王平善 王安霞

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)背景下無(wú)錫精微繡視覺(jué)元素特征解析

王平善 王安霞

無(wú)錫精微繡是無(wú)錫本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛是其獨(dú)特的藝術(shù)特征，也是錫繡特色文化的體現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)無(wú)錫精微繡、刺繡工具和刺繡流程的介紹，從形象表現(xiàn)、畫(huà)面構(gòu)圖、形象絲理、畫(huà)面設(shè)色四個(gè)方面對(duì)其視覺(jué)元素特征做深入分析和研究，解析了無(wú)錫精微繡獨(dú)特的視覺(jué)元素特征，從而揭示出其價(jià)值和意義。

無(wú)錫精微繡；視覺(jué)元素；特征解析

1.無(wú)錫精微繡概述

無(wú)錫是江蘇省重要的刺繡產(chǎn)地之一，所出產(chǎn)的刺繡簡(jiǎn)稱(chēng)“錫繡”，其刺繡藝術(shù)有相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史。據(jù)史料記載，在春秋時(shí)期，無(wú)錫一帶就已經(jīng)流傳刺繡技藝，并且用來(lái)裝飾服飾，劃分品級(jí)。在明代中葉，無(wú)錫的“堆紗繡”就曾作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。自1908年至1921年，無(wú)錫刺繡藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)外各級(jí)賽事中獲獎(jiǎng)，且獲獎(jiǎng)數(shù)量和質(zhì)量在全國(guó)位列榜首，形成了“錫繡盛稱(chēng)于世，不惟國(guó)人知之，薄海內(nèi)外靡不知之”的興盛景象。

1981年，錫繡藝術(shù)家在繼承前人豐富的針?lè)ê屠C法的基礎(chǔ)上，在探索和研究自身刺繡特色的過(guò)程中，依據(jù)無(wú)錫本土刺繡的工藝特點(diǎn)，悉心研究傳統(tǒng)“錫繡”，創(chuàng)制了卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛的無(wú)錫精微繡。無(wú)錫精微繡與一般雙面繡相比，在用針，用線、用色上更加講究。作品往往在很小的畫(huà)面中，繡制造型豐富的文字和形態(tài)各異的圖案。在繡藝人的精心創(chuàng)作下，無(wú)論是細(xì)若蠅豪的文字，還是比米粒還小的人物形象，都顯得排列有序、構(gòu)圖完美、栩栩如生。精微繡的細(xì)致針?lè)?，更是讓每一個(gè)形象躍然紙上。對(duì)于精微繡畫(huà)面的藝術(shù)特色筆者總結(jié)概括為：精細(xì)雅致，繡形傳神；以針代筆，栩栩如生。精微繡問(wèn)世以來(lái)，得到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界、收藏界人士的贊賞，并在工藝美術(shù)展覽中多次獲獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品被評(píng)為國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)珍品，作品多次被收藏于國(guó)家工藝美術(shù)珍品館，發(fā)繡長(zhǎng)卷《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》（圖1）更被載入吉尼斯之最，是錫繡藝術(shù)在當(dāng)代最重要的創(chuàng)新品種。

無(wú)錫精微繡繡法多樣，針?lè)ㄘS富，靈活多變，其表現(xiàn)題材多與繪畫(huà)緊密結(jié)合，以畫(huà)輔繡，從中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自身表現(xiàn)題材和類(lèi)型。尤其文人書(shū)畫(huà)家的介入，使得詩(shī)書(shū)畫(huà)印與刺繡結(jié)合，形成刺繡畫(huà)面審美的新風(fēng)尚。按照表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為人物、花鳥(niǎo)、山水、亭臺(tái)樓閣等類(lèi)型，這是無(wú)錫精微繡的主要表現(xiàn)題材。從實(shí)用性的角度出發(fā)，無(wú)錫精微繡脫胎于錫繡，是錫繡的展現(xiàn)形式。錫繡無(wú)論是在工藝上還是在色彩的搭配上都達(dá)到了較高的水平，繡制的傳統(tǒng)紋樣裝點(diǎn)百姓的生活，其題材可分為祈福類(lèi)、祝福類(lèi)、裝飾類(lèi)等形式，成為錫繡在實(shí)用品領(lǐng)域最重要的傳承形式。

