劉薇（福建江夏學(xué)院 設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院，福建 福州 350001）

閩臺茶文化與創(chuàng)意產(chǎn)品品牌融合研究

劉薇
（福建江夏學(xué)院 設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院，福建 福州 350001）

當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的出現(xiàn)符合了市場發(fā)展的需求。傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，為品牌文化注入了強大的創(chuàng)造力和生命力；同時，傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新再造的方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深度挖掘及再造傳承。本文從閩臺茶文化入手，試探討如何有效轉(zhuǎn)化茶文化基因，如何將茶文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌等問題。

閩臺；茶文化；創(chuàng)意產(chǎn)品；品牌融合；傳統(tǒng)文化

一、引言

閩臺地區(qū)依山傍水，大部分同屬亞熱帶季風(fēng)氣候，這一地區(qū)有著產(chǎn)茶的天然地理優(yōu)勢：山多丘陵多降水多。得天獨厚的“三多”自然環(huán)境造就了福建與臺灣地區(qū)茶葉資源豐富，種類繁多，品質(zhì)優(yōu)良，是世界烏龍茶的重要生產(chǎn)地，聞名于世的主要有大紅袍、鐵觀音、凍頂茶等。富饒的茶葉資源孕育了閩臺地區(qū)濃厚的茶文化，閩南的功夫茶和臺灣的功夫茶一脈相承，從對茶葉形、色、味、香的感知，對茶具質(zhì)、感、情的體味，對茶藝的研究以及對茶道的領(lǐng)悟……一杯清茶反映了閩南地區(qū)的“泡茶”生活，更是映照了閩臺兩岸民眾長久累積的文化認同，承繼了閩臺地域悠久的地域傳統(tǒng)習(xí)俗。

茶文化是閩臺傳統(tǒng)文化的重要組成部分，他的傳承對于地域傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展具有重要的作用。在當(dāng)今大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下，如何發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)茶文化的深度挖掘及傳承再造，是值得我們認真思考研究的課題。本文從閩臺茶文化入手，試探討如何有效轉(zhuǎn)化茶文化基因，如何將茶文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌等問題。

二、茶文化融合創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的意義

當(dāng)今社會的消費模式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的產(chǎn)品消費轉(zhuǎn)變?yōu)槠放葡M，人們在購物過程不僅僅是滿足物質(zhì)需求，更多地是個性、情感等精神上的追求。［1］創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的出現(xiàn)帶來了嶄新的消費體驗，讓消費者在滿足物質(zhì)需求的同時，還獲得了更多精神上的共鳴。創(chuàng)意產(chǎn)品的消費本身是一種“差異性的消費”，尋求的是獨特的品牌符號，為創(chuàng)意個性代言。創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的存在首先是對品牌文化的認同。品牌文化中豐富的內(nèi)涵標明了鮮明的價值觀念、生活品味、情感訴求等，帶給消費者高層次的精神享受，形成強烈的認同感。

而創(chuàng)意產(chǎn)品品牌中所包含的文化性就是一種文化底蘊，是對品牌文化深刻理解之后破舊立新的增強和拓展。如今品牌競爭日益激烈，文化內(nèi)涵增加了創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的魅力及競爭力，因此，創(chuàng)意產(chǎn)品品牌迫切需要各種文化資源為其注入強大的創(chuàng)造力和生命力。

我國傳統(tǒng)文化恰恰為品牌文化提供了廣闊的孵化土壤。中國歷史綿延數(shù)千年，傳統(tǒng)文化是我國彌足珍貴的資源，是全國各族人民經(jīng)過了長期歷史變遷形成的獨具中國魅力的精神生活方式，是民族發(fā)展與國家崛起的內(nèi)在精神支點。黨的十八大以來，我國將重視傳統(tǒng)文化的工作推向新階段。習(xí)近平總書記關(guān)于中華文化系列講話中，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化的精神核心地位，弘揚中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)今發(fā)展的趨勢。因此，我們必須對傳統(tǒng)文化進行積極而全面地研究，使其成為我國文化基因，成為品牌文化的基因，充分發(fā)揮其文化精神力量。傳統(tǒng)茶文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的構(gòu)建過程，增加了茶創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的文化內(nèi)涵，讓創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的新鮮活力與傳統(tǒng)茶文化的博大精深有機結(jié)合，在繼承茶文化的基礎(chǔ)上提升了品牌的文化價值，形成地方特色品牌，促進閩臺地區(qū)經(jīng)濟快速可持續(xù)增長，具有重要經(jīng)濟發(fā)展意義。同時，這是對茶傳統(tǒng)文化更深層次的理解，為茶文化的延伸拓展提供了更響亮的發(fā)聲空間，是對茶品牌文化深層次的追求；這也加強了閩臺兩岸文化情緣的交流和接納，肯定了對同源文化的認同，產(chǎn)生了強大的凝聚力，為閩臺傳統(tǒng)文化的弘揚添磚加瓦。

