【摘要】《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是高職院校經(jīng)管相關(guān)專業(yè)的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，教材主要承襲人大版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的框架和內(nèi)容。然而《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教材在內(nèi)容上存在著一些問(wèn)題，如教材深度依然過(guò)深，相關(guān)概念和模型依然過(guò)于抽象化、數(shù)學(xué)化；教材缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的整體性把握與認(rèn)識(shí)；教材忽略了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的批判與揚(yáng)棄等等。這都需要我們教育工作者們?nèi)パ芯颗c分析，找到完善該教材框架和內(nèi)容的解決思路與解決方法。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)教材 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、提出《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材內(nèi)容問(wèn)題的背景

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是我國(guó)高職院校經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門課程對(duì)高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，掌握部分經(jīng)濟(jì)規(guī)律，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分常用分析方法來(lái)分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是有很大幫助的。鑒于此，各高校對(duì)這門課程都予以高度重視。

筆者是重慶某高職院校經(jīng)管相關(guān)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的授課老師，翻閱過(guò)十多種不同出版社的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》，在這門課的授課過(guò)程中，一方面感受到了高職院校學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，另一方面也得到了學(xué)生們和同事們不少關(guān)于教材內(nèi)容的反饋。學(xué)生們普遍認(rèn)為教材內(nèi)容較難，特別是部分?jǐn)?shù)學(xué)模型看不懂，有些甚至是聽不懂，相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念高度抽象化，與實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系不太緊密等等?？傊瑢W(xué)們覺(jué)得這門課較難，教材有些脫離實(shí)際。

該課作為學(xué)生們的專業(yè)基礎(chǔ)課，往往是他們進(jìn)校后學(xué)習(xí)的第一門專業(yè)課，這門課學(xué)生們是否感興趣，是否能學(xué)好，對(duì)他們和我們而言都很重要。不少學(xué)生因這門課的難度過(guò)大，影響了學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的信心，十分可惜。因此，針對(duì)同學(xué)們反映的問(wèn)題，筆者認(rèn)為有必要對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門學(xué)科教材內(nèi)容產(chǎn)生的背景以及教材的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行一下探析。

二、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材產(chǎn)生的背景

對(duì)于本科與研究生階段經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這門課程的名稱為：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其分為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩部分組成。在職業(yè)教育階段，這門課的名稱為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》。兩門課雖然在名稱上不同，但是教材的內(nèi)容與基本框架大致是相同的。

說(shuō)到這本教材的背景，不得不提到我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育學(xué)家高鴻業(yè)先生，是他在建國(guó)后最早翻閱并引入《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。先生1988年出版了《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（上、下）》，隨后1996年出版了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，正是這本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的經(jīng)典，之后不斷再版，現(xiàn)已是第五版了。在基本沿用高鴻業(yè)先生《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容與框架的前提下，其他出版社和其他高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者們都各自出版了自己的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，同時(shí)也出版了適合高職教育經(jīng)管相關(guān)專業(yè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教科書。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的版本不少，但無(wú)論什么版本，其主要結(jié)構(gòu)框架與內(nèi)容基本承襲了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的框架與內(nèi)容，只是為了適應(yīng)高職教育的相關(guān)特點(diǎn)和學(xué)生們的接受程度，刪減了部分難度較大的章節(jié)。正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)，使得不少教師感到《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)際上就是一個(gè)簡(jiǎn)略版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這樣一本經(jīng)過(guò)刪減與部分改編之后而成的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》，能否讓高職學(xué)生們真正學(xué)習(xí)好？又是否能緊密聯(lián)系實(shí)際并用較通俗的語(yǔ)言將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講述給學(xué)生們？

三、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材的問(wèn)題

根據(jù)筆者對(duì)不同版本《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材的翻閱與思考，結(jié)合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)教育前輩們的豐碩科研成果，筆者認(rèn)為當(dāng)前各版本用于高職教育階段的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材在內(nèi)容存在著三個(gè)問(wèn)題：第一是教材深度依然過(guò)深，相關(guān)概念與模型依然過(guò)于抽象化和數(shù)學(xué)化；第二是教材內(nèi)容缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的整體性把握與認(rèn)識(shí)；第三是教材內(nèi)容忽略了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的批判與揚(yáng)棄。

