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和平年代,英雄主義不式微
——《人民日報》“抗戰(zhàn)老兵”相關(guān)報道話語分析

2016-09-02 11:58劉詩敏
新聞研究導(dǎo)刊 2016年9期
關(guān)鍵詞:人民日報老兵抗戰(zhàn)

劉詩敏

(暨南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,廣東 廣州 510632)

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和平年代,英雄主義不式微
——《人民日報》“抗戰(zhàn)老兵”相關(guān)報道話語分析

劉詩敏

(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,廣東廣州510632)

本文以文本視角與語境視角對《人民日報》2005年以來對抗戰(zhàn)老兵的相關(guān)報道進(jìn)行話語分析。通過分析詞匯、修辭、報道數(shù)量等維度,探索《人民日報》新聞報道的話語轉(zhuǎn)型及其報道觀念的變化,以期對相關(guān)類型的新聞報道起到現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。

《人民日報》;抗戰(zhàn)老兵;話語分析

2015年適逢抗戰(zhàn)勝利70周年,中國舉辦了盛大的閱兵典禮。典禮上的老兵方陣令人肅然起敬,也掀起了公眾對老兵的再次關(guān)注。以《人民日報》為首的主流媒體對老兵的相關(guān)報道如雨后春筍般出現(xiàn)。然而,這并不是媒體第一次關(guān)注抗戰(zhàn)老兵。早在2005年,就有部分媒體對抗戰(zhàn)老兵這一特殊群體進(jìn)行過報道。例如,鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》拍攝了一系列尋訪老兵的紀(jì)錄片,《南方周末》刊登了抗戰(zhàn)老兵的系列報道。如今十年過去,媒體對抗戰(zhàn)老兵群體的關(guān)注度時高時低,卻也持續(xù)不斷。近十年來,隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展,各類媒體都進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期。媒體的語境發(fā)展變化,新聞作品的話語也隨之發(fā)生改變。在對抗戰(zhàn)老兵的相關(guān)報道中,《人民日報》的話語方式是怎么樣的?其話語是否有轉(zhuǎn)型?轉(zhuǎn)型背后的原因與觀念是什么?這些問題引起了筆者極大的關(guān)注,因此決定一探究竟。

一、研究方法與樣本錄用

收錄2005年至今刊登在《人民日報》上的“抗戰(zhàn)老兵”的相關(guān)報道與評論。筆者通過人民數(shù)據(jù)庫、慧科數(shù)據(jù)庫搜索“人民日報”且正文含有“抗戰(zhàn)老兵”的相關(guān)報道,搜索時間范圍是2005年1月1日~2015年10月30日,剔除3篇企業(yè)軟文,分析得出2015年103篇、2014年11篇、2013年7篇、2012年3篇、2011年2篇、2010年3篇、2009年1篇、2008年無、2007年2篇、2006年3篇、2005年5篇,用于本次研究。

研究以內(nèi)容分析法進(jìn)行話語分析。話語分析是要對文本的“語言運(yùn)用單位進(jìn)行清晰的、系統(tǒng)的描寫”,這種“描寫”有兩個主要的視角,“文本視角”和“語境視角”。[1]作為話語分析的杰出代表人物,梵·迪克將話語語法、話語理解的研究成果與社會結(jié)構(gòu)、社會心理理論結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)社會認(rèn)知(如態(tài)度、觀念、意識形態(tài))在社會結(jié)構(gòu)和社會話語中的紐帶作用,并以此作為基本理論設(shè)定,特別調(diào)查分析了西方社會名流等權(quán)勢階層如何通過控制話語的形式和內(nèi)容來達(dá)到控制社會信念和意識的目的。他說:“權(quán)勢通過對話語體裁、內(nèi)容、文體的不同控制程度而直接行使、表達(dá)出來。根據(jù)話語的不同產(chǎn)生和再生形式,即實際產(chǎn)生、表達(dá)、傳播、影響的形式,我們可以對這種控制做系統(tǒng)分析。”[2]具體而言,梵·迪克從文本視角出發(fā),從宏觀和微觀兩個層面對新聞話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討。其中話語的微觀層面包括句子形式、意義和言語行為。本研究運(yùn)用話語分析的方法從文本視角出發(fā),從宏觀和微觀兩個層面對抗戰(zhàn)老兵相關(guān)報道話語的詞匯、修辭、語境等方面進(jìn)行詳細(xì)的探討,深入探究“抗戰(zhàn)老兵”報道的話語變遷及其與社會語境變遷之間的關(guān)系,從而觀察主流媒體報道觀念的變化。

