冉乃彥

藝術(shù)教育是美育中最主要的內(nèi)容和手段。藝術(shù)教育包括語言藝術(shù)教育、造型藝術(shù)教育、表演藝術(shù)教育和綜合藝術(shù)教育。

語言藝術(shù)是用語言來敘事說理、塑造形象、表達情感的藝術(shù)形式。語言藝術(shù)教育在學(xué)校雖然主要通過語文課來進行，但是其他教師在工作中同樣要給予重視，這樣才能讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

認識語言的美

也許有人認為，運用語言進行教育，就是“說教”。其實，運用語言進行教育與單純的“說教”有三點原則上的不同。一是目的不同。“說教”的目的是運用語言的威力壓倒學(xué)生，而不是通過藝術(shù)的語言進入學(xué)生的心靈點撥他們。二是前提不同?！罢f教”是一廂情愿，教師不做調(diào)查研究，想當(dāng)然地自己說個痛快；而運用語言進行教育，要做許多準備工作。例如在生活中要培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力，同時讓他們體會相應(yīng)的語言色彩。三是內(nèi)容不同?！罢f教”的內(nèi)容往往是教條的、空洞的，甚至是粗暴的；而運用語言進行教育，則要認真研究語言的藝術(shù)，不但要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，還要針對學(xué)生的個性特點，選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯。

不重視語言，不相信語言的力量，會導(dǎo)致教師缺乏修養(yǎng)和教育上的簡單化。當(dāng)前，在一部分教師中出現(xiàn)諸如諷刺、挖苦學(xué)生的現(xiàn)象，這就是一種語言暴力，極大地傷害了學(xué)生的心靈。

語言的抽象性既是它的短處，也是它的長處，因為語言的抽象性，同時也意味著多樣性和無限性。通過語言媒介既可以突破時空的限制，展現(xiàn)古往今來的廣闊的社會生活，又可以直擊人類心靈的深處。語言藝術(shù)需要我們認真學(xué)習(xí)和仔細領(lǐng)會才能夠掌握好。

語言是美育的手段

理解語言的感情色彩，這不僅是藝術(shù)的入門，還是學(xué)生豐富的、真正的智力生活的開始。

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了語言的美，就會產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)積極性，他們不是單純?yōu)榱丝荚?，而是被美好的語言文字所打動。有的學(xué)生熱情地收集詞匯、成語和優(yōu)美的句子，背誦經(jīng)典的詩詞；有的學(xué)生主動在課堂上、日常交往中運用新詞匯，即使偶爾運用得不恰當(dāng)，同學(xué)們也不會譏諷他們，只是繼續(xù)進行探討；有的學(xué)生巧妙地使用了一個詞匯，還會博得全場掌聲。

特別是在少年期，語言在一定意義上是最主要的教育手段。少年期是認識概念、原則、概括性真理的年齡期，而語言具有概括性、抽象性的特點，所以這個時期的學(xué)生常常熱衷于摳字眼，爭論一些概念的定義，他們并不覺得這些是枯燥無味的事情，因為他們內(nèi)心認為，必須要重視語言的科學(xué)性和藝術(shù)性。

教師應(yīng)該支持學(xué)生的這種探索。因為認識觀念世界，是少年期的特點。而要使觀念產(chǎn)生教育作用，少年就應(yīng)該感覺到語言的色彩，體驗到它的美。這樣才能使人得到升華，使人變得高尚。

我們在教育中出現(xiàn)的許多困難就在于，在引導(dǎo)學(xué)生從知識層面上去認識世界的同時，沒有進行細致的工作去豐富學(xué)生的情感——審美修養(yǎng)及對語言的敏感性。單純地灌輸知識，為獲得高分而進行的死記硬背，不僅不能使學(xué)生提高審美修養(yǎng)，就是背誦的效果也值得懷疑，往往是考試之后，所背的知識全都煙消霧散。

鼓勵學(xué)生用語言表達美

要想培養(yǎng)學(xué)生用語言表達美的能力，教師就要善于把學(xué)生帶到語言的源頭——大自然和多彩的社會生活中去。當(dāng)學(xué)生被周圍世界的美迷住時，他們會心曠神怡，多么想看到這種美的細節(jié)、各種色彩和變化！這時，一個人就很想表達自己的情感，想去和其他人交流，而交流的目的就是為了表達自己的驚異和贊美。

