaceae)植物3屬6種，十字花科植物(Brassicaceae)2屬4種，薔薇科植物(Rosaceae)2屬6種，山茶科植物(Theaceae)1屬2種，單種科植物有葫蘆科(Cucurbitaceae)、錦葵科(Malvaceae)、大戟科(Euphorbiaceae)、豆科(Leguminosae)、無患子科(Sapindaceae)、菊科(Asteraceae)、茄科(Solanaceae)等17科。根據(jù)73種寺廟園林植物的習性和用途，可將其分為洛陽本土植物、外來引種植物和寺廟常用植物3大類：本土植物有34種，約占植物種類總數(shù)的45%；外來植物11種，約占植物種類總數(shù)的16%；寺廟常用植物28種，約占植物種類總數(shù)的39%；據(jù)此分析，洛陽城市寺廟園林植物類別以本土植物種植為主。

綜合分析，各寺廟內喬木為優(yōu)勢度最高的植物種類，其中常綠喬木在整個喬木層群落中占主要地位。喬木層整體密度(0.16株·m-2) 低于灌木層整體密度(0.28株·m-2)。其中，在寺園內，落葉喬木數(shù)量及種類基本與常綠喬木數(shù)量及種類平衡，落葉灌木數(shù)量及種類少于常綠灌木數(shù)量及種類；在寺庭內，落葉喬木數(shù)量及種類少于常綠喬木的數(shù)量及種類，落葉灌木數(shù)量及種類少于常綠灌木的數(shù)量及種類。

2.2 植物群落多樣性分析

寺廟內植物群落多樣性指數(shù)隨著諸多因素差異而產生變化。由表1可知，所調查洛陽市區(qū)內的7座寺廟中，4座寺廟位于平原地勢，3座寺廟建于山地。平原地貌類型的寺廟面積都較大，寺庭與寺院面積比值大于山地地貌寺廟的寺庭寺園面積比值。山地地貌類型的寺廟雖面積較小，得天獨厚的自然環(huán)境，對寺廟內植物群落多樣性指數(shù)產生一定影響。

2.2.1 寺庭植物群落多樣性分析 在各寺廟內的實際調查中發(fā)現(xiàn)，寺園和寺庭的草本層種類較為稀少，以喬灌木層的植物群落為主，所以此次分析主要針對喬灌木層植物群落。

從表2可知，寺庭內喬木層物種豐富度最高的為香山寺；白馬寺次之；潛溪寺寺庭的物種豐富度最低，僅2種喬木。從物種多樣性指數(shù)分析，香山寺的寺庭喬木層多樣性最豐富，白馬寺次之，而潛溪寺的喬木層物種多樣性指數(shù)最低。根據(jù)群落均勻度指數(shù)分析，寺庭喬木層均勻度數(shù)值最高的為香山寺與關林廟，白馬寺次之，潛溪寺喬木層的均勻度數(shù)值最低。因為香山寺、白馬寺、關林廟均位于洛陽市風景區(qū)范圍內，潛溪寺屬于市郊獨立的寺廟。綜合分析得出城市內的旅游風景區(qū)寺廟植物種群豐富度及物種多樣性高于市郊或城市內村鎮(zhèn)的獨立寺廟植物種群豐富度及物種多樣性。

表1 寺廟植物群落多樣性指數(shù)因子表

從灌木層植物物種豐富度及物種多樣性比較分析，香山寺的物種豐富度及物種多樣性指數(shù)均最高，而金鐘寺和潛溪寺的物種豐富度及多樣性指數(shù)均最低。原因是香山寺建于山地間，其優(yōu)越的自然環(huán)境條件對寺內植物群落產生一定影響；潛溪寺雖建于山間，但受到寺院規(guī)模限制，面積過小無法在院內大量種植灌木而導致寺院內灌木種類稀少。從均勻度指數(shù)分析，寺庭灌木層均勻度值最高的為香山寺，金鐘寺和潛溪寺的灌木層均勻度值最低。

總體分析，7個寺廟中寺庭的喬木層植物物種豐富度及多樣性指數(shù)均大于灌木層，原因主要為寺廟中寺庭是寺廟的主要活動區(qū)域，避免過多空間劃分，致使灌木的數(shù)量及種類都有所減少[7]。由于香山寺建于山地，得天獨厚的自然環(huán)境使寺內植物種類更豐富，并且是所調查的3個山地寺廟中面積最大，所以在7個寺廟中香山寺的寺庭喬灌木物種豐富度和物種多樣性均最高。寺庭中喬灌木層的均勻度指數(shù)值都比較高，表明寺庭中的植物數(shù)量較為接近，分布程度較為均衡。

表2 7個寺廟寺庭植物種群的多樣性指數(shù)