表1

表2

無(wú)錫精微繡沿襲自無(wú)錫刺繡，并且創(chuàng)新針?lè)ɡC法，成為現(xiàn)當(dāng)代無(wú)錫刺繡的代表，對(duì)無(wú)錫刺繡的藝術(shù)風(fēng)格帶來(lái)深刻的影響，使無(wú)錫刺繡逐步從實(shí)用刺繡向觀賞性刺繡轉(zhuǎn)變。作為無(wú)錫刺繡藝術(shù)的繼承者，其藝術(shù)風(fēng)格的形成與其制作工具密切相關(guān)，其制作工具大體上包含十種，詳見(jiàn)表1：

無(wú)錫精微繡的制作流程是千百年來(lái)刺繡藝術(shù)大師通過(guò)心口相傳留下來(lái)的，是前人對(duì)于無(wú)錫精微繡的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，是無(wú)錫精微繡刺繡藝術(shù)技法的精髓，也是無(wú)錫精微繡精細(xì)雅致藝術(shù)特色形成的客觀因素。其制作流程大致分為七個(gè)步驟：詳見(jiàn)表2

2.無(wú)錫精微繡視覺(jué)元素特征解析

無(wú)錫精微繡是無(wú)錫本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受無(wú)錫地區(qū)溫山軟水、崇文重教地域文化的滋潤(rùn)和浸染，其淡雅清麗、細(xì)勻光薄、畫(huà)繡結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn)正是刺繡藝人在長(zhǎng)期藝術(shù)創(chuàng)作中深受地域文化影響的結(jié)果。畫(huà)繡結(jié)合是錫繡創(chuàng)新發(fā)展中堅(jiān)持的悠久傳統(tǒng)，更是無(wú)錫精微繡得以發(fā)揚(yáng)光大的重要源泉。她不僅從民間服飾、器物、建筑的花紋中汲取營(yíng)養(yǎng)，更重要的是從專(zhuān)業(yè)的中國(guó)繪畫(huà)中獲得靈感，追求情調(diào)高雅、風(fēng)貌秀麗、淡雅精致的繡品風(fēng)格。歷代錫繡傳人都強(qiáng)調(diào)“繡工與畫(huà)理相結(jié)合”的創(chuàng)作原理，故分析無(wú)錫精微繡視覺(jué)元素的特征需從繡稿出發(fā)，通過(guò)分析畫(huà)稿、布局構(gòu)圖、探尋絲理等手段，探尋其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.1雅俗共賞的視覺(jué)形象

視覺(jué)形象是視覺(jué)造型藝術(shù)通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)給欣賞者的形態(tài)。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品在形象的取材和設(shè)計(jì)上既要有傳統(tǒng)和繼承，同時(shí)又要有突破和創(chuàng)新。無(wú)錫精微繡的視覺(jué)形象源自錫繡，在錫繡傳統(tǒng)造型圖案的基礎(chǔ)上，為了更好地貼合精微繡精細(xì)雅致、繡形傳神的藝術(shù)特點(diǎn)，刺繡藝術(shù)家在形象的創(chuàng)造上主要采用畫(huà)繡結(jié)合的方式，將傳統(tǒng)繪畫(huà)形象按照要求進(jìn)行圖像比例的縮放，使之切合精微繡的形象要求。

圖1　

圖2　

圖3　

無(wú)錫精微繡的視覺(jué)形象，根據(jù)繡品使用功能的不同可劃分為兩類(lèi)：一是實(shí)用型刺繡。實(shí)用型刺繡種類(lèi)繁多，圖案豐富多彩，其風(fēng)格主要是延續(xù)錫繡的柔和雅致、層次清楚、色彩和諧的風(fēng)格傾向，成品圖案凸顯裝飾性，具有飽滿對(duì)稱(chēng)、雅俗相宜的特點(diǎn)。二是觀賞性刺繡，這類(lèi)題材是無(wú)錫精微繡主要?jiǎng)?chuàng)作的視覺(jué)形象，因其主要?jiǎng)?chuàng)作觀賞性刺繡，故也稱(chēng)之為“閨閣繡”。兩類(lèi)作品題材所創(chuàng)造的視覺(jué)形象因?qū)徝雷非?、功能?yīng)用的不同而呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。