這時候，應(yīng)當(dāng)說時機已到。教師就需要向他們揭示語言的美，幫助學(xué)生尋找到恰當(dāng)?shù)脑~匯，并和學(xué)生們一起探索，用什么語言能夠更好地把自己此時此刻的情感表達出來。

語言的貧乏，常常使一些學(xué)生用不恰當(dāng)?shù)恼Z言和別人交流。如有的學(xué)生不管是高興還是不高興，都是用粗話來表達。其實，這些學(xué)生并不一定是有意為之，語言貧乏也是一個原因。

學(xué)生用語言表達美的能力之所以欠缺，還和社會上充斥著的套話、官話有一定關(guān)系。比方說，不論說話的內(nèi)容是什么，都需要戴上一個冠冕堂皇的帽子。記得很久以前，一個受處分的學(xué)生在檢討時，開頭竟然是風(fēng)馬牛不相及的“全國形勢一片大好”，惹得全場哄笑。

教師除了平時認真學(xué)習(xí)，進行長期積累，在課堂上也要講究語言的藝術(shù)，認真推敲針對不同學(xué)生、不同情況使用的語言。有時候，我們教師的一句話，就有可能影響學(xué)生一輩子。

引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)造來學(xué)習(xí)語言

作文、編小故事，是學(xué)生進行創(chuàng)造的最初領(lǐng)域，在進行這樣的創(chuàng)造時，學(xué)生肯定了自己的能力，認識了自己，體驗到了由于自己正在創(chuàng)造著什么而帶來的最初的自豪感。美是通過語言進入他們的心靈的。

絕大多數(shù)的青少年都很喜歡詩歌。這是形成情感——審美修養(yǎng)的一個重要階段。蘇霍姆林斯基指出：“缺少了詩意和美感的涌流，孩子就不可能得到充分的智力發(fā)展。兒童思想的本性就要求有詩的創(chuàng)作。美與活躍的思想猶如陽光與花朵一般，是有機地聯(lián)系在一起的。詩的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語為個人體驗所充實?！?/p>

如何幫助學(xué)生通過創(chuàng)造來學(xué)習(xí)語言，教師的態(tài)度、使用的語言，都能對學(xué)生產(chǎn)生大的影響。有這樣一個真實的事情：一個孩子上了高中還是不交作業(yè)，總逃課，成了全校的反面教材。一次，她為了證明自己，用了兩個星期的時間幾乎投入所有的感情寫了一篇長達12頁的作文，完成后，她偷偷把文章放到了班主任（也是語文老師）的桌子上，然后開始了度日如年的等待。

之后的每一天，她都觀察班主任的神情，看是否會有變化，也在不斷地幻想老師看到文章后驚訝的表情。直到一次自習(xí)課，老師走了過來，把稿紙甩在她的面前，伴著一句冷漠的話：你寫得很辛苦，但全都是廢話。那天晚上，她哭了。后來的期終考試，她數(shù)學(xué)只考了29分，物理連卷子都沒交。她決定轉(zhuǎn)學(xué)。

到了新的學(xué)校，她少言寡語，沒有人知道她的過去。直到有一天，語文老師當(dāng)堂讀了她的作文，她激動得發(fā)抖。當(dāng)老師微笑著把作文本遞到她的面前時，她看到老師飽含笑意又充滿信任的眼睛。評語這樣寫道：“你很有自己的想法，對生活觀察細致，文筆樸實，繼續(xù)努力，你一定會成功的！”這一天，她被久違了的幸福包圍著，反復(fù)地回味當(dāng)時被表揚的感覺。

據(jù)我所知，這個學(xué)生后來進步很大，而且選擇了一生從事教育事業(yè)，成為了一名優(yōu)秀教師，發(fā)表了不少好文章。可見，一位教師的心靈、語言是否美，不但決定了他的學(xué)生是否能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言，而且在一定程度上決定了學(xué)生的命運。