徐光煦

創(chuàng)建中國(guó)YC團(tuán)，是四川早期的馬克思主義者在四川地區(qū)特定的歷史和社會(huì)環(huán)境下開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，探索獨(dú)立創(chuàng)建革命政黨的一次勇敢實(shí)踐。該黨成立僅一年時(shí)間，吳玉章和楊闇公又主動(dòng)宣布取消，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，更表現(xiàn)了他們作為馬克思主義者光明磊落的襟懷和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家火一樣的熱情。吳玉章、楊闇公在四川獨(dú)立地探索建黨的道路，為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與形成作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

中國(guó)YC團(tuán)（又名“中國(guó)青年共產(chǎn)黨”）由四川地區(qū)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)吳玉章、楊闇公等于1924年在成都正式創(chuàng)建，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的獨(dú)立于中國(guó)共產(chǎn)黨之外的共產(chǎn)主義組織。YC團(tuán)的建立是四川黨團(tuán)創(chuàng)建史上的一件大事，中國(guó)YC團(tuán)的活動(dòng)在四川地區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響，承載了四川共產(chǎn)主義先驅(qū)者尋求救國(guó)救民道路的偉大夢(mèng)想，是四川近代革命歷史的重要篇章，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史上有著重要地位。

探索者的使命——尋求救國(guó)救民的道路

1919年10月，吳玉章從北京回到四川，由于受俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響，他逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命“必須依靠下層民眾，必須走俄國(guó)人的道路”，“革命新辦法中最重要的一條就是要依靠工人階級(jí)”，由民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

1922年初，吳玉章在北京會(huì)見從蘇俄回國(guó)的共產(chǎn)黨人王維舟時(shí)，進(jìn)一步了解到社會(huì)主義在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)的情況，促使他萌生了成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的想法，遂成立“赤心社”吸收進(jìn)步青年。8月，吳玉章受邀出任成都高等師范學(xué)校校長(zhǎng)。到任后，他銳意改革，積極支持校內(nèi)社會(huì)主義青年團(tuán)、馬克思主義讀書會(huì)等進(jìn)步組織活動(dòng)，并聘請(qǐng)共產(chǎn)黨人惲代英來(lái)學(xué)校擔(dān)任教師，在學(xué)生中宣傳社會(huì)主義思想。不久，吳玉章與從日本留學(xué)歸國(guó)的楊闇公在成都相識(shí)，經(jīng)晤談，兩人相見恨晚，引為知己，很快成為志同道合的戰(zhàn)友和四川共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)者。

此間，吳玉章還介紹楊闇公與童庸生、廖劃平以及在蓉療傷的劉伯承互相認(rèn)識(shí)。為了推動(dòng)川內(nèi)革命形勢(shì)發(fā)展，他們既注重學(xué)校內(nèi)的革命活動(dòng)，也注意深入工廠和鄉(xiāng)村，可運(yùn)動(dòng)卻因民眾覺悟不高難以發(fā)動(dòng)。在此過程中，他們更加“迫切感到有成立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要”，于是，開始了獨(dú)立籌建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作。

開創(chuàng)人的膽識(shí)——?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)青年共產(chǎn)黨

1921年到1922年，吳玉章領(lǐng)導(dǎo)了四川自治運(yùn)動(dòng)，自治運(yùn)動(dòng)的最終失敗對(duì)吳玉章的政治思想產(chǎn)生了極大的影響。吳玉章后來(lái)總結(jié)道：四川自治運(yùn)動(dòng)本身并無(wú)成效可言，但這個(gè)運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)面對(duì)廣大民眾宣傳的機(jī)會(huì)，并且得到了熱烈的反響。吳玉章認(rèn)為要拯救中國(guó)，必須用武裝的革命來(lái)推翻封建軍閥統(tǒng)治，并且必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、革命的、戰(zhàn)斗的組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。

吳玉章與楊闇公、惲代英、劉伯承、童庸生等結(jié)識(shí)后，利用成都高等師范學(xué)校這一陣地，廣泛傳播馬克思主義，開展革命活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)革命青年深入工廠、農(nóng)村，組織工會(huì)、農(nóng)會(huì)，開辦工人夜校，發(fā)動(dòng)罷工斗爭(zhēng)。工人們成立了勞工聯(lián)合會(huì)，發(fā)動(dòng)了以長(zhǎng)機(jī)幫為骨干，包括建筑幫、牛骨幫等行業(yè)在內(nèi)的大規(guī)模罷工斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)把四川的工人運(yùn)動(dòng)推向了新階段。