2.1.1五彩紛呈的圖案形象

無(wú)錫精微繡來(lái)源于錫繡，更來(lái)源于生活。在吳地，人們的節(jié)慶禮儀、婚喪嫁娶等人生重要的事情都有刺繡的出現(xiàn)。這些刺繡不僅針?lè)ǘ鄻?、繡工精細(xì)、配色秀雅，而且圖案花紋千變?nèi)f化，含有喜慶、長(zhǎng)壽、吉祥之意，深受群眾喜愛(ài)。在點(diǎn)綴節(jié)日慶典的同時(shí)，也寄托了人們對(duì)于美好生活的期盼和向往。具體來(lái)說(shuō)第一類(lèi)是節(jié)日繡品，主要以慶祝節(jié)日、祈福納吉作為追求的目標(biāo)。節(jié)慶之時(shí)穿著或者擺放，隱含祈求祝福之意，圖案形象以石榴、荷花、柿子等作為刺繡題材，寓意事事如意、風(fēng)調(diào)雨順。畫(huà)面在一定部位繡作方、圓、菱形，采用圖案的重復(fù)或并置構(gòu)成四方連續(xù)延展畫(huà)面。第二類(lèi)是婚喪嫁娶類(lèi)繡品，孩子滿月、結(jié)婚喜慶、老人做壽是無(wú)錫傳統(tǒng)風(fēng)俗中最重要的人生大事。繡品不僅裝點(diǎn)了慶典的隆重，更是發(fā)揮了傳達(dá)祝福和贊美的作用。如孩子的虎頭帽、寄名袋、圍嘴，結(jié)婚新人的裙服、枕套、被面、靠墊、鞋面、香包、扇袋等。圖案多使用金玉滿堂、鴛鴦戲水、花好月圓等題材，圖案表現(xiàn)飽滿，具有很強(qiáng)的裝飾性?，F(xiàn)藏?zé)o錫江南大學(xué)服飾傳習(xí)館的刺繡圍嘴《如意金鎖》（圖2），畫(huà)面使用四方連續(xù)的構(gòu)成方法，用瓜瓞圖案蔓長(zhǎng)延伸纏繞連綴畫(huà)面，通過(guò)花邊將畫(huà)面分成四個(gè)部位，形成圖案區(qū)間，并且中心刺繡“金玉滿堂”“長(zhǎng)命富貴”“福如東?！薄皦郾饶仙健钡任淖?，寓意子孫昌盛、興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)命百歲的美好愿景。

2.1.2空靈雋永的畫(huà)面形象

無(wú)錫精微繡最重要的創(chuàng)作題材是觀賞性刺繡，亦稱(chēng)之為“閨閣繡”。畫(huà)面的視覺(jué)形象主要取材于傳統(tǒng)繪畫(huà)，一幅好的畫(huà)稿能夠直接決定精微繡繡品的好壞。在精微繡創(chuàng)作過(guò)程中，先后有著名畫(huà)家陳舊村、唐原道、顧青蛟等知名書(shū)畫(huà)家為無(wú)錫精微繡的畫(huà)稿進(jìn)行創(chuàng)作，他們?yōu)榫⒗C的繁榮發(fā)展做出了努力。正是因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)畫(huà)家出身，故而在形象的創(chuàng)作上更多偏向于中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，如畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，人物畫(huà)面的層次關(guān)系以及中國(guó)繪畫(huà)中對(duì)線條、墨色的表現(xiàn)等等，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的匠心獨(dú)運(yùn)。不僅如此，刺繡大師趙紅育老師曾著文稱(chēng)：“對(duì)一個(gè)刺繡工作者來(lái)說(shuō)，必須懂得繪畫(huà)知識(shí)，否則就不能造刺繡之極峰”?？梢?jiàn)繪畫(huà)在精微繡創(chuàng)作中的作用。刺繡大師本人亦將畫(huà)理指導(dǎo)刺繡，在刺繡中融合繪畫(huà)技法。無(wú)錫精微繡精品發(fā)繡《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》，是由趙紅育老師繡制、無(wú)錫著名書(shū)畫(huà)家金家翔繪制的作品。繡品以無(wú)錫古運(yùn)河為題材，表現(xiàn)了無(wú)錫利用運(yùn)河的交通便利，逐步成為工商業(yè)名城后的繁榮景象。畫(huà)面人物形象眾多，采用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的形式進(jìn)行勾勒，特色鮮明。景點(diǎn)以無(wú)錫著名地方景點(diǎn)為主，有三里橋、崇安寺皇亭、清名橋等景點(diǎn)。通過(guò)景點(diǎn)將無(wú)錫的民居、商鋪，運(yùn)河中的拱橋舟船等運(yùn)用中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)方式進(jìn)行描繪，形象虛實(shí)相間、生動(dòng)有趣，畫(huà)面表現(xiàn)筆情墨趣，充分表現(xiàn)出無(wú)錫精微繡描繪中國(guó)繪畫(huà)的能力。