2.2.2 寺園植物群落多樣性分析 從表3分析得出，白馬寺和香山寺寺園的喬木層物種豐富度值最高，廣化寺次之，金鐘寺和潛溪寺的物種豐富度最低。因香山寺位于洛陽市洛龍區(qū)龍門山上，得天獨厚的地理位置使寺廟內的植物種類比較豐富，也因為寺廟面積大，為寺廟內的植物種植提供較為有利的種植條件。從群落物種多樣性指數(shù)分析得出，香山寺寺園的喬木層物種多樣性最好，白馬寺次之，而潛溪寺的寺園喬木層物種多樣性最差，不僅與寺廟地貌環(huán)境有關，也由于潛溪寺寺廟面積與其它寺廟比最小，受到種植限制，導致寺園喬木層物種多樣性最低[8]。由均勻度指數(shù)分析，白馬寺的寺園喬木層分布均勻度最高，香山寺其次，喬木層均勻度最低的為潛溪寺。分析得出，寺園喬木層均勻度與寺園面積成正比，白馬寺的寺園面積相對其它寺廟最大，可種植的喬木種類相對較多，并且白馬寺建寺時間最長，形成了較穩(wěn)定的植物群落，所以白馬寺的寺園喬木層均勻度最高。

寺園的灌木層物種豐富度數(shù)值最高的為香山寺，白馬寺次之，寺園灌木層物種豐富度最低的為廣化寺和潛溪寺。從多樣性指數(shù)分析，寺園灌木層物種多樣性指數(shù)最高的為香山寺，白馬寺次之，廣化寺和潛溪寺的物種多樣性指數(shù)最低。群落均勻度指數(shù)比較分析，香山寺的寺園灌木層均勻度數(shù)值最高，白馬寺次之，而廣化寺的寺園灌木層均勻度最低。據(jù)此分析，寺園內喬木層植物物種多樣性指數(shù)及豐富度指數(shù)都高于灌木層植物物種多樣性指數(shù)及豐富度指數(shù)，寺園中喬木層的物種占寺廟園林的主要地位，而喬灌木層的均勻度指數(shù)值均相對較高，證明寺庭內的樹種數(shù)目差異較小，空間分布較為均衡。

綜合分析，山地地勢的寺廟中寺園植物物種豐富度及物種多樣性指數(shù)比平原的寺廟指數(shù)高，說明山林寺廟比庭院寺廟植物種類多[9]，其原因主要為山林寺廟多依附于山間林地，植被更加豐富。在所調查的3座山地寺廟中，香山寺的寺庭寺園面積比值最低，說明該寺寺園占總面積的比重最高，比面積相近的山地寺廟廣化寺植物種植面積大，所以在整體喬灌木層分析上，香山寺寺園喬灌木層植物物種豐富度及物種多樣性指數(shù)均最高。

表3 7個寺廟寺園植物種群的多樣性指數(shù)

2.3 植物群落相似性分析

種群相似性能夠間接反映出不同植物種群的物種構成差別，若種群不同或環(huán)境梯度差異，相似性越小，則共有種越少；相似性越大，共有種越多[10]。從表4可知，7個寺廟的寺庭植物群落相似性系數(shù)值偏低，均未達到30%，表明各寺廟庭院植物類別相對稀少，寺廟間植物種群存在較大的差異[11]。其中香山寺與白馬寺寺庭間的相似系數(shù)最高，達到22.6%，其次是關林廟與香山寺，而潛溪寺與呂祖廟的相似性系數(shù)最低，為6.1%。因白馬寺為中國第一古剎，建寺時間最長，寺內形成了相對穩(wěn)定的以本土植物為主的植物群落；而香山寺位于洛陽龍門山上，寺廟受到四周自然環(huán)境影響，物種多樣性和物種豐富度相對較高，受洛陽本地自然環(huán)境影響較大，寺內植物配置多為本土植物，所以香山寺與建寺最長的白馬寺植物群落相似性系數(shù)最高。潛溪寺與呂祖廟不僅建寺時間相對較短，面積較小，也由于2座寺廟的地貌類型差異，所以2座寺廟相似性系數(shù)最低。說明潛溪寺和呂祖廟植物配置選擇上異質程度較高，有較強的景觀視覺差異。

表4 7個寺廟的寺庭植物種群相似性比較 %

由表5可知，寺園的植物群落相似性系數(shù)比寺庭的群落相似性系數(shù)整體略高，主要原因是寺廟中寺園物種豐富度較高，植物配置豐富[12]，主要作為寺廟的公共綠地，供游者觀賞休憩。相對于物種數(shù)量較少的寺庭，寺園樹種重復率明顯較低。在寺園相似性比較而言，香山寺與白馬寺的相似性系數(shù)最高，數(shù)值達到41.7%；其次為香山寺與廣化寺，數(shù)值為37.1%；呂祖廟與潛溪寺的寺園相似性系數(shù)最低，為11.1%。