（一）教材深度依然過(guò)深，相關(guān)概念與模型依然過(guò)于抽象化、數(shù)學(xué)化

筆者翻閱了十多種不同版本的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》，其的內(nèi)容結(jié)構(gòu)基本上與《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大同小異。由于東西方的思維方式與思維習(xí)慣難免不同，沿用《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的框架與理論，即使是刪除部分被認(rèn)為是難度較大的概念和理論，依然會(huì)給學(xué)生們?cè)斐呻y度過(guò)大或不易理解的感受，筆者舉出四處較為典型的例子：

首先是緒論章節(jié)，該章介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是在人類欲望無(wú)限情況下如何更好配置稀缺的資源，即選擇問(wèn)題，同時(shí)引申出資源的利用問(wèn)題。再通過(guò)資源的配置問(wèn)題和資源的利用問(wèn)題，引申出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為大部分學(xué)生而言，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“選擇的科學(xué)”這一說(shuō)法普遍反應(yīng)是很抽象的，不好理解。筆者認(rèn)為，什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)解釋并不能代表普遍所認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)學(xué)的涵義。在高職階段，筆者認(rèn)為將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：社會(huì)商品與勞務(wù)的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)的規(guī)律以及由此產(chǎn)生的社會(huì)個(gè)體關(guān)系和社會(huì)整體關(guān)系的學(xué)說(shuō)?？峙逻@樣定義更有利于高職學(xué)生們理解與接受。

其次是邊際效用這一《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的核心概念，邊際效用認(rèn)為消費(fèi)者每增加消費(fèi)一單位商品，從不斷增加的商品消費(fèi)中得到的滿足感是下降的?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》通過(guò)這一消費(fèi)者的心理感受構(gòu)建了消費(fèi)者選擇理論，即生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)理論中的消費(fèi)理論。筆者承認(rèn)用這一理論解釋消費(fèi)者的行為是有一定道理的，然而作為學(xué)生而言，邊際效用乃至于之后的邊際產(chǎn)量、邊際收益等等邊際的概念依然十分抽象，筆者在上課的時(shí)候不停的用生活中最簡(jiǎn)單的例子，如渴了喝水，對(duì)喝的每一口水的感受是不同的，再比如吃餅，對(duì)吃第一個(gè)餅和吃飽前的最后一個(gè)餅的感受是不同的。通過(guò)這樣的例子，才能讓學(xué)生們慢慢理解這樣的概念，但往往第一天理解了，但是第二天上課的時(shí)候很快又忘記了，可以說(shuō)教學(xué)效果并不太好。說(shuō)對(duì)于我們大部分非本科或研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言（并非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本科生或研究生），與其強(qiáng)迫接受邊際分析法，還不如通過(guò)更加通俗的語(yǔ)言，讓學(xué)生們理解消費(fèi)者行為理論就是通過(guò)對(duì)自身消費(fèi)的合理規(guī)劃，最終讓自己過(guò)得更舒適?？梢酝ㄟ^(guò)模擬某工薪階層如何消費(fèi)來(lái)更好調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性與思考力，讓他們模擬動(dòng)手消費(fèi)，規(guī)劃自己的消費(fèi)。

再次是成本理論中的短期成本曲線與長(zhǎng)期成本曲線，期中特別是長(zhǎng)期成本曲線。長(zhǎng)期成本曲線是作為短期成本曲線在考慮廠商可以無(wú)限調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模的時(shí)候，所有以不同規(guī)模為代表的短期成本曲線的包絡(luò)曲線。筆者上課每次講到這里，都會(huì)用整整一節(jié)課的時(shí)間，通過(guò)作圖講解和與學(xué)生們的互動(dòng)交流方式來(lái)盡全力告訴他們這一概念，可依然發(fā)現(xiàn)同學(xué)們很難理解。這比讓他們接受邊際效用更為困難。學(xué)生們難以理解實(shí)際上情有可原，因?yàn)檫@需要高等數(shù)學(xué)的知識(shí)與很強(qiáng)的空間想象力，而這對(duì)于高職院校的學(xué)生們而言，即使是學(xué)習(xí)很努力的學(xué)生，理解起來(lái)也確實(shí)是有困難的。與其讓老師們用盡全力還不能讓大部分學(xué)生們理解，還不如換一種有效的教學(xué)辦法，從教材的編寫上，就盡量繞開這一晦澀難懂的概念，筆者建議可以通過(guò)要素成本的比較法來(lái)模擬廠商的選擇，確定廠商的最優(yōu)生產(chǎn)規(guī)模。在中國(guó)，隨著資本的不斷積累，城市化與勞動(dòng)力成本上升，故生產(chǎn)要素中勞動(dòng)力的價(jià)格上升，因此廠商將會(huì)逐步傾向于不斷通過(guò)資本替代勞動(dòng)的方式來(lái)生產(chǎn)。單位商品的成本并不一定會(huì)上升，反而由于機(jī)器設(shè)備的巨大產(chǎn)能與勞動(dòng)力投入的下降，成本下降。