二、樣本分析

(一)文本視角

語言的基礎(chǔ)是詞匯。媒體對詞匯的選擇可以被看做是特定的文化根據(jù)其意識形態(tài)的需要對世界的表達(dá)。梵·迪克指出:“詞匯選擇是新聞?wù)Z篇中的重要方面,通過它隱含的意識形態(tài)和觀點可以得到再現(xiàn)?!?/p>

老兵 精神抖擻的、我們的、中華民族的、中國的、民族脊梁、戰(zhàn)士、無畏的、犧牲、奮戰(zhàn)中國 和平的、正義的、人民的、公平的、兩岸共同、世界的、起義、民主的日本 敵偽、刺殺、殘忍的、侵略、轟炸、踐踏、殘酷的

以上是“抗戰(zhàn)老兵”報道中出現(xiàn)的高頻詞。特別是對老兵是“英雄”、“民族的脊梁”等集體詞匯一再重復(fù)使用,在受眾心中留下了抗戰(zhàn)老兵是中國人民的英雄的印象。報道通過大量的“正義的”、“和平的”、“人民的”等詞的形容,對外留下“中國是一個熱愛和平的、熱愛民主的國家”的印象,起到了很好的政治傳播作用。而對于抗戰(zhàn)中的敵方日本,報道始終運(yùn)用“敵偽”、“殘酷的”、“殘忍的”等詞匯,一定程度上加大了受眾對日本的不信任感。

(二)修辭

不同于傳統(tǒng)修辭,梵·迪克指出:“新聞修辭不僅限于使用常見的修辭手法,它還包括為增加新聞報道的真實性、合理性、正確性、精確性和可信度而使用的策略性手段”,他認(rèn)為修辭的主要作用在于“勸服別人”,甚至可以為了更好地實現(xiàn)信息傳播目的,而“任意地使用修辭手法?!保?]即在新聞傳播領(lǐng)域里,在傳者與受者之間進(jìn)行溝通的所有具有目的性的文字都是新聞修辭。在與“抗戰(zhàn)老兵”相關(guān)的各種報道題材中,呈現(xiàn)出不同的修辭表達(dá)方式。主要是以事實修辭與情感修辭為主,細(xì)節(jié)修辭與對比修辭次之。

事實修辭是表達(dá)新聞?wù)鎸嵭缘淖詈梅绞?,主要采用描述性文字、大量?shù)據(jù)或者直接引用信源等來增加報道的現(xiàn)場感。例如,2015-09-10期中《紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)區(qū)勝利70周年座談會舉行》引用紀(jì)念館館長之話,“今年1~6月份,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的觀眾量比去年同期增長了49.5%,達(dá)到430多萬人次,創(chuàng)下歷史新高”。直接說明了人民不忘歷史,同時也勾勒出紀(jì)念館參觀者絡(luò)繹不絕的畫面。另外,抗戰(zhàn)老兵報道中不乏對數(shù)據(jù)的運(yùn)用,如2015-08-20期中《山河記憶——鏡頭中的抗戰(zhàn)老兵》首發(fā)報道中提到,“這些老兵中年齡最大的104歲,最小的87歲,其中有3名女兵”。事實上,80%左右的抗戰(zhàn)老兵報道都運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)描寫,令報道更加真實客觀。雖然學(xué)者們一直追求新聞?wù)鎸?,甚至杜絕一切情感,但對老兵的刻畫及抗戰(zhàn)事件的描繪更具有意義的則是情感修辭的運(yùn)用。例如,2015年9月3日~9月7日連續(xù)播出的《正義必勝和平必勝人民必勝》專題,毫不吝嗇地用4天時間、8個版面報道了全國各地抗戰(zhàn)老兵令人震撼的抗戰(zhàn)事跡,以及全國人民紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利與追求和平正義的飽滿熱情?!度嗣袢請蟆逢P(guān)于抗戰(zhàn)老兵的報道對細(xì)節(jié)修辭的運(yùn)用也不遺余力。在報道每一個老兵的同時幾乎都會寫明白每個老兵的年齡、身份、參戰(zhàn)事跡。在十年135篇抗戰(zhàn)老兵報道中對老兵進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫的有56篇,達(dá)到41.4%。在這些報道中時常出現(xiàn),如“顫抖著敬禮”、“在暗舊的老房子”、“瘦骨嶙峋的老人身上存有26塊彈片”等人物動作細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)、形態(tài)描寫等,使人物描寫更加鮮明,報道更加生動。

