吳自鋒

鄒韜奮（1895—1944），原名鄒恩潤(rùn)，江西余江縣人，是我國(guó)近代歷史上杰出的新聞?dòng)浾摺⒄摷液统霭婕??！皶?shū)生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆如刀?！本乓话耸伦儼l(fā)生后，特別是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他以《生活》《大眾生活》《生活日?qǐng)?bào)》《生活星期刊》《抗戰(zhàn)》《全民抗戰(zhàn)》等報(bào)刊為陣地，高舉抗日救國(guó)旗幟，以筆代劍展鋒芒，積極宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，譴責(zé)投降賣(mài)國(guó)行為，在戰(zhàn)火紛飛中喚起了中華民族的覺(jué)醒，慰藉了中國(guó)民眾的心靈，鼓舞了抗日志士的斗志，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了特殊貢獻(xiàn)。

艱辛求學(xué)

鄒韜奮剛滿(mǎn)6歲時(shí)，父親親自為他“發(fā)蒙”，教讀《三字經(jīng)》，開(kāi)始啟蒙教育。母親為了他的前程，從并不寬裕的收入中拿出一部分錢(qián)為他請(qǐng)了一位家庭教師。這種教育與熏陶，培養(yǎng)了他堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。13歲那年，母親積勞成疾，過(guò)早地離開(kāi)了人世。這對(duì)鄒韜奮來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次重大的打擊。“我要的是你學(xué)業(yè)和前程?！蹦赣H的臨終囑咐時(shí)時(shí)激勵(lì)著鄒韜奮，他加倍地發(fā)奮學(xué)習(xí)，以此報(bào)答九泉之下母親的養(yǎng)育之恩。

1909年春，在父親的允許下，鄒韜奮考取了有別于傳統(tǒng)教育模式的新學(xué)堂——福州工業(yè)學(xué)校。3年后，鄒韜奮被具有“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的父親送到了工程師的搖籃——上海南洋公學(xué)（交通大學(xué)的前身）下院（小學(xué)）、中院（中學(xué)）就讀。此后，因家中的一切供給中斷，他被迫自力謀生。1917年升入南洋公學(xué)上院（大學(xué)）就讀電機(jī)工程科。

由于從小對(duì)文學(xué)的酷愛(ài)和對(duì)新聞?dòng)浾叩膱?zhí)著追求，1919年9月，鄒韜奮破格考入上海圣約翰大學(xué)文科三年級(jí)學(xué)習(xí)。他用自己的勤奮刻苦取得了“優(yōu)行生”的資格，因而得以免交學(xué)費(fèi)。他利用課余時(shí)間做家庭教師，向報(bào)刊投稿以換取低微的報(bào)酬，以此補(bǔ)貼生活費(fèi)用。他在畢業(yè)時(shí)感嘆道：“想到平日的苦惱，想到平日的奔波，想到平日籌措學(xué)費(fèi)的艱辛，想到這一天所剩下來(lái)的三四百元的債務(wù)和身上穿著賒來(lái)的西裝，眼眶里竟涌上了熱淚?！鼻遑殞W(xué)生時(shí)代，對(duì)鄒韜奮以后的人生發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。

1921年7月，鄒韜奮在圣約翰大學(xué)畢業(yè)，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。他想進(jìn)入新聞界，但一時(shí)得不到機(jī)會(huì)。恰逢上海厚生紗布交易所需要英文秘書(shū)，鄒韜奮走馬上任，成為工商界的一名職員。這以后，鄒韜奮又在上海職業(yè)教育機(jī)關(guān)兼職，做些寫(xiě)作、翻譯之類(lèi)的事情。

1922年，黃炎培所主編的中華職業(yè)教育社正在物色一個(gè)中英文都相當(dāng)好的編輯人員，鄒韜奮便寫(xiě)信給他的這位前輩學(xué)長(zhǎng)自薦。黃炎培經(jīng)多方考察，決定請(qǐng)鄒韜奮擔(dān)任中華職業(yè)教育社編輯股主任，主編《教育與職業(yè)》月刊。從1922年到1926年，鄒韜奮編輯《教育與職業(yè)》月刊50余期，發(fā)表職業(yè)教育方面的文章50余篇。