為了在四川地區(qū)深入開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，他們決定成立一個(gè)具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的組織。1924年1月12日，中國(guó)YC團(tuán)在成都娘娘廟街24號(hào)楊闇公住所成立，當(dāng)時(shí)有20多人參加成立會(huì)議。會(huì)議選舉吳玉章、楊闇公、劉仲容、張保初、廖劃平、傅雙無(wú)6人為負(fù)責(zé)人，通過了《中國(guó)YC團(tuán)綱領(lǐng)》和《中國(guó)YC團(tuán)章程》等幾個(gè)決議案?！吨袊?guó)YC團(tuán)綱領(lǐng)》指出，解決世界和中國(guó)的問題，“惟有采取馬克思主義的革命方式，實(shí)行社會(huì)革命最為適合”。該黨的歷史使命是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，“代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)指示全全利害”，“代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)全全利益”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)”。該黨堅(jiān)持馬克思主義，“反對(duì)改良派、修正派、投機(jī)派、空談派及一切時(shí)髦派的社會(huì)黨”。這樣的《綱領(lǐng)》和《章程》足以證明，中國(guó)YC團(tuán)是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥，以爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目標(biāo)，并努力成為全國(guó)性的獨(dú)立政黨。

中國(guó)YC團(tuán)的建立體現(xiàn)了四川早期共產(chǎn)主義者尋求救國(guó)救民道路而勇于開創(chuàng)的精神，中國(guó)YC團(tuán)的建立極大地豐富了中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織的創(chuàng)建歷史，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

播種人的實(shí)踐——傳播馬克思主義新思想

馬克思主義在中國(guó)的傳播首先是由一批先進(jìn)分子發(fā)起的。李大釗在北京發(fā)起馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，把經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)鍛煉的優(yōu)秀青年組織起來(lái)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義學(xué)說(shuō)。在他的教育和影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了革命道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)更大范圍的傳播。馬克思主義作為一種嶄新的思潮在全國(guó)各地廣泛傳播，中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織起到了推動(dòng)作用。

中國(guó)YC團(tuán)建立后，吳玉章、楊闇公等人積極籌辦機(jī)關(guān)報(bào)《赤心評(píng)論》和赤心評(píng)論社。1924年5月1日，傅雙無(wú)、郭祖劼以“蓋本古人推赤心以相見之美意，與同人共謀吾川學(xué)術(shù)思想之發(fā)展”為由，建立赤心評(píng)論社，創(chuàng)辦《赤心評(píng)論》刊物，公開宣稱其宗旨“是在助革命派的同志，與反革命黨作戰(zhàn)，以求全世界的赤心集合攏來(lái)，造成一個(gè)赤心的世界”。對(duì)于《赤心評(píng)論》和赤心評(píng)論社，吳玉章、楊闇公高度重視。創(chuàng)刊之初，吳玉章特捐贈(zèng)50大洋作為印刷費(fèi)，并撰寫文章；楊闇公把《赤心評(píng)論》視為YC團(tuán)的化身，經(jīng)常為之撰文，甚至離開成都以后仍以書信指導(dǎo)其工作。

《赤心評(píng)論》從創(chuàng)刊號(hào)到1926年10月?？瑲v時(shí)17個(gè)月，共出10期。期間，刊登了不少宣傳馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義、介紹蘇聯(lián)建設(shè)成就、宣傳反帝反封建的文章。由于其在國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，北京、上海、天津、廣州、武漢等大城市和巴黎中國(guó)書報(bào)社、東京丸善書局都設(shè)有分售處，產(chǎn)生過較廣泛的社會(huì)影響。為辦《赤心評(píng)論》成立的赤心評(píng)論社，實(shí)際上是YC團(tuán)外圍的一個(gè)公開組織，吳玉章、楊闇公通過其開展活動(dòng)，團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步青年。而楊闇公等人的寓所則成為青年們聚會(huì)、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重要場(chǎng)所。在吳玉章、楊闇公等人的影響下，前后參加赤心評(píng)論社的青年達(dá)到五六十人之多。

1924年4月13日，為進(jìn)一步培養(yǎng)青年人才，擴(kuò)大馬克思主義的傳播，吳玉章、楊闇公在成都建立了社會(huì)主義研究會(huì)，參加發(fā)起的還有劉愿庵、楊衡石、張克勤、傅雙無(wú)、郭祖劼等20余人。該研究會(huì)成立當(dāng)天到會(huì)者約70余人，楊闇公任總務(wù)干事。吳玉章在成立會(huì)上發(fā)表題為《馬克思主義派社會(huì)主義的勢(shì)力》的演說(shuō)，熱情贊頌“轟動(dòng)世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，特別是馬克思主義派的社會(huì)主義”，認(rèn)為社會(huì)主義“經(jīng)過蘇聯(lián)的試驗(yàn)，人人已知道已有實(shí)現(xiàn)的可能性”。他還系統(tǒng)論述了中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義革命的必要性，號(hào)召中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)“與蘇維埃俄國(guó)聯(lián)盟，大聯(lián)合于波爾希維主義旗幟之下，實(shí)行暴力革命”，并滿懷信心地預(yù)言“最后的勝利必歸于勞動(dòng)階級(jí)”。