圖4　

圖5　

2.2飽滿空靈兼?zhèn)涞臉?gòu)圖

構(gòu)圖就是將被描繪的對(duì)象在畫(huà)面上合理地組織與安排。無(wú)錫精微繡在畫(huà)面對(duì)象的安排上來(lái)源于傳統(tǒng)民間工藝，但又和傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)有所區(qū)別。特別是觀賞型刺繡，在創(chuàng)作的過(guò)程中以書(shū)畫(huà)為自身創(chuàng)作的源泉，構(gòu)圖水準(zhǔn)的高低也以書(shū)畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判，故其作品在構(gòu)圖上更趨向于空靈雋永、清新雅致。在畫(huà)面上，無(wú)錫精微繡的構(gòu)圖樣式主要來(lái)自繪畫(huà)名家的畫(huà)稿，趨向于繪畫(huà)的構(gòu)圖樣式和審美傾向，是典型的中國(guó)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視構(gòu)圖法。實(shí)用型精微刺繡的構(gòu)圖，一部分構(gòu)圖題材源于傳承錫繡的傳統(tǒng)紋飾，枝花、散點(diǎn)、一團(tuán)四角、側(cè)角、邊花、團(tuán)花、單獨(dú)紋樣等，整體飽滿圓融、寓意圓滿團(tuán)結(jié)，一團(tuán)和氣的吉祥寓意，是傳統(tǒng)的民間工藝通用的對(duì)稱(chēng)均衡式構(gòu)圖，另一部分構(gòu)圖樣式受到精微欣賞繡的影響，由能工巧匠創(chuàng)作的圖案。整體設(shè)計(jì)豐富多變、艷而不麗，不斷提升實(shí)用刺繡圖案的審美價(jià)值。

2.2.1散點(diǎn)全景式構(gòu)圖

散點(diǎn)全景式構(gòu)圖法是無(wú)錫精微繡在表現(xiàn)形象眾多的欣賞繡繡品中常用的構(gòu)圖方式，也是中國(guó)繪畫(huà)中最有特色的構(gòu)圖方式。其基本構(gòu)圖法則是畫(huà)家的視角一直處于移動(dòng)中，所構(gòu)成的圖像在畫(huà)面中有多個(gè)消失點(diǎn)，畫(huà)家和欣賞者隨著景物的移動(dòng)而移動(dòng)。這種觀察事物的方式打破原有景物的空間局限，從多個(gè)角度描繪客觀景物。無(wú)錫精微繡的很多作品如趙紅育的《阿房宮》、《擊鞠圖》、《踏花歸去馬蹄香》、吳鳴文的精微繡作品《童子戲春圖》（圖3）等作品，其構(gòu)圖方式就是利用散點(diǎn)透視進(jìn)行創(chuàng)作的。在構(gòu)圖上，場(chǎng)景開(kāi)闊，生動(dòng)地描繪出所繡制的畫(huà)面中的景觀。作品《絲綢之路》（圖4）中的商旅團(tuán)隊(duì)，利用全景式的散點(diǎn)透視構(gòu)圖法加以表現(xiàn)，形象主體以群組式表現(xiàn)在畫(huà)面中，每組人物形象在畫(huà)面上通過(guò)各自的神態(tài)表情、肢體動(dòng)作加以體現(xiàn)，明確突出，組與組之間采用移步換景的觀察方法進(jìn)行表現(xiàn)，彼此之間通過(guò)飛奔的小狗、飛揚(yáng)的馬鞭、負(fù)重的毛驢、錯(cuò)落有致的馬匹等形象進(jìn)行畫(huà)面整體感的營(yíng)造。各個(gè)形體的形象展現(xiàn)、群組呼應(yīng)、層次比例關(guān)系通過(guò)畫(huà)面的散點(diǎn)構(gòu)圖得到了很好的體現(xiàn)。