革新《生活》周刊

1926年10月，中華職業(yè)教育社《生活》周刊的主編轉(zhuǎn)入銀行界任事，《生活》周刊改由鄒韜奮擔(dān)負(fù)編輯責(zé)任。鄒韜奮終于如愿以?xún)數(shù)靡詮氖伦约簤?mèng)寐以求的新聞出版工作了。他曾這樣說(shuō)過(guò)：“《生活》周刊是能使我干得興奮至致，能使我全部身心陶醉在里面的事業(yè)?！编u韜奮決定根據(jù)社會(huì)和讀者需要，從內(nèi)容到形式，對(duì)《生活》周刊進(jìn)行一次大幅度的革新。他確定該刊的宗旨為“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會(huì)改造”。隨著時(shí)間的推移，《生活》周刊從單純討論職業(yè)教育和青年修養(yǎng)轉(zhuǎn)而討論社會(huì)問(wèn)題。

鄒韜奮在辦刊過(guò)程中，十分注重聯(lián)系群眾。他從接手的第二卷第一期起，開(kāi)辟《讀者信箱》專(zhuān)欄。他抽出時(shí)間仔細(xì)閱讀、答復(fù)讀者的每一封來(lái)信，有些解答不了的就請(qǐng)行家代答。他樂(lè)此不疲地為讀者服務(wù)，“把讀者的事看作自己的事，與讀者的悲歡離合、甜酸苦辣，打成一片”。由于《生活》周刊文字樸實(shí)、親切自然、貼近生活，又敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、伸張正義，成為群眾傾訴衷腸的熱心伙伴，很快贏得了廣大讀者的信任和熱愛(ài)。在鄒韜奮主持該刊的7年里，《生活》周刊從一個(gè)不起眼的小刊物，一躍發(fā)展成為“風(fēng)行海內(nèi)外，深入窮鄉(xiāng)僻壤的有著很大影響的刊物”，發(fā)行量最高達(dá)到15.5萬(wàn)份，“創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)期刊發(fā)行的新紀(jì)錄”。為滿(mǎn)足日益擴(kuò)大的讀者需求量，1930年，鄒韜奮又在原來(lái)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的基礎(chǔ)上，成立了“書(shū)報(bào)代辦部”，專(zhuān)辦讀者服務(wù)業(yè)務(wù)。1932年7月，“書(shū)報(bào)代辦部”正式發(fā)展成為生活書(shū)店，在全國(guó)擁有分支店及辦事處達(dá)五六十處之多。

九一八事變發(fā)生后，國(guó)難當(dāng)頭，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，充滿(mǎn)一腔愛(ài)國(guó)熱情的鄒韜奮，按捺不住心中的憤懣和悲痛，接連在《生活》雜志上發(fā)表文章，痛陳國(guó)事，號(hào)召全國(guó)人民“組織起來(lái)，擴(kuò)充起來(lái)，共同奮斗，共同制裁已死盡人心的人之行為”。他積極支持各地的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并以實(shí)際行動(dòng)為第十九路軍等愛(ài)國(guó)志士籌集資金，奔走呼喊。此外，他還以犀厲的筆鋒，對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的妥協(xié)退讓政策及其賣(mài)國(guó)行徑進(jìn)行猛烈抨擊。《生活》周刊高舉“抗日救國(guó)”的旗幟，成為以宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、譴責(zé)投降賣(mài)國(guó)為中心內(nèi)容的輿論陣地。1933年初，應(yīng)魯迅之邀，鄒韜奮加入宋慶齡、蔡元培等發(fā)起組織的中國(guó)民權(quán)保障同盟，被選為執(zhí)行委員之后，便積極投入到爭(zhēng)取民眾自由權(quán)利的民主運(yùn)動(dòng)中。