三、語境視角

梵·迪克認(rèn)為,話語不僅是文本,它還是社會互動的一種形式。因此,話語分析不僅研究文本結(jié)構(gòu),還必須對話語的產(chǎn)生和理解、社會文化情境中社會互動行為的認(rèn)知過程進(jìn)行描述。從宏觀社會文化情境考察抗戰(zhàn)老兵的新聞報道,可發(fā)現(xiàn)媒體對社會的建構(gòu)作用。

(一)愛國主義語境

從“董存瑞炸碉堡”到“劉胡蘭英勇就義”,這些英雄事跡多年出現(xiàn)在小學(xué)課本上,國家對愛國教育的推崇從不曾減弱。近年來,隨著政府日益關(guān)注抗戰(zhàn)歷史,《人民日報》對于“抗戰(zhàn)老兵”的報道也隨之增多。在2005年出現(xiàn)了一個小高峰之后,“抗戰(zhàn)老兵”的相關(guān)報道以每年2~3篇的比例出現(xiàn),直到2013年開始,“抗戰(zhàn)老兵”相關(guān)報道開始增多,2014年突破個位數(shù),2015年數(shù)量飆升,直接達(dá)到103篇(如圖1)。其報道發(fā)布時間節(jié)點越發(fā)明顯,2013年以前,《人民日報》對于抗戰(zhàn)老兵的報道時間不定,有時是12月份報道一篇,偶爾7月份和8月份會出現(xiàn)相關(guān)報道,發(fā)布關(guān)于抗戰(zhàn)老兵的新聞沒有特定的月份。但2013年以后,“抗戰(zhàn)老兵”的報道開始于8月份和9月份集中出現(xiàn),如2014年9月,《人民日報》對抗戰(zhàn)老兵的報道有4篇;2015年8月出現(xiàn)30篇、9月份多達(dá)56篇。此時,不難發(fā)現(xiàn),對“抗戰(zhàn)老兵”的報道出現(xiàn)了明顯的“高峰期”即8月和9月(如圖2)。

圖1

圖2

從報道數(shù)量增多、報道出現(xiàn)明顯的時間節(jié)點兩方面得知,《人民日報》對抗戰(zhàn)老兵的報道熱度持續(xù)高漲。當(dāng)主流媒體一再關(guān)注“抗戰(zhàn)老兵”時,無疑形成了“全民關(guān)注老兵”的輿論導(dǎo)向,響應(yīng)了國家愛國教育、保衛(wèi)和平的一貫理念。