2.2.2對(duì)稱(chēng)均衡式構(gòu)圖

圖6　

圖7　

對(duì)稱(chēng)均衡式構(gòu)圖是無(wú)錫精微繡傳統(tǒng)刺繡中常用的構(gòu)圖形式，在繡品畫(huà)面表現(xiàn)單個(gè)主體時(shí)被廣泛應(yīng)用。對(duì)稱(chēng)均衡式構(gòu)圖是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的一種審美觀，特別是在傳統(tǒng)工藝品裝飾紋樣和服飾紋樣上得到重要體現(xiàn)。無(wú)錫地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如惠山泥人、留青竹刻、無(wú)錫紙馬等裝飾圖案中皆有應(yīng)用。尤其在江南地區(qū)的服裝裝飾上，作為裝飾、美化功能的菱、蓮、魚(yú)、花等裝飾圖案，在圖案設(shè)計(jì)中就使用對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖進(jìn)行設(shè)計(jì)，構(gòu)圖上采用纏枝等形象貫穿畫(huà)面，同時(shí)配以萬(wàn)字紋、梅花紋等幾何紋樣支撐構(gòu)架整個(gè)畫(huà)面，起到裝飾與分割的效果。如現(xiàn)珍藏?zé)o錫博物館和江南大學(xué)服飾傳習(xí)館的傳統(tǒng)“發(fā)祿袋”“排穗式云肩”“繡花云肩”（圖5）等珍貴的錫繡生活用品。無(wú)錫精微繡充分汲取錫繡的傳統(tǒng)刺繡技法和裝飾紋樣設(shè)計(jì)方法，將對(duì)稱(chēng)均衡式構(gòu)圖樣式在精微繡創(chuàng)作中作了很好的變體應(yīng)用，創(chuàng)作了《百壽圖》中的壽星、《觀音圖》中的觀世音菩薩、《松鶴圖》中的仙鶴（圖6）等形象。在構(gòu)圖中，畫(huà)面主體往往居于畫(huà)面的中心，背景往往在主體之后依次延展或直接空白，“計(jì)白當(dāng)黑”突出了畫(huà)面主體的突出地位，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)均衡又不失空靈感，色彩明快、線條精致，突出畫(huà)面的主體，提升整個(gè)形象的層次感。

2.3技法多變的絲理

“以針代筆，以縑素為紙，以絲絨為硃墨，鉛黃”。這里所說(shuō)的“筆”不僅僅是畫(huà)稿中所說(shuō)的線條，更是繡制形象時(shí)積絲累線所形成的線紋排列方向，刺繡術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為絲理。絲理又稱(chēng)之為“絲縷”或“絲路”，是指刺繡線條在繡面上進(jìn)行排列，進(jìn)而形成塊面后的肌理感。通過(guò)線條的排列，不僅僅可以形成物體的輪廓和結(jié)構(gòu)，還對(duì)物體質(zhì)感的凹凸轉(zhuǎn)折、葉片陰陽(yáng)向背的表現(xiàn)起到了關(guān)鍵性的作用，是繡制精微繡精品的關(guān)鍵，也是欣賞刺繡重點(diǎn)關(guān)注的元素。絲理的變化猶如繪畫(huà)的肌理，與以筆蘸墨或顏料在畫(huà)面上進(jìn)行表現(xiàn)肌理有著異曲同工之妙。無(wú)錫精微繡中各式花卉、鳥(niǎo)獸、人物、山水畫(huà)，要求被表現(xiàn)的物體本身分出陰與陽(yáng)、濃與淡、高與遠(yuǎn)、動(dòng)與靜、正與側(cè)等變化，而這一切都依賴(lài)絲理的表現(xiàn)，它是無(wú)錫精微繡增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力最重要的藝術(shù)語(yǔ)言，也是刺繡藝術(shù)區(qū)別于繪畫(huà)藝術(shù)最重要的特色。

