摘 要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)德育工作面臨諸多挑戰(zhàn)，因而必須改變傳統(tǒng)的德育觀念，創(chuàng)新德育工作模式。德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立起正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要方式，網(wǎng)絡(luò)不僅讓人們步入了信息化時(shí)代，但是也給中學(xué)生帶來(lái)一些不良的影響，給中學(xué)德育教學(xué)中的開(kāi)展帶來(lái)困難。本文主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)德育創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行分析，為進(jìn)一步地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)德育工作，提供可資參考的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 中學(xué)德育教學(xué) 創(chuàng)新發(fā)展

在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中學(xué)德育工作中的重大難題，網(wǎng)絡(luò)不僅讓人們步入了信息化時(shí)代，但是也給中學(xué)生帶來(lái)一些不良的影響，給中學(xué)德育教學(xué)中的開(kāi)展帶來(lái)困難。如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)新中學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)，是眾多教師探索的嚴(yán)峻問(wèn)題。[1]

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給中學(xué)德育教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.對(duì)傳統(tǒng)德育單一性的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)德育教學(xué)活動(dòng)是以政策性文件為規(guī)范，為學(xué)生實(shí)施的各類正面教育，這些教育內(nèi)容單一、之后，德育氛圍和時(shí)效性差，無(wú)法提升起學(xué)生的參與興趣。網(wǎng)絡(luò)資源的信息量大、內(nèi)容新穎豐富，能夠幫助德育教師獲取到最新的資源，了解相關(guān)工作的發(fā)展趨勢(shì)。中學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)增強(qiáng)自己的見(jiàn)解，但是面對(duì)著海量的信息，學(xué)生往往真假難辨，這就給德育工作的開(kāi)展帶來(lái)了一些難題。

2.對(duì)傳統(tǒng)德育可控性的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)德育就是充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)德育屬于德育現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，也是對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)活動(dòng)的延伸。在網(wǎng)絡(luò)模式中，德育信息開(kāi)始擺脫國(guó)家、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的控制，信息的來(lái)源越來(lái)越廣泛，產(chǎn)生了多元化的德育觀念，如果德育教師不創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)方法，合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，那么是無(wú)法取得理想的德育效果的。[2]

3.對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)模式的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校的學(xué)習(xí)不會(huì)受到空間和時(shí)間的限制，德育也不例外。實(shí)踐也顯示，只有對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，讓其符合網(wǎng)絡(luò)背景下的要求才能夠促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良道德的形成。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)的靈活性也讓德育教學(xué)工作變得更加復(fù)雜，對(duì)德育教師的綜合水平提出了更高的要求。[3]

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)新與發(fā)展德育教學(xué)模式的對(duì)策

1.豐富德育教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，教師可以根據(jù)國(guó)家要求來(lái)融入心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)人文知識(shí)教育等內(nèi)容，構(gòu)建出完善的德育教學(xué)體系，幫助學(xué)生抵御外界不良思想的影響，提升他們辨別真善美的能力，養(yǎng)成良好的自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

此外，還可以引入網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容，注意學(xué)生責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵循相關(guān)的道德規(guī)范，為學(xué)生多傳遞趣味性、教育性和思想性的信息資源，并發(fā)揮出多媒體的德育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，從多個(gè)角度創(chuàng)新德育教學(xué)工作，讓德育教學(xué)活動(dòng)不僅具備教育性和思想性，也符合社會(huì)的發(fā)展要求。

2.發(fā)揮青少年道德主體性

在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，教育者應(yīng)積極引導(dǎo)中學(xué)生從道德他律走向自律，提高青少年自身的道德修養(yǎng)，注重和激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德需要，引導(dǎo)青少年學(xué)生進(jìn)行自我教育，使其形成正確的自我意識(shí)，增強(qiáng)是非分辨能力，培養(yǎng)文明的網(wǎng)上行為及自律能力，充分發(fā)揮他們的主體作用。尊重青少年在網(wǎng)絡(luò)中的主體地位，使青少年獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)，才能使青少年學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，進(jìn)而達(dá)到網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的目的。

此外，學(xué)校一方面要堅(jiān)決控制網(wǎng)絡(luò)中的不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，組織學(xué)生開(kāi)展各種生動(dòng)、活潑的課外活動(dòng)及校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把德育、美育融入豐富多彩的生活中。另一方面，學(xué)校應(yīng)建立家校互動(dòng)平臺(tái)網(wǎng)站，學(xué)生家長(zhǎng)可以通過(guò)電子郵件反映自己的意見(jiàn)和建議，使學(xué)校及時(shí)了解不足并加以改正。[4]

3.創(chuàng)新德育工作方式

傳統(tǒng)的中學(xué)德育方法和途徑在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮過(guò)積極作用，在當(dāng)今仍具有很大的借鑒意義。但今天要做好中學(xué)生的德育工作僅僅滿足于課堂講授、座談等方式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，須借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生形成的強(qiáng)大影響進(jìn)行德育教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在德育工作中的積極作用，最大限度地克服其消極作用。由于網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富，傳播速度快，傳播范圍廣，內(nèi)容更新快，具有高度的開(kāi)放性和交互性，傳播的不僅是文字，還有聲音、圖像，日益成為思想文化傳播的重要載體。中學(xué)德育要充分借助這一載體將傳統(tǒng)的被動(dòng)灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂、聲光交錯(cuò)的畫(huà)面，吸引同學(xué)們多感官積極參與，變枯燥乏味為生動(dòng)有趣，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，提高德育效果。

同時(shí)，還要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高校園網(wǎng)絡(luò)吸引力，增進(jìn)中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)校園文化蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。事實(shí)證明，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只有更好地利用網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)于中學(xué)生，才能取得中學(xué)生的理解和支持，才能更有效地開(kāi)展德育工作。

二、結(jié)語(yǔ)

總之，網(wǎng)絡(luò)在給中學(xué)德育工作帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也使學(xué)校德育工作面臨新的挑戰(zhàn)，我們必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下中學(xué)德育工作的新方法、新途徑，使學(xué)校德育在培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)主義合格人才中，發(fā)揮更積極的作用。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]韓聰穎. 汲取民俗育人經(jīng)驗(yàn) 提升中學(xué)德育實(shí)效——以徽州民俗為例[J]. 思想政治課教學(xué). 2015（11）

[2]劉大興. 水窮山復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——談?wù)勚袑W(xué)德育管理的幾點(diǎn)做法[J]. 考試周刊. 2015（54）

[3]李曉東. 中學(xué)德育的“快”與“慢”——《迷戀學(xué)生的成長(zhǎng)》書(shū)評(píng)[J]. 福建教育. 2014（Z8）

[4]劉詠寶. 大學(xué)與中學(xué)德育銜接存在的問(wèn)題及解決對(duì)策[J]. 河南科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2014（02）

[5]張茂聰. 網(wǎng)絡(luò)文化境遇下我國(guó)中小學(xué)校道德教育的變革研究[J]. 中國(guó)德育. 2009（04）

作者簡(jiǎn)介：

趙秀艷（1979-），性別女，籍貫：吉林省通化市，工作單位：吉林省輝南縣第七中學(xué)，學(xué)歷：本科，職稱：中二，科目：漢語(yǔ)言，研究方向：漢語(yǔ)言班主任或德育方面