最后是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中一般只占三分之一到五分之二的篇幅，因?yàn)椤段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》宏觀部分難度偏大，因此《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中宏觀部分被大量刪除，不過(guò)依然保留有兩部門簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論，以及由此引申出來(lái)的乘數(shù)理論等。但是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這一理論時(shí)，由于忽略了這一理論的背景與假設(shè)，往往很難理解這一理論要解釋的是什么問(wèn)題。學(xué)生們往往問(wèn)，為什么總需求的增加馬上就能增加國(guó)民收入，難道需求的增加不會(huì)提升普遍的價(jià)格水平嗎？老師回答說(shuō)這個(gè)理論模型是以1929～1933年大蕭條為背景的，那個(gè)時(shí)候大量的產(chǎn)能過(guò)剩，總需求的增加能直接增加國(guó)民收入？學(xué)生又問(wèn)，那既然大蕭條，廠商為什么不降價(jià)？老師回答因?yàn)榇嬖谥べY價(jià)格剛性與工資價(jià)格粘性，價(jià)格變動(dòng)困難……，越深入下去，這一系列的問(wèn)題不但不能讓學(xué)生們完全理解，反而引申出更多的概念，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。筆者建議對(duì)于國(guó)民收入理論，可以適當(dāng)介紹乘數(shù)理論與國(guó)民收入核算的相關(guān)理論，以及財(cái)政政策與貨幣政策的特點(diǎn)與功效，盡量略去以需求決定論為模型的國(guó)民收入決定模型和IS-LM模型等比較晦澀的模型。

（二）教材內(nèi)容缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的整體性把握與認(rèn)識(shí)

對(duì)于本科生與研究生而言，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)構(gòu)建的一個(gè)方面，但對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》幾乎就是他們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一機(jī)會(huì)了，因此一方面需要傳授學(xué)生們相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，更需要他們?cè)谡w上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)把握。這是《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材在繼承《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的框架下所不能完成的。

我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)生活由四大部分構(gòu)成，即生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)的整體性把握，一方面需要搞清楚這四個(gè)方面的循環(huán)與聯(lián)系，另一方面需要對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行整體的把握與認(rèn)識(shí)。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，首先介紹的是消費(fèi)者行為理論，然后通過(guò)生產(chǎn)理論涉及到成本學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)僅僅只是觸及到交換理論，然后是生產(chǎn)要素理論，即分配理論，可以說(shuō)既不系統(tǒng)也不全面，學(xué)完之后同學(xué)們要么是云里霧里，要么是碎片化的知識(shí)點(diǎn)，很難形成體系。特別是部分《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材刪除了生產(chǎn)要素理論，直接略去了分配理論，那就更加不完整了。因此完全承襲《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》結(jié)構(gòu)與框架的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材，不利于學(xué)生們?cè)谡w上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行把握，可以說(shuō)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的體系與框架是不太合適高職院校的同學(xué)們的。

（三）教材內(nèi)容忽略了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的批判與揚(yáng)棄

系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的讀者們都對(duì)這部教材的結(jié)束語(yǔ)部分印象深刻，結(jié)束語(yǔ)部分是這本教材的重要組成部分，是在意識(shí)形態(tài)上對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的批判，從第一版到第五版，從未被刪去，目的就是讓讀者們不要盲從，不要盡信書，要對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論進(jìn)行批判吸收，即揚(yáng)棄。這么做一方面是維護(hù)我們社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，另一方面還能給讀者以警醒，告訴他們這是西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于我們中國(guó)而言，不能全盤照搬，必須要批判吸收。