2.3.1繡制生動(dòng)傳神的畫(huà)面形象

無(wú)錫精微繡之所以能夠成為獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，除了自身無(wú)畫(huà)不能繡的獨(dú)門(mén)技藝以外，由于絲理轉(zhuǎn)折變化而形成的“移步換光”的靈動(dòng)感使繡制的圖像效果遠(yuǎn)勝繪畫(huà)。這是刺繡的一大特色。畫(huà)面形象的構(gòu)建不僅僅依靠畫(huà)稿的線條，也通過(guò)絲線在畫(huà)面上排列所形成的絲理在畫(huà)面上組合的結(jié)果，不同形狀的絲理受光后有明有暗，有虛有實(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面形象有一種虛實(shí)欹正和立體感。絲理的變化主要依靠刺繡創(chuàng)作者細(xì)心研究表現(xiàn)形體的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在規(guī)律，把握其基本特征和動(dòng)態(tài)，進(jìn)而才能將物象表現(xiàn)得更逼真、更生動(dòng)。如趙紅育老師在繡制《擊鞠圖》（圖7）時(shí)，畫(huà)面展現(xiàn)了十六位唐代宮娥手持擊桿跨馬逐球的生動(dòng)場(chǎng)景。畫(huà)面人物和馬匹的形象，運(yùn)用不同的絲理轉(zhuǎn)折、不同粗細(xì)的絲線和繡法根據(jù)所繡對(duì)象的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)肌理的不同繡出馬匹的壯實(shí)感、宮女的柔美感，繡出絲綢的亮澤和袂帶的輕盈柔軟。絲理轉(zhuǎn)折自然，用針細(xì)膩講究，很好地表現(xiàn)了神采飛揚(yáng)的人物形象。

圖8　

圖9　

圖10　

絲理的變化不僅僅是根據(jù)畫(huà)面形態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)，且需要根據(jù)畫(huà)稿立意、構(gòu)圖和搭配色彩，充分運(yùn)用不同針?lè)?，配以不同粗?xì)的絲線進(jìn)行表現(xiàn)。精微繡在創(chuàng)作過(guò)程中絲線的搭配，關(guān)鍵在于根據(jù)物體的主次關(guān)系和不同質(zhì)感、前后層次、虛實(shí)效果來(lái)進(jìn)行。

2.3.2孕育種類(lèi)繁多的針?lè)ɡC法

刺繡以針引線，通過(guò)運(yùn)針技巧的變化，將色線組成各種圖案。運(yùn)針的方法叫做針?lè)?，根?jù)不同畫(huà)稿類(lèi)別，選用不同的底料、不同的繡線。不同的針?lè)?、不同的表現(xiàn)手法繡制作品的方法又稱(chēng)之為繡法。針?lè)ɡC法猶如繪畫(huà)的筆法，刺繡形象的形成是刺繡大師在創(chuàng)作中根據(jù)物象自身特點(diǎn)，選用不同的絲理才能加以表達(dá)，而不同絲理的形成需要不同的針?lè)ɡC法才能表現(xiàn)，從而創(chuàng)造出無(wú)錫精微繡種類(lèi)繁多的針?lè)ɡC法。