鄒韜奮的愛(ài)國(guó)民主言行，引起了國(guó)民黨當(dāng)局的仇視，對(duì)他及《生活》周刊的迫害接踵而至。1933年7月14日，鄒韜奮乘坐意大利油輪“佛爾第”號(hào)離開(kāi)上海去歐美，開(kāi)始了為期兩年的第一次流亡生活。

1933年底，《生活》周刊被國(guó)民黨政府查封，但它在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中喚起人民群眾廣泛覺(jué)醒的巨大作用已載入史冊(cè)，感動(dòng)和振奮著后人。

創(chuàng)辦《大眾生活》周刊

1935年8月，鄒韜奮離開(kāi)美國(guó)，回到了闊別兩年之久的故土?？吹阶鎳?guó)已是滿(mǎn)目瘡痍，他不禁感慨萬(wàn)千，決心以更頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗姿態(tài)，為中國(guó)的民族解放事業(yè)盡獻(xiàn)綿薄之力。從此，鄒韜奮全身心地投入愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中。

1935年11月16日，鄒韜奮在上海創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊，重新擎起了一面宣傳抗日救亡的大旗。鄒韜奮在發(fā)刊詞《我們的燈塔》中，把周刊的宗旨定位為“力求民族解放的實(shí)現(xiàn)，封建殘余的鏟除，個(gè)人主義的克服”，他認(rèn)為這三大目標(biāo)是當(dāng)前全中國(guó)大眾所要努力的重大使命，他愿竭誠(chéng)努力，排除萬(wàn)難，從文化方面推動(dòng)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一二九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，《大眾生活》周刊以其鮮明的政治立場(chǎng)和無(wú)畏的戰(zhàn)斗風(fēng)格，對(duì)這場(chǎng)如火如荼的抗日救亡運(yùn)動(dòng)給予了強(qiáng)有力的支持和援助。鄒韜奮在報(bào)刊上接連發(fā)表評(píng)論，痛斥國(guó)民黨當(dāng)局的賣(mài)國(guó)行徑，并對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行大力宣傳和熱情支持。他高度贊揚(yáng)了學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為“這是大眾運(yùn)動(dòng)的急先鋒，民族解放前途的曙光”，呼吁凡是確以民族解放斗爭(zhēng)為前提的人們，應(yīng)該“共同擎起民族解放斗爭(zhēng)的大旗以血誠(chéng)擁護(hù)學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)全國(guó)大眾的全盤(pán)的努力奮斗”。

由于高舉抗日救國(guó)旗幟，《大眾生活》周刊受到廣大民眾的熱烈歡迎，銷(xiāo)售量達(dá)到20萬(wàn)份，超過(guò)原來(lái)的《生活》周刊，打破當(dāng)時(shí)中國(guó)雜志界的紀(jì)錄。12月，鄒韜奮又與沈鈞儒等人組織成立了上海文化界救國(guó)會(huì)，鄒韜奮當(dāng)選為執(zhí)行委員?！洞蟊娚睢分芸瘜?shí)際上成為救國(guó)會(huì)的會(huì)刊，它有力地推動(dòng)了全國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為民族解放事業(yè)的實(shí)現(xiàn)作出了重大貢獻(xiàn)。

1936年2月29日，《大眾生活》周刊出至第十六期，被國(guó)民黨政府查封。1936年2月，鄒韜奮再次離開(kāi)上海，前往香港，這是他第二次流亡。

籌辦《生活日?qǐng)?bào)》

鄒韜奮一生最大的愿望，就是創(chuàng)辦一份人民的報(bào)紙。他說(shuō)：“我生平并無(wú)任何野心，我不想做資本家，不想做大官，更不想做報(bào)界大王。我只有一個(gè)理想，就是要?jiǎng)?chuàng)辦一種為大眾所愛(ài)讀，為大眾作喉舌的刊物，當(dāng)是辦好一種周刊是不夠的，我們一定要?jiǎng)?chuàng)辦一種真正代表大眾利益的日?qǐng)?bào)?！?/p>

