1840-1849年，薩維尼出版了經(jīng)典著作《當(dāng)代羅馬法體系》。此書(shū)的寫(xiě)作和出版歷時(shí)九年，是薩維尼一生的心血。在《當(dāng)代羅馬法體系》中，薩維尼指出，法律的存在與民族的特征是有機(jī)聯(lián)系在一起的。在人類(lèi)“歷史的早期階段，法律已經(jīng)有了該民族獨(dú)存的固有的特征，就如同他們的語(yǔ)言、風(fēng)俗和建筑有自己的特征一樣。不僅如此，而且這些現(xiàn)象并不是孤立存在的。它們不過(guò)是自然地不可分割地聯(lián)系在一起的、具有個(gè)性的個(gè)別民族的共同信念和具有內(nèi)在必然性的共同意識(shí)”。（參見(jiàn)張宏生主編：《西方法律思想史》，北京大學(xué)出版社1998年版，第371頁(yè)。）

因此，薩維尼總結(jié)出歷史法學(xué)派的代表性觀點(diǎn)：法的真正發(fā)展動(dòng)力乃是民族精神，人的意志絕不能參加法的發(fā)展過(guò)程。立法者不能修改法律，正如他們不能修改語(yǔ)言和文化一樣。立法者的任務(wù)只是幫助人們揭示“民族精神”、發(fā)揚(yáng)“民族意識(shí)”中已經(jīng)存在的東西。（參見(jiàn)何勤華主編：《德國(guó)法律發(fā)達(dá)史》，法律出版社2000年版，第85頁(yè)。）