當(dāng)前，我國大力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，福建省也相當(dāng)重視本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其重視閩臺傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的深度開發(fā)與合作，以此推動海峽兩岸的文化經(jīng)濟的交流。2009年5月國務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》中提出要把海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為兩岸文化交流的重要基地，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是重點扶持的項目。之后，福建省相繼頒布了《福建文化強省建設(shè)綱要》《中共福建省委辦公廳、省人民政府辦公廳關(guān)于加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》《關(guān)于加快我省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見》《福建省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》等相關(guān)政策文件，為我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了政策扶持，也為茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的發(fā)展指明了方向，搭建了廣闊的平臺。

在此背景下，海峽兩岸良性互動積極而緊密，相關(guān)學(xué)術(shù)、文化等方面的交流活躍，為茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的開發(fā)和建立提供了重要的發(fā)展機遇。尤其在《海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議》簽訂之后，閩臺地區(qū)依托政策的扶持及平臺的優(yōu)勢，借助各種技能及手段，對茶文化進行深入地研究分析，有效地促進資源轉(zhuǎn)化，努力打造傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意完美結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。［2］通過多方面的努力，閩臺地區(qū)相繼成立了天福茶學(xué)院（臺灣李瑞河創(chuàng)建）、福建農(nóng)林大學(xué)安溪茶學(xué)院、武夷學(xué)院茶業(yè)科技與經(jīng)濟研究基地等，大量的研究成果為初具規(guī)模的茶文化發(fā)展提供了可行的依據(jù)；同時，一系列的茶文化創(chuàng)意活動也拉開了序幕，海峽茶文化用品創(chuàng)意設(shè)計大賽、《印象大紅袍》的推廣、茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的實現(xiàn)等，增進了海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交流，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的價值，加速了茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建立和推廣。

閩臺地區(qū)茶文化與創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的融合是互惠互利的。充分挖掘閩臺地區(qū)茶文化的資源優(yōu)勢，建立完善茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，為閩臺地區(qū)茶文化的可持續(xù)發(fā)展提供了經(jīng)濟保障，使經(jīng)濟文化共同成長；在打造茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌知名度的同時，也提升了閩臺地區(qū)傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)和茶文化的競爭力，增強了閩臺的地域特色，弘揚了閩臺傳統(tǒng)文化。

三、閩臺地區(qū)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的實現(xiàn)形式

圖1　茶包裝創(chuàng)意產(chǎn)品

圖2　茶具創(chuàng)意產(chǎn)品

圖3　茶包裝創(chuàng)意產(chǎn)品

建立茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌最根本的目的是將茶文化的精神內(nèi)涵經(jīng)過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)，在形象表達上容納閩臺茶文化基因，突顯特色并發(fā)揚光大；另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)品品牌吸取了茶文化作為傳統(tǒng)文化再設(shè)計元素，在豐富品牌文化內(nèi)涵的同時，也是對茶文化創(chuàng)新的研究，為海峽西岸經(jīng)濟建設(shè)作出巨大的貢獻。兩方面共同作用實現(xiàn)閩臺傳統(tǒng)文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整合。

基于傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)，如何轉(zhuǎn)化茶文化為有效的創(chuàng)意設(shè)計元素是創(chuàng)意產(chǎn)品品牌建立和發(fā)展需要先行解決的問題。我們應(yīng)當(dāng)深度挖掘和提取傳統(tǒng)茶元素的文化及設(shè)計價值，開闊設(shè)計者視野，重視文化的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，創(chuàng)造新的設(shè)計空間，運用符合當(dāng)今審美的設(shè)計表現(xiàn)手段呈現(xiàn)閩臺傳統(tǒng)茶文化特色及價值，從而借助創(chuàng)意產(chǎn)品品牌實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、實現(xiàn)人們對傳統(tǒng)文化的重視和追求，繼而達到對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