根據(jù)無(wú)錫精微繡的畫(huà)面特點(diǎn)，刺繡藝人根據(jù)所表現(xiàn)的物象，合理運(yùn)用絲線表現(xiàn)畫(huà)面，除了傳統(tǒng)錫繡流傳下來(lái)的戳紗繡、堆紗繡、切馬鬃繡之外，為了得到更好的絲理變化，先后研制出雙面繡、雙面精微繡、雙面異色異圖繡，在充分的創(chuàng)造新的繡法的同時(shí)，也豐富了畫(huà)面的絲理效果。趙紅育老師在繡制《絲綢之路》這幅作品時(shí)，因?yàn)樗L制的形象眾多，每種形象都有各自的質(zhì)感和結(jié)構(gòu)，故而針對(duì)畫(huà)面的各個(gè)部分，靈活運(yùn)用了不同的針?lè)ê屠C法加以表現(xiàn)畫(huà)面的絲理效果。在繡制人物時(shí)纖細(xì)的平針繡描繪絲綢絹鍛，充分表現(xiàn)絲綢的平滑光亮質(zhì)感。在繡制駱駝的絨毛時(shí)又用粗線亂針繡的方式來(lái)表現(xiàn)駝毛的質(zhì)感，而在繪制人臉部的時(shí)候，更根據(jù)人臉的基本結(jié)構(gòu)施針運(yùn)線，使用平套針、散套針（圖8）等多種針?lè)ɡC法表現(xiàn)形象。不僅僅是絲理的變化，同時(shí)也是各種針?lè)ɡC法在畫(huà)面上進(jìn)行表現(xiàn)的結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)不僅作品形式上能夠體現(xiàn)無(wú)錫精微繡的精微，更是從絲理、針?lè)ɡC法上體現(xiàn)出精微繡精細(xì)雅致的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.4秀麗淡雅的設(shè)色

色彩是無(wú)錫精微繡視覺(jué)表現(xiàn)的重要元素，其秀麗典雅的審美風(fēng)格深受無(wú)錫本土敦厚溫文、崇文尚禮文化的影響。承襲自錫繡的無(wú)錫精微繡創(chuàng)作題材主要是傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，故其設(shè)色風(fēng)格受到吳地文人繪畫(huà)風(fēng)格的影響，趨向精細(xì)典雅、恬靜平和之風(fēng)，講究畫(huà)面的素雅感與恬靜感。精細(xì)雅致的色彩除了給傳統(tǒng)的欣賞繡帶來(lái)設(shè)色上的變化外，也給傳統(tǒng)錫繡繡制的日用繡帶來(lái)色調(diào)上的影響，色彩搭配趨向五彩繽紛。

2.4.1五彩繽紛的日用刺繡

傳統(tǒng)錫繡除了在欣賞繡方面的成就外，在傳統(tǒng)日用繡方面的主要傳承是以家庭“女紅”的方式進(jìn)行，主要的繡件是鞋頭、枕套、帳幔、椅墊、箱包、扇袋、發(fā)祿袋等。刺繡針?lè)ê突?、配色還屬于較為傳統(tǒng)的獨(dú)色、順色、五色狀態(tài)。配色法也主要是以刺繡藝人個(gè)人風(fēng)格和色彩喜好來(lái)定，圖案主要是“吉祥如意”“鳳穿牡丹”“雙龍戲珠”等傳統(tǒng)喜慶圖案，風(fēng)格淳樸率真。如現(xiàn)藏江南大學(xué)服飾傳習(xí)館的繡花童褲、繡花兒童披風(fēng)等（圖9）。后期日用品刺繡受到欣賞繡設(shè)色風(fēng)格的影響，出現(xiàn)在較為統(tǒng)一的底色上進(jìn)行漸變色繡制的挑花繡。因顏色視覺(jué)上較為單一，追求顏色的漸變和協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出雅致的一面。如現(xiàn)藏江南大學(xué)服飾傳習(xí)館的排穗式云肩，通體選用黑色作為底色，運(yùn)用顯紋重彩繡制紋樣在黑底上進(jìn)行裝飾，在對(duì)比強(qiáng)烈的色彩關(guān)系上，為了打破單純的大紅大綠的圖案，或圈邊，或在紋樣交接與重疊處留一線繡地，或以金銀線修飾，從而調(diào)和色彩，追求色彩的過(guò)渡和變化。