先驅(qū)者的抉擇——匯入中國(guó)共產(chǎn)黨主流

1924年5月，楊闇公出川赴滬，試圖與中國(guó)共產(chǎn)黨中央取得聯(lián)系，爭(zhēng)取他們承認(rèn)YC組織。

6月17日，楊闇公抵達(dá)上海，找到曾在成都高師和川南瀘州工作過、時(shí)任團(tuán)中央宣傳部長(zhǎng)的惲代英。經(jīng)過惲代英的聯(lián)系，楊闇公找到黨中央，請(qǐng)求黨中央承認(rèn)中國(guó)YC團(tuán)并置于黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)之下。黨中央則根據(jù)建黨原則，要求中國(guó)YC團(tuán)自行解散，其中夠條件的成員個(gè)別加入共產(chǎn)黨和社會(huì)主義青年團(tuán)，方法步驟可以先與中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)進(jìn)行合作。對(duì)此，楊闇公表示不能理解和接受。

9月，經(jīng)童庸生的幫助，楊闇公轉(zhuǎn)變態(tài)度，在重慶加入社會(huì)主義青年團(tuán)組織。不久，在確知中國(guó)共產(chǎn)黨已成為共產(chǎn)國(guó)際承認(rèn)的全國(guó)性政黨情形后，楊闇公主動(dòng)與中共中央取得聯(lián)系，提出擬在四川建立一個(gè)全省性質(zhì)中共地方黨組織，YC團(tuán)成員個(gè)別加入重慶團(tuán)地委，在此基礎(chǔ)上發(fā)展黨員的建議。嗣后，楊闇公將自己上海之行的情形，以及擬解散YC團(tuán)、建立全川性質(zhì)地方黨的設(shè)想寫信告訴在榮縣的吳玉章，并去函征求成都YC團(tuán)其他成員的意見。此舉雖得到劉仲容等多數(shù)同志的贊成，但是，當(dāng)時(shí)YC團(tuán)實(shí)際負(fù)責(zé)人傅雙無(wú)表示反對(duì)，他認(rèn)為YC團(tuán)只能與中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)平等合作。雙方意見產(chǎn)生分歧，且一時(shí)難以統(tǒng)一。

1925年3月，吳玉章在北京見到了已是共產(chǎn)黨員、來(lái)京出席國(guó)民會(huì)議促成會(huì)的童庸生和自己以前的學(xué)生、時(shí)任中共北京地委和中共北方區(qū)委負(fù)責(zé)人的趙世炎。童庸生、趙世炎都詳細(xì)向他介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)、組織原則以及和中國(guó)國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展反帝反封建國(guó)民革命的情況，使之對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)有了更全面了解。吳玉章經(jīng)過謹(jǐn)慎思考，終于向童庸生、趙世炎表達(dá)了希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的想法。之后，經(jīng)過童庸生、趙世炎的介紹，吳玉章正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織。

吳玉章入黨后深感YC團(tuán)已無(wú)存在必要，應(yīng)盡快解散，再按中共黨章標(biāo)準(zhǔn)吸收符合條件者入黨。他把此意見寫信告訴楊闇公等人后，又召集北京YC團(tuán)成員開會(huì)陳述自己的想法，最終得到多數(shù)成員的贊同。1925年初，吳玉章、楊闇公在率先以個(gè)人名義加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，主動(dòng)宣布解散YC團(tuán)。之后他們多次勸說(shuō)傅雙無(wú)、郭祖劼等人，希望原YC團(tuán)和赤心社成員加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但遭他們拒絕?！八囊欢狈锤锩录?，蔣介石令黃季陸回四川清黨，傅雙無(wú)乘機(jī)投靠黃季陸并企圖出賣赤心社。但是，郭祖劼等人堅(jiān)決反對(duì)，并與呂寒潭、劉輔之等發(fā)表文告，宣布《赤心評(píng)論》?？统嘈纳缃馍?。至此，YC團(tuán)和赤心社的歷史即告終止。

創(chuàng)建中國(guó)YC團(tuán)，是四川早期的馬克思主義者在四川地區(qū)特定的歷史和社會(huì)環(huán)境下開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并探索獨(dú)立創(chuàng)建革命政黨的一次勇敢實(shí)踐。該組織成立僅一年時(shí)間，吳玉章和楊闇公又主動(dòng)宣布取消，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，更表現(xiàn)了他們作為馬克思主義者光明磊落的襟懷和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家火一樣的熱情。吳玉章、楊闇公在四川獨(dú)立地探索建黨的道路，為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與形成作出了歷史性的貢獻(xiàn)。中國(guó)YC團(tuán)的成立與轉(zhuǎn)變有力地證明了：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)生和發(fā)展是中國(guó)近代歷史的大趨勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展也是中國(guó)近代歷史的必然選擇。

（作者單位：中共重慶市委黨史研究室）

（責(zé)任編輯：韓西芹）