為了能夠公開(kāi)發(fā)表抗戰(zhàn)救國(guó)主張，傳播各地信息，他到香港后不久，就和好友金仲華一起，著手籌辦《生活日?qǐng)?bào)》。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的日夜苦干，鄒韜奮終于克服人力、財(cái)力等種種困難，于1936年6月7日出版了《生活日?qǐng)?bào)》。后來(lái)，他回憶拿到第一張報(bào)紙的快慰心情時(shí)說(shuō)：“那天夜里我一夜沒(méi)有睡，自己跑到印刷所里的工場(chǎng)上去?！谝环荨渡钊?qǐng)?bào)》剛在印機(jī)房的接報(bào)機(jī)上溜下來(lái)的時(shí)候，我趕緊跑過(guò)去接受下來(lái)，獨(dú)自拿著微笑。那時(shí)的心境，說(shuō)不出的快慰的心境，不是這支禿筆所能追述的！”《生活日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦于中華民族危亡最為急迫的危亡關(guān)頭，負(fù)有重大的抗日救亡責(zé)任。鄒韜奮在《創(chuàng)刊詞》中將“努力促進(jìn)民族解放，積極推廣大眾文化”定為兩大奮斗目標(biāo)，表明要努力做“民眾的喉舌”，“以全國(guó)民眾的利益為一切記述評(píng)判和建議的中心標(biāo)準(zhǔn)”。

《生活日?qǐng)?bào)》在香港出版55天，每天發(fā)表一篇社論，其中絕大多數(shù)是論述抗日救亡問(wèn)題的。在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，訂戶(hù)遍及全國(guó)與東南亞一帶，日銷(xiāo)2萬(wàn)份，開(kāi)創(chuàng)了香港報(bào)紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。但鑒于香港一隅之地，交通不便，信息閉塞，鄒韜奮于是根據(jù)讀者要求，宣布從8月1日起將報(bào)紙移至上海出版。

8月份，移至上海的《生活日?qǐng)?bào)》因國(guó)民黨政府的種種干涉而未能復(fù)刊。鄒韜奮根據(jù)實(shí)際情況，將該刊副刊“星期增刊”加以擴(kuò)充，更名為《生活星期刊》后復(fù)刊，繼續(xù)在上海高舉抗日救亡的大旗，支持各地的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

主辦《全民抗戰(zhàn)》

1936年11月22日深夜，國(guó)民黨政府以“危害民國(guó)”罪，逮捕了鄒韜奮和救國(guó)會(huì)的其他領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、李公樸、沙千里、史良、章乃器、王造時(shí)等共七人，制造了震驚中外的“七君子”事件。國(guó)民黨的倒行逆施，激起了全國(guó)人民的憤怒和不平，各地紛紛組織游行、集會(huì)等活動(dòng)，聲討國(guó)民黨政府，強(qiáng)烈要求釋放關(guān)押入獄的7位愛(ài)國(guó)人士。在243天的獄中生活里，鄒韜奮始終以一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士的姿態(tài)，同反動(dòng)派針?shù)h相對(duì)，“戰(zhàn)而不屈”，表現(xiàn)出無(wú)畏的革命風(fēng)范及英勇的斗爭(zhēng)精神。七七事變后，在全國(guó)人民的強(qiáng)大壓力下，1937年7月31日，國(guó)民黨當(dāng)局不得不將鄒韜奮等7人釋放出獄。