1.茶文化資源的轉(zhuǎn)化造就了本土特色

當(dāng)今，社會各界越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，“民族的才是世界的”，只有保持本土的傳統(tǒng)民族特色，才能增進人們對傳統(tǒng)文化的認同，實現(xiàn)文化發(fā)展和歷史發(fā)展的統(tǒng)一。閩臺茶文化作為閩臺傳統(tǒng)文化中具有代表性的資源之一，其中包含的精神追求、信仰體系、人情風(fēng)俗、藝術(shù)情趣等，都屬于閩臺文化的命脈。根植于茶文化的各種研究和開發(fā)，是對閩臺本土傳統(tǒng)文化的充分挖掘，也是打造本土特色文化的有力手段。

圖4　《印象大紅袍》

閩臺地區(qū)具有優(yōu)越的產(chǎn)茶地理優(yōu)勢，無論是產(chǎn)茶量還是茶種類，都擁有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。茶葉已然成為閩臺地區(qū)的顯著標簽之一，然而在如此龐大的茶葉市場，卻少有自己的茶葉品牌，缺少可以叫得出名的茶產(chǎn)品名號。例如，盡管大家耳聞能詳福州的茉莉花、安溪的鐵觀音……但命名僅僅限于其產(chǎn)地，無品牌、無視覺形象、無文化符號……這樣傳統(tǒng)的茶產(chǎn)品銷售方式凸顯不了本身的優(yōu)勢，不利于閩臺地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也無法進一步推廣閩臺地區(qū)的茶文化。因此，閩臺地區(qū)應(yīng)抓住當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的亮點，結(jié)合茶產(chǎn)品本身的特色，優(yōu)選品種，建立具有地域特色的茶葉品牌，茶品牌的建立，首先是對傳統(tǒng)茶文化的認同。傳統(tǒng)茶文化對品牌的作用及品牌與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系是統(tǒng)一于品牌競爭力的需要，在突出茶品牌辨識度的同時，更大范圍地擴大茶品牌的影響力。［3］同時，在茶葉品牌的管理與營銷中，結(jié)合各種手段及表現(xiàn)，找準更符合市場的產(chǎn)品定位，同時利用深厚的茶文化，增添茶品牌的精神內(nèi)涵。如此茶品牌打破了以往的茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式，文化與創(chuàng)意思維的融合，愈加突出了自身的特色，完善了品牌結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新了產(chǎn)業(yè)運行模式，提升了自身影響力，更為閩臺地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大大增強了市場競爭力。

2.茶文化資源轉(zhuǎn)化為新的文化創(chuàng)意形態(tài)

茶文化傳統(tǒng)并不是靜止的，其隨著社會的進步、人們生活方式的改變不斷地發(fā)展。因此，茶文化的傳承方式不能一成不變、固守過去。創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承的動力，是品牌文化充滿生命力的保證，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在茶文化資源轉(zhuǎn)化的過程，需要設(shè)計者的創(chuàng)新意識。閩臺傳統(tǒng)茶文化與創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的有機結(jié)合，不應(yīng)是簡單的復(fù)制和拼貼，而應(yīng)通過提煉獲取茶元素，借助想象力、創(chuàng)造力及科學(xué)技術(shù)對茶文化資源進行提煉和升華，將“不可見”的文化觀念轉(zhuǎn)化為“可見”、引人注目的設(shè)計視覺符號，使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)嶄新的創(chuàng)意形態(tài)，同時，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌也展現(xiàn)出鮮明濃郁的閩臺地域特色。

創(chuàng)意產(chǎn)品品牌是適應(yīng)時代需求和市場發(fā)展的產(chǎn)物。閩臺地區(qū)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建立應(yīng)以茶文化為核心，導(dǎo)入創(chuàng)意思維，賦予創(chuàng)意產(chǎn)品品牌深刻的文化內(nèi)涵；同時，傳統(tǒng)文化借助新鮮、充滿活力的創(chuàng)意產(chǎn)品品牌形式得以弘揚、傳承。兩者有機結(jié)合，打造彰顯閩臺傳統(tǒng)文化的茶創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。［4］

茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌可以從不同角度探究閩臺地區(qū)茶文化的特色，將其轉(zhuǎn)化為新的文化創(chuàng)意形態(tài)，一方面從茶文化中提取抽象的、具有精神價值的觀念使之轉(zhuǎn)化為具象的設(shè)計形態(tài)，另一方面，將茶文化中司空見慣的具體形象，通過設(shè)計語言轉(zhuǎn)換成意境。此外，茶文化資源轉(zhuǎn)化還可以多材質(zhì)跨媒介的方式溝通融合，從茶藝、茶道、茶具、圖案紋樣等方面促進傳統(tǒng)素材的提煉，塑造茶文化新的創(chuàng)意形態(tài)。閩臺地區(qū)悠久的歷史積淀了豐富的文化資源，除了茶文化本身，還有眾多五彩斑斕的文化分支：陶藝、木藝、石藝等。陶瓷就是頗為亮眼的工藝美術(shù)。陶瓷工藝經(jīng)過了多年的傳承與發(fā)展，成為閩臺地區(qū)民間工藝極其重要的代表，如德化瓷、臺灣的鶯歌瓷、法藍瓷等在海內(nèi)外都有巨大的影響力。如臺灣的法藍瓷企業(yè)多次舉辦兩岸陶藝聯(lián)展，多次舉辦設(shè)計比賽，有效推動了瓷工藝的發(fā)展。閩臺地區(qū)的木藝也有深厚的傳統(tǒng)。福建泉州地區(qū)、莆田地區(qū)、臺灣三義地區(qū)等地的木藝精雕細琢，傳承了中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的精髓，揚名海內(nèi)外。這些工藝都是寶貴的傳統(tǒng)文化，是閩臺地區(qū)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的重要力量。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌不僅僅要圍繞茶產(chǎn)品本身，還可以在保護產(chǎn)品特色的前提下，充分挖掘茶文化的延展載體，整合各種文化資源，開發(fā)周邊產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。將多種傳統(tǒng)文化巧妙地結(jié)合，大大提升了茶文化創(chuàng)意品牌的創(chuàng)造力和人文感染力。例如，茶具是泡茶的器皿，茶具的選擇更體現(xiàn)人們對良好生活品質(zhì)的追求。對茶具的創(chuàng)意研發(fā)，能使地域性的文化特色更加鮮明，使茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加豐富，從而延伸和擴大茶創(chuàng)意產(chǎn)品品牌領(lǐng)域，進一步促進茶文化的推廣和傳播，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。其通過在工藝品技術(shù)里面注入創(chuàng)意設(shè)計語言和茶文化元素，可以是一個創(chuàng)意茶杯，可以是一個創(chuàng)意茶葉盒，也可以是一個創(chuàng)意茶寵等各種形式；關(guān)于茶文化的內(nèi)容可以是茶的制作方法，也可以是茶的傳說，還可以是茶的泡法等等。這些內(nèi)容既可以制成具有觀賞性的工藝品，也可以制作成具有體驗性的產(chǎn)品。通過加入閩臺地域的茶文化特色，這些新的創(chuàng)意形態(tài)不僅不同于傳統(tǒng)工藝品，從工藝品的存在角度大大提升了藝術(shù)價值，提升產(chǎn)品的藝術(shù)品位，真正實現(xiàn)產(chǎn)品的地域差別性，而且還能極其深刻地體現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的價值。近年，國家一直在強調(diào)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，強調(diào)的是在產(chǎn)品中融入文化的概念內(nèi)涵，融入茶文化創(chuàng)意正是對產(chǎn)品品牌的最好支持。這種文化上的創(chuàng)新也是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)所提倡的，符合了國家的需求，也順應(yīng)了民眾的潮流。同時，這種方式也能成為其他地區(qū)對文化資源開發(fā)利用的一種借鑒方式，起到帶動作用，從而為國家的文化產(chǎn)業(yè)振興作出貢獻。

3.茶文化資源與創(chuàng)意產(chǎn)品品牌結(jié)合賦予業(yè)態(tài)新的內(nèi)涵

茶文化是中國最古老的文化之一。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，千百年來，我們的祖先種茶、制茶、販茶、飲茶等形成了獨特的文化特征。新時期，創(chuàng)意產(chǎn)品的概念進一步升華，發(fā)生了巨大的演變；由從前的純物質(zhì)形態(tài)慢慢衍生和發(fā)展了非物質(zhì)形態(tài)；并且這些非物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品又與其他行業(yè)融合在一起，形成了多行業(yè)交叉的現(xiàn)象。當(dāng)前，茶文化在不同的業(yè)態(tài)中也賦予了新的內(nèi)涵，這也是從另一個方面展示悠久茶文化的最好方式。茶文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，促進了茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌多元化的發(fā)展。