另外,在“和平統(tǒng)一”的語境之下,隨著連戰(zhàn)多次到京訪問,內(nèi)陸與臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系進(jìn)一步地友好發(fā)展,《人民日報》對原國民黨抗戰(zhàn)老兵的報道也逐年增多。雖然1983年和1984年中國已經(jīng)相繼出臺《關(guān)于對辛亥革命北伐戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭中犧牲的國民黨人和其他愛國人士追認(rèn)為革命烈士問題的通知》(民〔1983〕優(yōu)46號)、《民政部關(guān)于國民黨軍隊抗日致殘官兵可否按殘廢軍人給予撫恤優(yōu)待問題的批復(fù)》為國民黨抗戰(zhàn)老兵正名,但媒體幾乎不報道原國民黨抗戰(zhàn)老兵,直到2005年原國家主席胡錦濤發(fā)表重要講話,提及國民黨抗戰(zhàn)老兵的功績才改變了這種狀況。媒體關(guān)于國民黨抗戰(zhàn)老兵的報道開始逐年增多,從2005年的2篇到2015年增加至12篇,其增幅達(dá)500%。作為黨的喉舌,《人民日報》對國民黨抗戰(zhàn)老兵的功績的肯定,表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人尊重歷史、崇尚民主,從宣揚(yáng)國共合作的歷史里表達(dá)兩岸和平統(tǒng)一的美好愿望。

(二)多元化語境

筆者對現(xiàn)有的“抗戰(zhàn)老兵”的報道進(jìn)行地域分析,提取國籍、省級、直轄市三個地名,若出現(xiàn)地級市、縣等則規(guī)劃為省。例如,南京屬于江蘇省,則江蘇省增多一例。此外,當(dāng)報道、評論面對全國各地的抗戰(zhàn)老兵,則劃分為全國。根據(jù)以上算法,統(tǒng)計結(jié)果分析如下:

抗戰(zhàn)報道以北方為重心。2013年以前,對于抗戰(zhàn)老兵的報道較少,且多集中于北京、江蘇等北方城市,較少出現(xiàn)南方城市(見圖3)。2013年開始,《人民日報》對抗戰(zhàn)老兵的報道地域從北方不斷向全國各地擴(kuò)散,報道范圍遍布大江南北。2015年,報道范圍擴(kuò)散至28個省市,幾乎遍及中國的每一個省市(見圖4)。

圖3

圖4

(三)全球化語境

在全球化的語境下,世界成了地球村,中國與世界的關(guān)系更加密切。2015年,中國在紀(jì)念抗戰(zhàn)之際邀請國際政要參加抗戰(zhàn)勝利70周年慶典。作為中央重要的單位機(jī)關(guān)報,《人民日報》也順應(yīng)潮流,報道國際抗戰(zhàn)老兵,先后對俄羅斯、巴西、波蘭、美國、非洲等國家和地區(qū)的國際抗戰(zhàn)老兵進(jìn)行了相關(guān)報道。可以說,抗戰(zhàn)老兵報道的國際化趨勢明顯(見圖5)?!度嗣袢請蟆穼θ珖箲?zhàn)老兵的報道成功引發(fā)了全國人民紀(jì)念抗戰(zhàn)的熱情,各地報紙也紛紛報道抗戰(zhàn)老兵的事跡,在民間掀成了一股強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)熱潮。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,對國際抗戰(zhàn)老兵的相關(guān)報道除了紀(jì)念歷史發(fā)展進(jìn)程中,中國與外國友人的深厚友誼,同時也向世界宣告中國不忘歷史,中國人熱愛和平,表現(xiàn)出中國民主自由的意識形態(tài)。

圖5

四、結(jié)語

本文以《人民日報》近十年來對抗戰(zhàn)老兵的相關(guān)報道為例,了解到無論是微觀還是宏觀上皆表明新聞報道語言固有的建構(gòu)性能,有利于建構(gòu)對己方有利的社會現(xiàn)實,從而揭示了掌握話語權(quán)的特定集團(tuán)是如何通過新聞話語,直接或間接地表達(dá)自己的意識形態(tài)。正如??滤裕骸霸捳Z意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中,以此確立其社會地位,并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程。”

[1]托伊恩·梵迪克(荷).作為話語的新聞[M].曾慶香,譯.北京:華夏出版社,2003:27,96,85.

[2]馮·戴伊克.話語·心理?社會[M].北京:中華書局,1993:171.

G212.2

A

1674-8883(2016)09-0069-02

劉詩敏,暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生。

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