面對(duì)國(guó)人的支持和努力，鄒韜奮心里十分感動(dòng)，他由衷地表示：“我們報(bào)答之道，只有更努力于救國(guó)運(yùn)動(dòng)，更致力于大眾謀福利的工作?！?月19日，鄒韜奮在上海創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)》三日刊?！犊箲?zhàn)》三日刊在上海出版期間（11月30日，被迫從上海遷往武漢，后又遷至重慶），以正面宣傳為主，大力宣傳全面抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)，形成正確的輿論導(dǎo)向；報(bào)道各地戰(zhàn)況，濃筆重墨謳歌為國(guó)效死、英勇作戰(zhàn)的民族戰(zhàn)士；研究許多問(wèn)題，為政府當(dāng)參謀，為民眾指點(diǎn)迷津。1938年7月7日，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年之際，《抗戰(zhàn)》三日刊與柳湜主編的《全民》周刊合并，更名為《全民抗戰(zhàn)》三日刊。為了滿(mǎn)足全國(guó)各界朋友的愛(ài)國(guó)民主要求，他還先后出版了《全民抗戰(zhàn)》戰(zhàn)地版五日刊和《全民抗戰(zhàn)》通俗版周刊，在上海出版了《抗戰(zhàn)畫(huà)報(bào)》六日刊。這些刊物均以宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)、爭(zhēng)取民主權(quán)利為中心內(nèi)容，波及范圍之廣，影響力之大，在當(dāng)時(shí)均屬罕見(jiàn)。《全民抗戰(zhàn)》銷(xiāo)售量突破30萬(wàn)份，居全國(guó)刊物發(fā)行量之冠，有力地推動(dòng)了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

請(qǐng)求追認(rèn)入黨

1941年2月23日，在國(guó)民黨的高壓政策之下，鄒韜奮出走香港。3、4月間，重慶、桂林等地因遭受迫害而無(wú)法立足的進(jìn)步文化人士紛紛來(lái)港。因?yàn)猷u韜奮在新聞出版界有著很高的信譽(yù)和威望，有人建議由他出面辦個(gè)刊物，宣傳抗日民主思想，鄒韜奮本人也有這個(gè)想法。巧合的是，一位名叫曹克安的青年人，其父早已登記好要辦一個(gè)周刊，但因未找到合適的主編，刊物一直沒(méi)有問(wèn)世。經(jīng)聯(lián)系，曹克安欣然應(yīng)允，鄒韜奮決定以《大眾生活》復(fù)刊的名義出版刊物。

5月10日，《大眾生活》復(fù)刊號(hào)發(fā)排，5月17日正式出版。這是鄒韜奮畢生所辦的最后一個(gè)刊物。為了刊物的生存和發(fā)展，鄒韜奮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。他曾在寫(xiě)給沈鈞儒的一封信中說(shuō)：每天一定要寫(xiě)若干字?jǐn)?shù)的文字，還要開(kāi)會(huì)，忙得不亦樂(lè)乎；到了晚上，放下筆桿，倒頭便睡，“真如僵尸一般”。復(fù)刊的《大眾生活》雖遭受百般刁難，但一出版就深受海內(nèi)外讀者的熱烈歡迎，銷(xiāo)量很快達(dá)到10萬(wàn)份。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日本帝國(guó)主義加緊推進(jìn)“南進(jìn)”政策。1941年12月25日，香港淪陷，鄒韜奮無(wú)法駐足香港，只得再度流亡，《大眾生活》也因此?？?。在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，鄒韜奮前往東江、蘇北抗日根據(jù)地。他悉心考察了抗日根據(jù)地的狀況，參觀、訪問(wèn)了許多學(xué)校，并和當(dāng)?shù)厝罕?、部?duì)一起生產(chǎn)、勞動(dòng)。親身的感受和體會(huì)，使他感慨萬(wàn)千，倍受鼓舞，他深情地說(shuō)：“過(guò)去十年來(lái)從事民主運(yùn)動(dòng)，只是隔靴搔癢，今天才在實(shí)際中看到了真正的民主政治?！?/p>

1943年2月，鄒韜奮確診為耳癌，被迫回上海就醫(yī)。他的病情日趨嚴(yán)重，疼痛難忍，每天靠打止痛針維持。盡管如此，他還是強(qiáng)忍病痛繼續(xù)在病床上寫(xiě)作，未及完稿的《患難余生記》就是他最后的遺作。重病期間，他仍“心懷祖國(guó)，著念同胞”，用他自己的話(huà)說(shuō)就是“以?xún)H有一點(diǎn)微薄的能力，提著那支禿筆和黑暗勢(shì)力作艱苦的抗斗，為民族和大眾的光明前途盡一部分的推動(dòng)工作，我要掮著這支禿筆，揮灑我的熱血，傾獻(xiàn)我的精誠(chéng)，追隨為民族解放和大眾自由而沖鋒陷陣的戰(zhàn)士們，冒著敵人的炮火前進(jìn)”。

