于文崗

社會(huì)發(fā)展，語(yǔ)言也發(fā)展。阿諛?lè)钣ЬS等媚語(yǔ)，說(shuō)白了就是馬屁話(huà)，也有了新產(chǎn)品。

見(jiàn)面打招呼全是“領(lǐng)導(dǎo)好”，負(fù)責(zé)人全是“某某總”，發(fā)言稱(chēng)謂全是“尊敬的”；電影演員均稱(chēng)“影帝”“影后”，這星那星一概都是“巨星”，做不做學(xué)問(wèn)的學(xué)者也言必稱(chēng)“大師”。

女必美女，男必帥哥，不美不帥“主要看氣質(zhì)”。老了也不說(shuō)老了，女稱(chēng)“風(fēng)韻”，男道“滄?！?。

有問(wèn)題、有缺點(diǎn)不叫不好，叫“不是很好”；不成熟不叫不成熟，叫“不是最為成熟”；差距也不叫差距，叫“提升空間”，問(wèn)題多、差距大稱(chēng)作“提升空間還很大”。凡此種種，五花八門(mén)。好像世間從此沒(méi)有了“不好”，沒(méi)有了矛盾和問(wèn)題。人，特別是官場(chǎng)、職場(chǎng)中人，也都沒(méi)了缺點(diǎn)，成了神仙。

老子曰：“信言不美，美言不信?！笔钦f(shuō)誠(chéng)信的實(shí)話(huà)未經(jīng)加工所以不美妙動(dòng)聽(tīng)，而辭藻華美的言辭往往不真實(shí)不靠譜，是謂“雅含虛偽，俗含真理”。

花言巧語(yǔ)掩蓋不了丑陋的事實(shí)。正如單口相聲《巧嘴媒婆》講的那個(gè)故事：一個(gè)財(cái)主家的閨女豁嘴子，一個(gè)有錢(qián)的小伙子沒(méi)鼻子。媒婆輕描淡寫(xiě)地跟小伙子說(shuō)“姑娘哪兒都好，就是嘴不好”。“嘴不好”這話(huà)在北方通常指愛(ài)罵人說(shuō)臟話(huà)傳閑話(huà)。小伙子說(shuō)“不好就不好吧。我沒(méi)鼻子，不能太挑揀了！”媒婆又找財(cái)主婆說(shuō)“這小伙子哪都好，就是眼下沒(méi)什么”?！把巯聸](méi)什么”這話(huà)，通常人理解：這小伙子現(xiàn)在很窮，沒(méi)產(chǎn)業(yè)。財(cái)主婆做夢(mèng)也想不到，眼下沒(méi)什么，是沒(méi)鼻子……以這個(gè)故事告誡張口閉口曲意逢迎、恭維媚語(yǔ)者，似乎再恰當(dāng)不過(guò)。

其實(shí)，說(shuō)者與聽(tīng)者都心如明鏡，所謂“不是很好”、“不是最為成熟”等等，都只不過(guò)是掩耳盜鈴，事物原本啥樣兒還啥樣兒，絕不因媚語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)而有絲毫改變。除了滿(mǎn)足受聽(tīng)者的虛榮、讓世人感覺(jué)庸俗、假惺惺、肉麻和敗壞世風(fēng)外，毫無(wú)益處。不僅如此，媚語(yǔ)還媚去了世人當(dāng)有的原則立場(chǎng)，媚去了價(jià)值判斷的準(zhǔn)則尺度，媚去了事物本來(lái)的是非優(yōu)劣，也媚去了言者的人格操守，特別是媚去了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、修正錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)。

從人性上說(shuō)，媚語(yǔ)是媚骨生出來(lái)的。雖然根除媚語(yǔ)實(shí)非易事，但少讓媚語(yǔ)影響世間，尤其是官場(chǎng)職場(chǎng)的判斷與視聽(tīng)，清掃一下馬屁媚語(yǔ)，卻是可以而且必須做到的。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 圖/傅樹(shù)清）