旅游業(yè)是一個包容性很強的行業(yè)，其強調(diào)的是旅游過程的心境，給人一種內(nèi)心的享受，讓游客能從觀賞或者體驗中體會到大自然的美好、匠人技藝的精湛，抑或地域文化的美妙。閩臺地區(qū)風(fēng)景秀麗，人杰地靈，有豐富的旅游資源和文化資源，但是當(dāng)前其旅游產(chǎn)品大多以傳統(tǒng)的資源為主，缺乏旅游的創(chuàng)新，而且隨著傳統(tǒng)旅游資源的同質(zhì)化開發(fā)，各地的旅游文化大同小異，不能體現(xiàn)出地域特色和民族文化，旅游景點往往總是“千篇一律”，遍地類似的古鎮(zhèn)，景色相同的古村，已經(jīng)漸漸地在廣大游客心中失去了吸引力，也失去了旅游原本的意義。因此，可將茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入旅游開發(fā)中，衍生多種旅游產(chǎn)品，例如茶葉采摘、茶葉制作等等；也可以通過創(chuàng)意茶葉標本、創(chuàng)意茶葉圖畫等文化形式來表現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵；還可以編寫茶葉的傳說故事，并進行創(chuàng)意性地物化，如開建茶葉文化公園，制作創(chuàng)意茶文化雕塑或者其他的小品設(shè)施等，進一步加大對茶文化非物態(tài)創(chuàng)意文化產(chǎn)品品牌的投入，提升閩臺地區(qū)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。通過這些互動的方式來傳遞閩臺地區(qū)濃郁的茶文化，既能提升當(dāng)前旅游業(yè)態(tài)的品位，吸引新的游客，不斷增加旅游產(chǎn)品的類別，充實創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的份量，不斷給游客帶來新的體驗和感受，讓他們真正體驗到旅游文化的好處；同時，還能進一步弘揚閩臺的茶文化，為傳承傳統(tǒng)文化做出卓越的貢獻。通過這些產(chǎn)品的融入，還能為創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)新的經(jīng)濟增長點，體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)品的靈活性和包容性。

在社會經(jīng)濟發(fā)展中，各類產(chǎn)業(yè)本來就不是一個獨立的個體，它們是環(huán)環(huán)相扣的。除了旅游業(yè)，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌還可以拓展到其他行業(yè)，如餐飲業(yè)等。“民以食為天”，日常飲食與人們生活息息相關(guān)，茶作為閩臺地區(qū)日常飲食相當(dāng)重要的一份子，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建立更能讓民眾產(chǎn)生濃厚的興趣。在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌與閩臺地區(qū)餐飲結(jié)合的創(chuàng)立上，以閩臺地區(qū)人民飲食習(xí)慣及口味特點等為依據(jù)，不斷研究茶與各種食材的搭配，創(chuàng)造性地開發(fā)新的菜品及新的飲品，形成飲食產(chǎn)品品牌，展現(xiàn)閩臺地域文化，實現(xiàn)茶文化的可持續(xù)性發(fā)展。通過茶文化資源在各個業(yè)態(tài)上面結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)品的研究和開發(fā)，使茶文化資源在創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的帶動下走得更遠，也為下一代保留下非常珍貴的資源。

四、結(jié)語

創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的產(chǎn)生與發(fā)展充滿了新鮮的活力。創(chuàng)意產(chǎn)品品牌作為我國經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的發(fā)展，需要飽含文化精神內(nèi)涵。茶文化作為閩臺地區(qū)自古積淀生化的傳統(tǒng)元素，具有豐富的文化精神內(nèi)涵。重視閩臺地區(qū)傳統(tǒng)茶文化對創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的影響，重視創(chuàng)意產(chǎn)品品牌和傳統(tǒng)茶文化之間的互動，對閩臺地區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及閩臺地區(qū)傳統(tǒng)文化的宏揚都有強大的推動作用，必將產(chǎn)生深遠的影響。

［1］ （美） 約翰·馬里奧蒂. 品牌和打造品牌 ［M］.上海：上海遠東出版社，2002.

［2］ 劉娟華，尹攀登，袁書琪.閩臺茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的思考 ［J］. 亞熱帶資源與環(huán)境學(xué)報，2012，7（3）.

［3］ 趙宇華. 《哈利波特》品牌管理對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示［D］. 東北財經(jīng)大學(xué)， 2011.

［4］ 劉薇. 閩臺傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的意義探究［J］.紅河學(xué)院學(xué)報， 2015（4）.

2014年福建省中青年教師教育科研項目《基于閩臺地區(qū)傳統(tǒng)文化視角的創(chuàng)意產(chǎn)品品牌研究》，項目號：JBS14217

J524

A

1003-9481（2016）01-0070-04

劉薇（1982-）女，漢族，山東文登人，碩士，福建江夏學(xué)院講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。