楊曼婷

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“群居守口，獨(dú)居守心?！边@句話(huà)可謂道出了做人的準(zhǔn)則。一個(gè)人想要有所成就，應(yīng)盡量做到這兩點(diǎn)。

“群居守口”指與別人在一起時(shí)，要守住自己的口，不言他人是非，不爆他人隱私，不論他人缺點(diǎn)，同時(shí)不吹捧自己，不言而不實(shí)……也就是我們常說(shuō)的“謹(jǐn)言”?！叭壕邮乜凇笨梢苑乐沟湉目诔?，也可避免“惡語(yǔ)傷人六月寒”。

有人問(wèn)墨子：多說(shuō)話(huà)有沒(méi)有益處？墨子說(shuō)：青蛙日夜不停地叫，口干舌燥也沒(méi)有人注意它的存在；公雞每天按時(shí)啼叫，一啼大家就知道是天亮了?？梢?jiàn)話(huà)說(shuō)多了沒(méi)有什么好處，只要說(shuō)的時(shí)機(jī)恰當(dāng)就行了。

怎樣才能做到守口呢？有位禪師認(rèn)為說(shuō)話(huà)必過(guò)三面篩子：第一面，這話(huà)是真的嗎？第二面，這話(huà)是善的嗎？第三面，這話(huà)是必須說(shuō)的嗎？我想還有一面：你說(shuō)的話(huà)愿意讓當(dāng)事人聽(tīng)到嗎？如果不愿意，那這話(huà)就可以不說(shuō)。說(shuō)話(huà)時(shí)在心里先過(guò)過(guò)這幾面篩子，就不會(huì)有無(wú)聊的話(huà)出口，從而傷人傷己。

“獨(dú)居守心”是指一個(gè)人在無(wú)人時(shí)更要堅(jiān)持操守，潔身自愛(ài)，守住自己內(nèi)心的道德底線(xiàn)、價(jià)值底線(xiàn)、人格底線(xiàn)?！拔崛杖∥嵘怼薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”都是修心守心要做的。

心，是一個(gè)人生命氣質(zhì)的主導(dǎo)。常言道，不變初心，方得始終。猶記得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明那顆悠然自得的心。詩(shī)人處之世外，隱之南山，一顆心更是明凈剔透，毫無(wú)雜質(zhì)。而李林甫、魏忠賢等人因?yàn)闆](méi)有修心守心，不僅弄得當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，百姓苦不堪言，最終也葬送了自己。

群居守口，守住的是仁義禮智信，守住的是朋友間的情誼；獨(dú)居守心，守住的是個(gè)人的修為和操守，守住的是一片赤子之心。古之圣人皆從于此。言由心生，一個(gè)人只有有君子之心，才會(huì)有君子之行，才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。守著本心、守住言語(yǔ)，利己利人利社會(huì)。因此，我們要守心、守口，讓自己成為一個(gè)內(nèi)外兼修的人。

人生是一場(chǎng)快樂(lè)而又短暫的旅行，要想留下自己的印記，就要守住心與言。心是根，言是葉，根深才能葉茂，才能早日成為棟梁之才。

佳作點(diǎn)評(píng)

文章角度有一定新意，沒(méi)有直接說(shuō)要修身養(yǎng)性、謹(jǐn)言慎行，而是從曾國(guó)藩的一句話(huà)入手，分兩個(gè)層次說(shuō)明了“群居守口”與“獨(dú)居守心”的內(nèi)涵和意義。文章結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。不過(guò)，文章在論述部分稍嫌薄弱，在文采上也略有不足，需進(jìn)一步提升。

（王鳳）