鄒韜奮一生正是抱著追求真理、追求光明的執(zhí)著信念，為了祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)鞠躬盡瘁，貢獻(xiàn)了自己畢生的精力。彌留之際，鄒韜奮口授遺囑，鄭重提出加入中國(guó)共產(chǎn)黨的申請(qǐng)：“我自愧能力薄弱，貢獻(xiàn)微小，20余年追隨諸先生，努力于民族解放、民主政治和進(jìn)步文化事業(yè)，竭盡愚鈍，全力以赴，雖顛沛流離，艱苦危難，甘之如飴……請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨中央嚴(yán)格審查我一生奮斗歷史，如其合格，請(qǐng)追認(rèn)入黨?！?944年7月24日，偉大的愛(ài)國(guó)主義者，杰出的新聞?dòng)浾?，政論家和出版家鄒韜奮與世長(zhǎng)辭，享年49歲。

名垂青史

鄒韜奮逝世的消息傳出之后，舉國(guó)哀痛。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各抗日民主根據(jù)地紛紛舉行追悼大會(huì)，隆重紀(jì)念這位杰出的政治活動(dòng)家和新聞?dòng)浾摺?/p>

10月7日，延安《解放日?qǐng)?bào)》頭版刊載鄒韜奮逝世的消息，并發(fā)表了中共中央9月28日致鄒韜奮家屬的唁電，追認(rèn)他為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，并對(duì)其一生及其從事的偉大事業(yè)，給予了崇高的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)。

中共領(lǐng)導(dǎo)人也親題挽詞，表示深切哀悼。

毛澤東1944年11月15日題詞中寫(xiě)道：“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動(dòng)人的地方。”

鄒韜奮的一生是不斷追求進(jìn)步的一生。他揮灑著熱血，傾獻(xiàn)著精誠(chéng)，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放，為民主政治的實(shí)施，為大眾文化事業(yè)的發(fā)展艱苦奮斗到最后一息，書(shū)寫(xiě)了一部書(shū)生愛(ài)國(guó)的歷史。鄒韜奮雖沒(méi)有看到日本法西斯的覆滅和中華民族的勝利，但是祖國(guó)和人民沒(méi)有忘記他。

1956年10月，在陳毅的大力支持下，上海市決定將他生活和戰(zhàn)斗過(guò)的地方——上海重慶南路（原呂班路）萬(wàn)宜坊鄒韜奮故居改建為“韜奮紀(jì)念館”，于1958年11月5日，正式對(duì)外開(kāi)放。

1987年，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)設(shè)立以鄒韜奮的名字命名的“中國(guó)韜奮出版獎(jiǎng)”，這是目前我國(guó)出版界最高層次、最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，每?jī)赡暝u(píng)選一次，每次名額10個(gè)左右。1993年，中華新聞工作者協(xié)會(huì)以他的名字命名另一獎(jiǎng)項(xiàng)“韜奮新聞獎(jiǎng)”，這是中國(guó)新聞界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。2005年，經(jīng)中央批準(zhǔn)，“韜奮新聞獎(jiǎng)”與“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”合并為“長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)”，用以表彰全國(guó)的優(yōu)秀先進(jìn)新聞工作者，每?jī)赡暝u(píng)選一次，每次名額20個(gè)。

1995年11月5日，首都各界200多人隆重集會(huì)人民大會(huì)堂，紀(jì)念鄒韜奮100周年誕辰。

2009年，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中央宣傳部、中央組織部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織開(kāi)展評(píng)選“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”活動(dòng)，鄒韜奮入選為“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一。2014年9月，鄒韜奮因其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，被收入中華人民共和國(guó)民政部公布的第一批300名抗日英烈和英雄群體名錄。?

題圖 1937年在蘇州看守所，鄒韜奮樂(lè)觀地讀書(shū)、寫(xiě)作

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