那么繼承《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的結(jié)構(gòu)與框架的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材，幾乎在筆者所見(jiàn)的所有版本教材中都沒(méi)有提到在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的批判，由于教材名稱是《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》，給人造成一種這本書所講的就是經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍真理的假象。這一問(wèn)題實(shí)際上是比較嚴(yán)重的，對(duì)于高職院校的學(xué)生們而言，他們對(duì)理論的批判性吸收能力普遍不足，如果因?yàn)槠蚱渌騽h除對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的批判部分，確實(shí)是不足取的?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》用邊際效用來(lái)解釋商品的價(jià)值，完全回避馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論、用邊際分配法來(lái)解釋資本主義經(jīng)濟(jì)體中各要素參與分配的合理性，完全忽視了資本對(duì)勞動(dòng)的剝削、試圖用財(cái)政政策和貨幣政策解決資本主義的經(jīng)濟(jì)周期，完全不反思財(cái)政政策與貨幣政策都對(duì)抗經(jīng)濟(jì)周期的有效性等等。如果在給學(xué)生們教授這些理論的同時(shí)，不加批判的讓學(xué)生們來(lái)學(xué)習(xí)，會(huì)讓部分缺乏分辨力的學(xué)生認(rèn)為該理論就是真理，對(duì)于維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全實(shí)際上是不利的。很遺憾，現(xiàn)在的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材，絕大多數(shù)都沒(méi)有對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)理論進(jìn)行批判，讓讀者們警醒不盲從。

四、解決教材問(wèn)題的建議的淺探

針對(duì)上述提到的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材在內(nèi)容上的三個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該如何解決呢？筆者認(rèn)為可以有以下兩個(gè)思路來(lái)思考。

首先第一個(gè)思路即是在繼續(xù)延續(xù)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的結(jié)構(gòu)與框架來(lái)編寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這部教材，然后針對(duì)到筆者上文提出的三個(gè)問(wèn)題，對(duì)教材的框架與內(nèi)容進(jìn)行修改與完善。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，建議可以在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行優(yōu)化，刪減部分學(xué)生們依然覺(jué)得晦澀的理論，進(jìn)一步增加案例教學(xué)和案例分析。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，建議教材內(nèi)容中增加對(duì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論的講解與簡(jiǎn)要分析，讓學(xué)生們對(duì)經(jīng)濟(jì)整體是如何運(yùn)行的有一個(gè)整體性的把握與認(rèn)識(shí)。針對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，建議保留對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分理論的批判，指出其在理論上的錯(cuò)誤，同時(shí)也要指出其合理性所在。

當(dāng)然我們也有第二種思路，即根據(jù)中國(guó)這么多年來(lái)，特別是改革開放三十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展的特點(diǎn)，編著一部全新的，適合高職院校老師與學(xué)生們的教材。教材應(yīng)借鑒《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容中有用的部分，同時(shí)更應(yīng)有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍真理和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們這么多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，同時(shí)這部《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教科書還應(yīng)充分考慮到高職階段學(xué)生們的接受程度。通過(guò)學(xué)生們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，能讓他們對(duì)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有一個(gè)整體與宏觀上的把握，能對(duì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)關(guān)系有清晰的把握與充分的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》作為高職院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生們學(xué)習(xí)的第一門專業(yè)課，對(duì)教材質(zhì)量的要求是很高的，因此對(duì)于這門教材在框架設(shè)計(jì)與內(nèi)容編寫中存在的問(wèn)題，需要給予高度重視與仔細(xì)研究。筆者只是通過(guò)對(duì)當(dāng)下多種版本《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材的翻閱解讀并與同學(xué)們和其他授課教師的交流中總結(jié)出的上述三個(gè)問(wèn)題，還不全面，也不盡系統(tǒng)；提出的解決方案也不盡完美，需要進(jìn)一步的探究與分析。筆者希望通過(guò)我們教育工作者們的不懈努力，能進(jìn)一步系統(tǒng)分析這本教材在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的不足，解決這門課學(xué)生們接受度不高，學(xué)習(xí)熱情不夠的原因并予以徹底解決。

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作者簡(jiǎn)介：王煒煒（1983-），男，漢族，重慶市渝中區(qū)人，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)就職于重慶電訊職業(yè)學(xué)院，助教。