2.4.2清雅恬淡的欣賞刺繡

無(wú)錫精微繡的作品主要是欣賞繡，精細(xì)典雅是欣賞繡的設(shè)色風(fēng)格。繡品設(shè)淡彩時(shí)，柔和秀麗、工整清新；設(shè)重彩則華而不艷、重而不濁。趙紅育老師在她的作品《百鳥(niǎo)朝鳳》（圖10）中，正面繡制一著紅衣侍女手持排簫端坐在白色的鳳凰上演奏，面貌清秀、神采飛揚(yáng)。其下兩只鳳凰一白一綠，綠白交映，羽毛華美。其后色彩絢麗的百鳥(niǎo)簇?fù)砬昂?，色彩和諧統(tǒng)一、絢麗典雅。人物形象經(jīng)過(guò)刺繡大師的色彩處理后紅白交映、妍而不火，點(diǎn)綴和豐富了整個(gè)畫(huà)面，富有裝飾美感，可謂雅妍共融、絢麗典雅。

無(wú)錫精微繡之所以能達(dá)到這樣的效果是因?yàn)樵谠O(shè)色的技法上使用了“退暈”“暈色”的技巧，通常是用三、四種不同的同類(lèi)色線或鄰近色相配，套繡出暈染自如的色彩效果。同時(shí)強(qiáng)調(diào)圈邊、填金的手法，特別是無(wú)錫精微繡技法中稱(chēng)之為留水路——在物象的深淺變化中，空留一線，使之層次分明，花樣輪廓齊整。刺繡藝人高超精妙的設(shè)色技藝，創(chuàng)造出精微繡獨(dú)特的設(shè)色風(fēng)格，秀麗、柔和、文靜，精細(xì)典雅。具有這種特色的繡品，鮮而不火、文而不暗、濃而不俗、華而不艷，繡品設(shè)色自然真實(shí)。

3.結(jié)語(yǔ)

無(wú)錫精微繡精細(xì)雅潔的藝術(shù)特色，是當(dāng)?shù)厝嗣窬?、?xì)膩、溫婉、柔美的內(nèi)在品格的體現(xiàn)，凝結(jié)著無(wú)錫地區(qū)的民情風(fēng)俗、審美氣度，是體現(xiàn)無(wú)錫地區(qū)文化個(gè)性從世俗百姓到文人雅士風(fēng)韻情愫的物質(zhì)載體，是無(wú)錫最具特色的藝術(shù)形式和文化符號(hào)之一。其精巧的刺繡技藝、姿態(tài)各異的形象、鬼斧神工的絲理、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的設(shè)色使無(wú)錫精微繡在刺繡藝術(shù)中異軍突起、備受矚目。

無(wú)錫精微繡在錫繡基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來(lái)的在造型、設(shè)色、選材乃至制作工藝上的成就，是地域文化與無(wú)錫人審美理念的結(jié)晶。觀者從無(wú)錫精微繡的繽紛和靈動(dòng)中，看到無(wú)錫人的智慧和靈巧，具有特殊的審美價(jià)值。那些創(chuàng)造出來(lái)的繡品，折射出不同時(shí)代、不同藝術(shù)家對(duì)刺繡的思考，其包含的文化意蘊(yùn)，通過(guò)薄如蟬翼的繡件加以傳達(dá)，體現(xiàn)出厚重的文化內(nèi)涵和奇藝卓絕的風(fēng)采，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。

本文系2014年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目“無(wú)錫精微繡視覺(jué)符號(hào)研究及其在地方旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”（編號(hào):2015SJD379）階段性成果

［1］王平善，王安霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)背景下的無(wú)錫精微繡數(shù)字化設(shè)計(jì)［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)究，2014（10）

［2］趙紅育.實(shí)用刺繡入門(mén)［M］.北京:金盾出版社，2012

［3］姚付祥，趙紅育.精紋細(xì)繡顯神奇［N］.中國(guó)文化報(bào)，2014-03-31

［4］雷群虎.無(wú)錫民間工藝［M］.南京:江蘇人民出版社，2006

［5］湯可可，盛曉奇.百年芳華，錫繡溢彩［M］.南京:鳳凰出版社，2012

［6］呂元.蘇繡藝術(shù)之——無(wú)錫精微繡［J］.紡織報(bào)告，2015（11）

［7］王玉.百年繡花棚架傳給錫繡大師 錫繡雖俏苦嘆缺傳人［EB/OL］. http://su.people.com.cn/GB/154949/154959/16472133.html.

王平善 江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院講師

王安霞 江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授