表5 7個寺廟的寺園植物種群相似性比較 %

3 結論與討論

1)在調查的洛陽城市范圍內的寺廟園林植物群落總計維管植物73種(包括變種)，隸屬49屬33科。植物種群構成主要為洛陽本土植物，其中喬木層為整個植物群落的優(yōu)勢種群，常綠樹種占喬木層植物群落的主要地位，密度上灌木層整體高于喬木層。

2)從植物群落的多樣性分析，寺廟內寺庭的植物物種豐富度及物種多樣性指數(shù)均低于寺園，其原因為寺園區(qū)域是游人和比丘(僧徒)活動休息的公共綠地，植物種群類別和數(shù)目相對較高，植物配置合理，具有較強的觀賞效果[13]。

寺廟寺庭植物種類較少，主要作為寺廟的祭祀和游拜區(qū)域[14]，選取較有代表性的常綠喬木，例如圓柏(Sabinachinensis(L.) Ant.)、側柏(Platycladusorientalis(L.) Franco)、雪松(Cedrusdeodara(Roxb.) G.Don)。北宋《山水純全集》提到“松，公侯也，為眾木之長；柏，若侯相也[15]?！痹谥参锱渲蒙?，油松為殿前樹立，猶如天子臨朝，側柏東西排列，猶如文武兩廂。在早期古人植物種植上，以植物寓意、長勢優(yōu)劣來選擇樹種，據(jù)此形成我國寺庭中松柏林立的園林風貌。

3)根據(jù)群落相似性指數(shù)比較分析，各個寺園與寺庭相似性系數(shù)偏低，說明各個寺廟間的植物種類有較大差別，植物種植類別側重點不同。寺廟內寺庭相似性系數(shù)普遍低于寺園相似性系數(shù)，說明了寺園內的植物種類比寺庭豐富。

綜合分析，在面積比上，各個寺廟寺庭面積均小于寺園面積。在植物配置方式上，寺庭以活動祭祀為主的功能空間，植物多為列植和孤植，種類也較為單一；而寺園以供游人休憩和觀景，植物配置以片植和混植為主，不僅植物數(shù)量多并且種類也相對豐富。白馬寺在所調查寺廟中因建寺時間最長、面積最大，而香山寺因其自然環(huán)境優(yōu)勢，年代久遠加上寺園面積比重僅次于白馬寺，所以白馬寺和香山寺的寺庭、寺園物種豐富度、物種多樣性均相對較高。潛溪寺和呂祖廟因面積較小，建寺年代較短，社會關注度不高，所以寺廟發(fā)展受到很大限制，寺內的物種豐富度和物種多樣性相對較低。

總之，洛陽城市寺廟園林內的寺園與寺庭植物種群以人工群落為主，人為干預性強，植物種群組成結構比較單一，需要適當提高寺廟內的物種豐富度和植物群落層次。因其寺廟屬于較為特殊的園林，在其園林景觀群落空間組成時應多考慮植物的人文方面，多注重寺廟內的名木古樹的保護，以提升寺廟園林的文化內涵，并多選用洛陽地區(qū)本土樹種，提高成活率，注重園林的異質性，提高寺廟景觀的觀賞效果，合理搭配落葉植物和常綠植物，在植物合理構建和生態(tài)園林綠化方面予以借鑒。

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A Study of Luoyang City Plant Community Characters of Temple Gardens in Henan

WANG Zhe，QI Qi-ge

(ForestryCollegeofBeihuaUniversity，Jilin132013，Jilin，China)

This paper takes the five Buddhist temple courtyards and the two Ancestral temple courtyards in Luoyang City as studying objects，employing the method of phytocoenology to compare and analyze the population diversity，species richnessand community similarity of plants.The results are as follows：①there are 73 kinds of tracheophytes including their varieties，which are divided into 49 genera and 33 families.Arbor is the major plant community，among which evergreen trees take a leading position；②the average degree of evenness of shrub layer is relatively high in temple，thus the balance of species distribution in temple gardens is indicated.The plant species richness and diversity index were larger in temple garden，The temple garden area is more public green space for the temple.③the similarity coefficient of each temple is low，thus indicating that there are relatively low of the plant species repetition rate in the seven temples，a large number of plant species and a low repeatability in temples.

temple gardens；species diversity；plant communities；Luoyang City

2015-09-12；

2015-10-29

國家林業(yè)公益性行業(yè)科研專項項目(2011140051)

王哲(1990—)，男，河南洛陽人，北華大學林學院碩士研究生，從事園藝、園林設計方面研究。E-mail：781616014@qq.com。

其其格(1970—)，遼寧喀左人，北華大學林學院副教授，從事園林規(guī)劃設計理論與實踐研究。E-mail：893196892@qq.com。

10.13428/j.cnki.fjlk.2016.03.008

S718.54+2

A

1002-7351(2016)03-0033-06